重讀一遍《天外有天》，摘錄其中一些句子：

她的異樣聰明，委實令人感到吃驚。

指望父親在官署中出入頭地，簡直是無稽之談
。
也不知是什麼緣故，我只要一學起棋來，從來都是忘我痴迷、不知疲倦。

中國最上等的棋子是雲南石，棋盒屬紫檀木的最為珍貴。

母親為了使父親多活幾年，向神乞求並許．願道：“讓三個男孩的壽命各縮減五年，將那十幾年賜給他爹吧！”接着，母親為了請神能“聽”到她的祈禱，向諸神苦苦地哀求過、然而，得到的神諭卻是“前世因緣，無可奈何”。

段祺瑞這位將軍對圍棋非常喜好，常常允許北京的圍棋高手出入他的公館.

記得有一天早晨，我有事來到姨父家。恰巧姨父夜出晨歸，剛剛進門不久。眾人見姨父滿面春風，喜氣洋洋的，一問才知道昨夜與張作霖及其部下打了桌麻將，整整輸了五十萬元。我覺得姨父的話真是氣量太宏大了！

山崎有民先生在北京經營美術商品，與獺越憲作先生很熟。他熱情地勸我赴日留學。有關徙居日本之事，他作為我們一家的代言人，和瀨越先生之間書信往來多達五十多封，就連在日本的生活保證等細節條件，也由他那個窗口來作決定。他對我們的幫助真是無微不至、不遺餘力，是我們永世難忘的恩人之一。

夜幕降臨，萬家燈火。終局後，名人的評論一結束，橋本字太郎便帶我到麵館去吃麵，那頓麵條真是香噴噴的，令人終生回味。

於是我和木谷實在棋院過夜，我們談棋話志直至黎明。那時可以說是我初次與他結識。總之，我來日後兩年之間，常常是執黑也不能勝他。到我的段位追上了他，與他平起平坐之時，已花去了將近四年的時間。

昭和五年（1930），十六歲的我終於參加了盼望已久的棋士升段的大賽。　現在回顧起來，來日之後我最熱心學棋的時期，是從初抵日本的昭和四年開始到昭和七年為止。那以後，為了學習宗教而過多地占用了時間，因而並不像人們想象的那樣鑽研棋藝了。

由於我們只顧着爭論了，不知不覺地過了一整夜。打開窗門，方知天已大白，在寒風凜冽之中，迎來了新年的早晨。

因我當時正處在用新布局下棋的顛狂時期，所以一開局，我就將1、3、5着按照三三、星、天元的順序打了出來。這並非是為了譁眾取寵而標新立異。

上海名菜繁多，我們此行真是口福不淺。遺憾的是我滴酒不沾，見到那“酒浸小蟹”，雖然饞涎欲滴，卻只好遜謝了。記得還有一道菜是用活蹦亂跳的小蝦沾着佐料汁生吞人口，更是別有一番風味。

不過，隨着身入高段，對局時間亦相應延長，真是此一局未完，又一局亟待，連續奮戰。心靈深處仿佛頓時出現了無底的空洞，在難以解救的寂寞中，度日如年。

絕對安靜的狀態對一般健康的人可謂寂寞難熬之事；然而對我來講，好不容易才從殘酷的勝負世界中逃脫出來，難得能如此享受清閒的寶貴時光，因此，我毫無苦感。

可惜如此傾國傾城的美人，獨自守着一座空房。丈夫在外花天酒地，似乎把她忘了。

出院後，從翌年的二月到三月之間，我與木谷實進行了三番棋的對局。這次對局是東京日日新聞的計劃之一，觀戰記者仍然是川端康成。中間休息時，和川端夫婦同去伊豆旅行，給我留下了美好難忘的回憶。

重整旗鼓、再次爭霸的機會微乎其微，因此，“擂爭十盤棋”可說是一場懸崖上的決鬥。

自昭和十四年與木谷實進行的鎌倉十盤棋以來，我連續激戰十五年，到昭和三十一年對高川本因坊的十盤棋為止。這在長達十五年之久的十盤棋的擂台上力挫群雄、獨霸鰲頭的出色表演，竟冷冷清清、毫無結果地謝幕了。我就是帶着這種無限惆悵的心情參加了第一期名人戰。

假若在棋士生活與信仰之路二者中只能選擇一樣的話，我會毫不猶豫地選擇信仰之路

我的大腦因車禍受到了影響，出院後經常頭疼。各種後遺症使我非常煩惱，車禍的厄運使我的棋士生命驟然縮短了。

據妻子講，醫生們都很驚奇，說像我那樣病情急劇惡化的例子本來就很少見，恢復正常如此之快的病例更是絕無僅有。

“神馳縱橫猜妙手，石落黑白揭陰謀”。

　母親到了台灣以後給我來過幾封信，告訴我她的近況。每封信都有這樣的內容：“我的墓地和壽材都已準備好，不必擔心。我死後，你是否來送葬，要視情況而定，不必勉強。最重要的是好好照顧家人，注意身體。” 看來，母親對我在日本、中國大陸和台灣的複雜關係中的微妙處境不僅非常理解，而且也很擔心。

儘管如此，我還是時常這樣設想：如果散居在日本、中國大陸、台灣、美國的兄弟姊妹趁着健在的時候能歡聚一堂，該有多好啊！可惜，在當前的國際形勢下，這個想法只怕是鏡花水月，可望而不可即。

　　眾所周知，圍棋的發祥地是中國。據說圍棋最早出現於太古時代，堯帝受仙人賜教之後，又 將圍棋傳給了太子丹朱。然而，圍棋發祥之初並不是為爭奪勝負，而是為了觀測天文。在尚無文字的時代，棋盤與棋石只是觀測天體運行。占卜陰陽的工具。圍棋到底何時成為勝負之爭的競技呢？至今尚無定論。但可以確定，圍棋成為競技的歷史已有幾千年了。

