性與權力的話語
芭芭娜·哈黛
　�ピ趯徱暸畽嘀髁x思想的發展軌跡時，有三本書無法迴避，它們是西蒙·波伏瓦的《第二性》，G·格麗爾的《女宦官》和凱特·米利特的《性政治》。

　　凱特·米勒的《性政治》是一個異乎尋常的成就，它的超脫距離是由知識，理性和愛來約束的，而參與尺度也有一個明顯的界定，這本書是對我們的公共和私人生活在生死層面上充滿激情的思考。

　　由於本書展現在讀者面前的是一個相對而言尚未被探索過甚至充滿臆斷的領域，因此在帶領讀者穿越這一領域之前，作者從歷史的高度提供了一個總的概貌。首先對享利·米勒的《性》中浴缸內外的性場面的欣賞性評論，將我們震撼了。緊接着又是從梅勒《美國夢》中摘錄的更複雜，更粗野的性描寫，描寫性放縱的小說提供了豐富的材料，想象力豐富的文學作品炮製出大量類似的色情場景，已模糊了出版審查的界限，而且遠遠超出了床第和身體的範圍，這種自由描寫揭示了以前一直秘而不宣的性的真實一面及對性的幻想。更甚的是，對性的描寫本身是富有攻擊性的，沉迷其中的，極具吸引力，乃至令人作嘔。這些性場面是至關重要的。父系社會的權力政治塑造出了米勒筆下的主人公，當他征服一個個女人時，充滿了滿足的激情，它也塑造出梅勒的作品主人公羅傑克可怕的傲慢。

　　凱特·米勒選擇的文本還突破了色情這一層面。這些文本揭示了墮落的理性、倫理、語言和感官享受。她摘引的第三個文本是《小偷日記》。通過多層面的自隱性評論，凱特·米勒顯示了熱內對異性戀的“父母世界”的同性戀戲擬這一實質，在這“父母世界”中，“我們大多數人都幻想着是在家裡”。熱內是從一個最光榮的位置來作出其籲請和譏諷的：處在權勢等級的最底層，被痛苦不斷刺醒，批評起來有一個很好的視角，也有權利批評。從這一經歷，熱內“不僅從形式上，而且從內容上”進一步顯示出――尤其在戲劇《陽台》中――如果在性方面不作改變，社會變化只使你進入一種惡性循環。

　　從梅勒和熱內的文本出發，凱特·米勒給予讀者一種趣味，一種方法和一種主題，進而極具說服力地使讀者進入其對性政治的歷史性，學術性考察。在這一歷史考察中她運用了藝術、人類學、生理學、心理學、政治學和經濟學。熱內的小說和戲劇處於請求變革的中心位置。這與維多利亞式的請求心靈的變更不同，它更緊密地與當前人們思想覺悟的變化標誌相聯繫，也更樂觀。

　　但是這種對個體人物進行的細緻分析服務於一個更大的目標，這本書分析革命是為了服務於革命，它必須着眼於個體實例，因為它不僅與文化相關，而且因為它的主題是人類的覺悟。但它不能僅僅着眼於個人的語言和藝術表達，它需要在更廣闊的背景下顯示父系社會的實質，顯示這場已開始推翻父系社會的法律、價值觀和人際關係的革命的實質。性革命部分取得成功，遭到阻礙乃至暫時失敗，但會愈加活躍。凱特·米勒告訴我們為什麼會這樣，以及如何去做。

　　為了揭示革命的不足和反革命勢力的強大，凱特·米勒對文學作品作了一番分析。作家和思想家們表現出感情模式緩慢而複雜的侵蝕，要分析這種複雜性，需要同情心和堅強意志。凱特·米勒在這方面做得很出色，不管是在看丁尼生在《公主》中所作的聊勝於無的爭鬥，還是看穆勒精闢的分析時，都是如此。穆勒有點輕視經濟學的作用，但他在對未來家庭的大膽預測中，又比思格斯略勝一籌。

　　如果說在這齣戲中熱內扮演的是“聰明的愚人”的話，羅斯金和弗洛伊德則是較簡單的小醜人物。羅斯金提供了一個騎士時代的補償和欺騙的喜劇性現代形象。弗洛伊德則因為對無意識和嬰兒性慾所作的研究而受到敬仰。但具有諷刺意味的是，他對女性的性格的觀察建立於病理案例，即社會的受害者基礎之上。作者漂亮地，而且不無善意地跟蹤了陽具妒忌的幽靈，而且總體上抑制住了對陰莖驕傲的嘲笑，當她偶爾為之時，她的嘲諷並不刺耳，也未有自得之意。這本書的幽默使其顯得熱情而又親切。筆者私下認為它與另外兩位偉大的女權主義者――西蒙·德·波伏娃和多麗絲·萊辛――冷峻生硬的風格形成了鮮明的對比。

　　最後凱特·米勒滿懷信心也充滿激情地說：或許，性革命的第二個浪潮能夠最終實現其將人類占一半的婦女從千百年的屈從中解放出來的目標，同時在這一過程中，使我們所有的人極大地接近仁慈、博愛。或許，有一天，我們還能使性徹底脫離嚴酷的政治現實，但是，這一切的實現有待與我們在目前所居住的這片沙漠中創造出一個適宜於我們生活的宇宙。