蒲松齡交遊

蒲松齡生平交遊頗廣，但《淄川縣誌》中只提到施愚山、王漁洋、張歷友和李希梅四人：
弱冠應童子試，受知於施愚山先生。……性樸厚，篤交遊，重名義，與同邑李希梅、張歷友諸名士，結為詩社，以風雅道義相切劇。新壚王漁洋先生素奇才，謂非尋常流輩所及也（《淄川縣誌》）。
《縣誌》中的話顯然是根據張元《墓表》的敘述。

施愚山，名閏章，字尚白，宣城人，順治六年（一六四九）進士，歷任刑部主事補員外郎，山東提學簽事、湖西道參議，後又詔舉博學鴻儒，授侍講，纂修明史，俄轉侍讀。康熙二十二年（一六八三）卒。他不但工於制舉業，兼治詩詞古文，是清初著名大詩人之一，和同時代的宋荔裳、丁藥園、張譙明、嚴灝亭、周釜山、趙錦帆，唱酬無虛日，號稱燕台七子。做官以“文學飭吏治”，自入史館後，“士大夫求碑版詩歌者，趾錯於戶”，四方名士，負笈問業無虛日。著有《學余堂集》。他年齡大於蒲松齡，是前輩，蒲松齡生平受他的影響頗大，當他擔任山東學道的時候，蒲松齡受到他的器重和獎掖。蒲松齡當時科舉上不得志，施愚山曾給予他安慰和同情；蒲松齡轉而致力於文學創作，施愚山給予他鼓勵和支持。這些地方，很使蒲松齡感激，所以日後經常提起他，想念他。《聊齋志異》中《胭脂》篇就是記敘施愚山擔任山東學使時斷冤獄的事件。文中借秀才宿介口中道出“聞學使施公賢能稱最，又有憐才恤士之德”。且於篇末“異史氏曰”下，不惜巨大筆墨追懷施愚山和自己的情誼：“愚山先生吾師也，方見知時，余猶童子。竊見其獎進士子，拳拳如恐不盡，少有冤抑，必委曲呵護之。曾不肯作威學校，以媚權耍，直宣聖之護法，不止一代宗匠，衡文無屈已也；而愛才如命，尤非後世學使，虛應故事者所及”。
王漁洋，名士禎，號阮亭，新城人，順治十五年（一六五八）進士。仕至刑部尚書，他是當時神韻派的數一數二的大詩人。他和蒲松齡是同時代人，年齡也相仿佛，但當時名氣卻遠遠超出蒲松齡。相傳王漁洋曾經想出高代價收買《聊齋志異》原稿，代為刊行，蒲松齡不肯。這當然是好事者敷衍誇大之談，不足憑信。這一說法的毫無根據，魯迅先生在《小說舊聞鈔》的“按語”中早已駁斥過。但王漁洋的推重本書卻是事實。《聊齋志異》卷首有王氏題詩一首：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲；料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩”。關於蒲松齡和王漁洋的關係，張元的《墓表》中曾隱約談到：“新城王司寇素奇先生才，屢寓書將致先生門下，卒以病謝辭不往”。由《聊齋全集》中蒲松齡所寫的詩文中可以看出，兩人文字上的交往是很密切的。王氏曾為蒲松齡《文集》寫過“序”，“序”中對蒲松齡文學天才估價頗高：“蒲子留仙，少有俊才，長負時譽……仰屋著書，等身夸富”。蒲松齡《文集》中有《與阮亭先生書》兩通，《詩集》中有《簡阮亭司寇》七律等詩，另個還有寫給王漁洋哥哥王西樵的詩文。從這些文字中可以看出，蒲松齡對王漁洋的態度並不如一般人傳說那樣高傲，而是相當敬重的。信中談到在朋友處讀到王漁洋的詩集，“自覺得論衡而思益進”。同時提起：“前拙志蒙點誌，其目未遑繕寫；今老臥蓬窗，因得以暇自逸，遂與同人共錄之，輯為二冊，因便呈進……唯先生進而教之”。這當是指《聊齋志異》而言，另外一信是向王漁洋請教寫詩方法的：“松留心風雅，雖已有年；然東塗西抹，其實無所師授。少苦鮑謝諸詩，詰屈不能成誦，故於五古一道，尤為粗淺。近妄擬古作，寄求指南，冀不吝數筆之塗，亦猶在夷貊則進之耳"（《與主阮亭司寇書二》）。在前一封信中還說："先生調鼎有日，機務殷繁，未敢遽以相質，而私淑者竊附門牆矣”（《與王阮亭司寇書一》）。可見蒲松齡是把王漁洋當成師長看待的，而自己也以弟子自況。他《簡王阮亭司寇》一詩道：“泉石悽遲五十年，臨風我自笑華顛；文章近世無知已，几杖當時接大賢。望斗瞻山欽雅度，明刑弼教闡真銓；高官偏是宜名士，日下蜚聲豈偶然"流露出了他對王漁洋的仰慕嚮往心境。”
