文學，生活及其它

周峰

我總覺得文學的東西應該首先不缺乏一種情趣和期盼。畢竟文學作品是出於人手，而人總會是有理想，有情感，有期盼的呀！所以把這些東西揉進文學作品中，讓大家一起來評判，以徵求大家的意見。如果這種情感，期盼喚取了大家的共鳴，那麼這就是一篇很成功的文學作品了。畢竟凡是作品都要有人願意讀它才行。

願意讓人讀的作品，首先是那些文字功底較好的作品。這一點理解上去好象是一位天生麗質，又很善解人意，懂禮貌的姑娘。只有在這三者達至兼具的時候才會贏得人們發自內心的好感。否則儘管很漂亮，但邋沓；抑或是整潔，漂亮但蠻橫總會使人覺得非常遺憾。做到這一點就已經不僅要有好的文字功底了，還必需要有文化，良心和善心。而做到這些就需要作家的修養了。

作家的修養首先是要使自己看上去有文化，不管是西方的作家，還是東方的作家，如果缺乏各自的文化根基，那不管文字功底如何地好，也不能彌補作品的天生內涵的不足。因此在包羅萬象的文化之中，人的價值和信仰，以致於道德觀念就是寫作的人所不能不熟悉的了。否則其作品必然帶給讀者一種空落的反感。

對於一個成功的作家來講，做到這些還只是基本功罷了。因為即使那寫作的人有很不錯的文字功底，也對自己面對着的文化有很好的了解，但那並不能就一定保證所產出的作品能夠為讀者所喜愛。正如俗話說的，人人都知道的，耳熟能詳的事物不會激發人的興趣，再好的食物總吃也不會激發食慾。因為人們需要新奇，需要出奇不意，需要欲望驅動。所以作家還會要看菜吃飯，看人下菜！過於沉浸在文化之中而不顧別人的感受，那是學者們所要堅持的，但終究不能成為作家守則。因為學者以挖掘文化之中相對穩定和不變的價值為己任，而同樣這些如果作家不經加工地就呈現給讀者是不行的，是萬難換取他們的興趣的。就拿黃澄澄的金子來講，雖然珍貴，但看在一名學者或化學家的眼裡，更多的是它的性能，而對於作家來說，就不只要懂得那些性能，也不能就此打住，因為那些普通的讀者是不關心的，因此不能滿足這些讀者意識之中的欲望，儘管本是金子也是沒有多少價值的，於是作家要告訴讀者的是那些他們能懂得關於金子的屬性，比如它作為硬通貨之於人生的意義。因為只有那才能有效果的。而之於生活這條河流來說，這金子就可以理解為它的河床了。而生活本身就是那河水，經常變化着生活之水摩擦着金子做的河床，激起的旋渦就是作家們需要發現和描繪的事情。

讀者欣賞的是作家撲捉到的來自生活中的千姿百態的浪花，而讀者最感興趣的自然是那浪花的大小，形態和所蘊藏的力度。越是多姿，越是澎湃，就越會吸引人們的注意力，滿足人們那些欲望。

所以這樣就不難看出來文學和生活之間的相互關係了。的確文學只是生活中激起的一朵朵浪花，而生活才是文學之母。因此作為作家來講就不能不熟悉生活。

生活中不少成功作家的並一定都接受過多么正規的教育，也很少有人是整天待在學院的辦公室里很少與人接觸的。因為那些通常是一位學者的生活，而不是作家的所真正需要生活模式。

在中國的文學史上，學者型的作家是不多的，過去的文人大多數沒能成為作家，而成為作家的又往往算不上正統的文人。這樣看來似乎學者型的生活和作家所需要的生活還真是有些出入呢！

但是話又說回來了，凡是作家一定不能缺乏對所依託文化的理解，也不能不深入現實的生活里去。而這些是不能為好的文字功底所彌補的。

之一