目前所知最古老的死活題作品集《玄玄 棋經》，大約著於六百多年前的元代。

公平而論，中國目前的棋力與日本的一流棋士相比，貼 三目尚且不及。這是職業棋士們的共同看法，中國方面也不否認。依我個人之管見，中國要想提高這貼三目的棋力確實不是容易的事情。中國要趕超日本；唯一的捷徑是派有才華的年輕棋手赴日留學，不斷與日本一流棋手對局，迅速增強棋力。這是我一貫的主張。

聽說日本棋院只承認聶衛平、吳凇笙為五段，其餘的入最多視為二段或三段。中國方面認為段位評價太低，因而十分不滿。

我剛到日本的時候，靠對局費維持生活的人屈指可數。若從今日棋界的繁榮昌盛來看當年的貧困，簡直是無法想象的。說它有天壤之別、隔世之感，也不為過。

圍棋——這種深奧莫測、趣味無窮的競技，應成為全世界的愛好。但是，從當前圍棋的國際普及形勢來看，可以說非常令人失望。

我認為，在圍棋的國際化問題上，只要實行如下兩點，就會使普及速度明顯地加快。 　　
　　首先，將圍棋傳授的重點放在女性一方。婦女懂得圍棋後，不僅可以教自己的朋友，還可以教丈夫和孩子。　第二點，要改革圍棋規則，使之合理和通俗易懂才行。

盤角上的定式本來就和沒有一樣。其證據是，綜觀一流棋士的對局，可以說沒有一個人是按書上寫的定式下棋的。如果說我真的創造了許多“新定式”的話，那是因為本人對歷來的“走式” 毫不重視才引起的。

因我並非大權威的門徒，不受既成觀念的束縛，可以自由地思考。我的學習環境可謂無比優越、得天獨厚。

我向來是我行我素，對秀哉名人的對局中，也一視同仁地打出了三三、星、天元的布局，這本來並非蓄意向本因訪門的權威挑戰，只是覺得可以這樣打才毅然打出來的。

可是，遇到難解的定式時，職業棋士也同樣容易被定式束縛。如我在“大雪崩”定式中，首次打出向內拐頭的新手時，據說在隔壁房間裡研究的職業棋士們頓時騷亂起來，紛紛叫嚷：“吳先生搞錯定式了！”

如此浩繁的定式，就是職業棋士也未必全能記得住。更何況業餘棋手那種生吞活剝式的死記硬背，不但枯燥無味，而且毫無意義。

總之，先生不僅多方照應我，而且從無束縛弟子之意，對此我真是感恩不盡。可以自豪他說，瀨越先生不僅是棋壇的名師巨匠，也是舉世難得的一流人物！

棋壇巨星木谷實先生是一心一意獻身於圍棋的故人。也許就因為他也對世俗瑣碎一無所知，酷似於我，所以我們才那麼情投意合。我一直把他作為我的兄長，與他的關係親密無間、誼深似海。

為了將用新布局下的棋復盤推敲，我倆廢寢忘食，不知在西園寺先生家裡流了多少汗水。雖說當年的汗水猶如釀造玉液瓊漿的酒麴，散發着一些憨痴的霉味，但隨着光陰的流逝，汗水已成為新布局浪潮的源頭了。

我年輕時與木谷實對局次數最多。記得每到午休打掛時，他就去打檯球，而且最熱衷於和前田陳爾對打。我總是一旁觀望，從來不去試手。我看木谷實的樣子總想笑，他每擊一球都要用四、五分鐘。擊球杆往往在他的手裡上下持七到八次才能定下往哪兒打。誰知剛要打，又縮回手來，正一正眼鏡，然後再摸幾下球杆。就這樣，欲打又罷，反覆斟酌。總之，擊一球要摸三、四十下球杆才真的下手。難怪對手早就等得不耐煩了。打麻將也是如此。一手、一手地苦思冥想，半天也捨不得出牌。他從來都是長考了再長考，毫不吝惜時間。

我從一開始就認定了：人非聖賢，無論怎樣計算都算不盡、計不清。

本谷實的“棋風突變”非常有名。實不相瞞，我的棋風也屬於變化無常之類，但比起木谷實來，仍然是小巫見大巫，望塵莫及。

他從戰後的饑荒年代開始週遊全國，憑其伯樂之慧眼，發現了許多有望之童,作為家傳弟子而精心指教，結果培育出許多一流棋士。據說木谷師傅在平家既養山羊、又把幾百坪的院子墾為耕地，自給自足地養活了一大群徒弟。據統計，木谷實培育了共六十人的問生，家中徒弟最多時曾達到二十六個孩子排隊吃飯。看起來，這可不是一般人能輕易效仿的。因此，從某種意義上說，木谷師傅固然偉大，但木谷夫人更加偉大。

身體乃天之恩賜，我將在可行的範圍內敝帚自珍，休息養生。其餘的事，乾脆聽天由命。

我認為，社會生活中的各種事務大體可分成文、武兩道。因此，在人類社會的構成因素中，二者缺一不可。武道是對身體和意志的鍛煉，是塑造人格的必需。而文化是維持和平與豐富精神世界所不可缺少的。因此，對我來說，勝負與信仰，如同人離不開水與火一樣，缺一都不可。

我今後也決不作為貪私慾而辱清名的事。我決心經常不斷地反躬自問，走遍天涯海角也要永保廉正、無愧終生。

經一生的磨練，在棋中悟“道”，在宗教中達“理”，修成文武雙全、人格和諧，性靈與日月同光。