據1955出版的《聊齋志異》上半部原稿中，也確有蒲松齡所錄的王漁洋的眉批若干條由趙刻本《聊齋志異》若干篇後面也可以看到王漁洋的評語，如《促織》、《青梅》、《口技》、《噴水》、《收中怪》、《閻羅》等。王漁洋的《池北偶談》中有八九條內容同於《聊齋志異》下列諸篇：《小獵犬》、《妾擊賊》、《齕石》、《陽武侯》、《五羖大夫》、《邵士梅》、《張貢生》、《蔣太史》等。
張歷友，名篤慶，號厚齋，別號崑崙山人。據蒲松齡說：“歷友學植淹博、揮灑千言，同時諸前輩，稱為冠世之才，不虛也，試輒冠曹”（《贈歷友詩》自注）。但他在科舉上和蒲松齡同樣不得志，宮定山中丞為學使時，以明經薦張歷友赴京兆試，不遇，歸來後居崑崙山不復出，杜門著書，作品有《八代詩選》、《班范肪五代史》、《肪截兩漢高士贊》、《崑崙山房集》等。蒲松齡在《贈張歷友》詩中有“山左推君第一人，蒲輪空谷賤紅塵”張歷友也曾為《聊齋志異》題七律三首，自署崑崙外史，詩中有句云：“董狐豈獨人倫鑒，干寶真傳造化工。常笑阮家無鬼論，愁雲颯颯起悲風”；“莫向酉陽稱雜俎，還從禹穴問靈風”。“但使後庭歌玉樹，無勞前席問長沙”；“莊周漫說徐無鬼，惠子書成已滿車”。
李希梅，名堯臣，號約庵，淄川諸生，和蒲松齡過從甚密。《聊齋詞集》中有許多首是為李希梅寫的。其中有一首《希梅生朝譜此為壽》（調寄《水調歌頭》）寫道：“信有金蕉玉友，何必玉人金縷 ，松柏歲寒芳，永與樂今夕，三萬六千場”。可見兩人感情的真切。
此外，蒲松齡過從較密、酬唱較多的知識階層的朋友還有唐豹岩太史、袁宣四孝廉、王之巽、劉乾庵、高念東、畢韋仲諸人。唐太史名夢齎，字濟武，號風亭，別號豹岩，淄川人，順治戊子舉人，乙丑進士，授庶吉人，八年授秘書院檢討。著有《志壑堂詩集》行世。他雖然科舉上得志，並且做了官，卻能掙脫身分地位觀念，和蒲松齡交上朋友，而且感情告別篤厚。蒲松齡對這點也深感欣忭，引以為慰的。且看他自己的話：“松一介寒癯，半生老鬢，贏媵躡蹻 ，頻登元禮之門；破帽贏衣，叨連杜公之榻”（《唐豹岩命作志》）。《詞集》中有一曲《歲暮唐太史留飲》（調寄《沁春園》）說到自己和唐太史的友情：“尤難處，在世人慾殺，我意憐才”。“念窮途不偶，我狂似絮；幽芳自喜，君淡如梅”。封建社會，一般人都以勢利、庸俗的眼光來看待在科舉上潦倒失意的寒士，而唐豹岩卻能突破世俗的身分名位觀念，寄予蒲松齡真誠的友誼和深切的同情，怎能不引起蒲松齡的感激，唱出“還有天涯幾知己，殘鱗勝羽每縱橫”（《寄唐豹岩太史》）那樣感情深湛動人的詩句？
《聊齋志異》在創作過程中，唐豹岩是最早的讀者之一，“青柯亭”刻本《聊齋志異》前面附有唐豹岩的“序”一篇，略謂：“留仙蒲子，幼而穎志，長而特達，下筆風起雲湧，能為載記之言，於制舉業之暇，凡所聞見者，輒為筆記，大要多鬼狐怪志之事，向得其一卷，輒為同人取去；今再得其一卷，閱之，凡為余所習知者十之三四，最足破小儒拘墟之見而與夏蟲語冰也”聊齋志中也有不少地方提到唐豹岩，足征唐豹岩會為蒲松齡的創作提供過題材。
袁宣四，名藩，號松藩，淄川人，康熙二年癸卯舉人。袁宣四比蒲松齡早死，蒲松齡曾寫過不少追悼宣四死亡的詩詞，悲慘哀惻。試舉《挽宣四》（調寄《念奴妖》）一詞：“藤繭猶新，筆花如故，誰信人真死？窺閉不見，還疑暫復歸耳”。“遐想瀟灑生平，吟髭撚斷了，才思如綺，不道堂前燕子來，回首河山非是”。又其《哭宣世兄》七絕：“孤燈寒雨劇傷心，玄藳遺存一檢尋，刪定文章後死責，縱橫涕泗感人琴”。可見蒲松齡還曾為袁宣四整理過遺稿。

--摘自 楊柳《聊齋志異研究》