有人說，男人是逐 權、逐財、逐 色的動物，而女人則是社會穩定、家庭祥和的角色。此話的準確性如何？有無統計依據？未及考證。但至少可以確定，此說肯定比“女人是禍水”進步。
　　 據說，“女人是禍水”，其發明權是屬於古華夏人的。有了這個發明後，婦女就理所當然地被剝奪了與男人平起平坐的權力 ；口中高喊“中庸 ”、“忠 恕 ”的男人，在封殺女人的參政、議 政 權（國家、社會之政，家族、家庭之政）時，手就更加不軟，心理也更加沒有負擔了。
　　 那我們是不是由此就可以推論出，沒有取得發明權的西方男人，天然就更尊重女人呢？非也！我斷然否定此推論，是因為我手中有證據。這個證據，就是10月18日——加拿大“人日”的由來。
　　 1929年10 月18日，對加拿大婦女乃至全加拿大人來說，是一個具有劃時代意義的日子。也就是從這一天起，加拿大婦女才在法律上結束了不是“人”的日子 。
　　 加拿大婦女正式成為了法律意義上的人，既不是上天的恩賜，也不是因為男人的豁然通泰，而是她們通過長期不懈地努力爭取來的。
　　 今天的加拿大，雖然男女平權仍是一個需要繼續努力的課題，但不妨礙不斷湧入的新移民稱這裡是“兒童的天堂”、“老年人的天堂”和“婦女的天堂”。殊不知倒退回去幾十年，卻是另一番光景。
　　 上個世紀20年代的加拿大，雖然各省陸續允許婦女投票和參與公共事務，但 那時仍沿用1867年的不列顛北美憲法，其中的“人”字用來特定指向“他”。因此，當婦女參與政治或國家事務時，屢 遭質疑不是具備法律認可意義的人，並因而不得擔任參議員職務。當時的安大略省省長霍華德，就堅持反對“篡改”憲法，不允許女性進入參議院。而在魁北克省，甚至到1940年婦女還沒有投票權 。
　　 針對這種在今天看來十分愚昧和可笑的規則，埃德蒙頓治安法官墨菲女士大聲疾呼：“婦女是‘人’。”並帶領5位傑出女性，循着法律途徑，為爭取婦女是具備完全法律意義上的人而奮鬥。
　　 她們的奮鬥，並不是一帆風順的。1928年，加拿大最高法院一致裁定：依據傳統法律推理的詞義在憲法中不隨時間而改變的理由，‘人’不包括女性。
　　 面對如此裁決，五位女性並未因此而泄氣，她們將此案上訴至英國樞密院。一年後的1929年10月18日，樞密院推翻了加拿大最高法院的裁定，宣布：‘人’字包括女性，女性可以被任命為參議員。
　　 她們的上訴徹底勝利了，承認婦女正式公民身份和法律人格的原則確立了。其意義和深遠影響，遠遠超過了女性取得了在參議院服務的權利，而是為婦女成為‘人’，為以後女性參與各個層面的社會生活鋪平了道路。
　　 儘管上述原則確立以後，又被擱置了40年，隨上個世紀60年代和70年代第二波女權運動的興起，才又逐漸被重申。但今天加拿大婦女有如此地位，無不始 於此。1979年加拿大政府在宣布婦女是‘人’50周年紀念日時，頒發了第一枚總督‘人案嘉獎勳章’，表彰這些了不起的女性的決心和奉獻精神，表揚那些促進性別平等、鼓勵婦女全面參與國家經濟、政治生活的行動。