·王伯慶·

　　看到有些中國家庭離婚，雙方離得頭大，都整脫了一層皮。不由得想起了把腦袋都離掉了的陳世美。

　　陳世美同志生活在宋代，死於黑老包刀下，距今已經１０００年了。一千年來，他的事跡代代相傳，他的獻身嚇退了無數的狼心狗肺，維護了家庭的安定團結，成為中國婚姻文化的寶貴遺產。當然，我們這裡談到的陳世美，是來自戲劇的虛構人物。據說，真實生活中的的陳世美沒有當過駙馬，更沒有企圖殺妻滅子，與包拯也不是同時代的人。

　　藝術形象的陳世美故事有不同版本。大同小異是這樣講的。北宋年間，陳世美同志辭別父母妻兒，上京赴考，得中榜首。他貪圖前程，隱瞞婚史，被招為駙馬，在京城中享受榮華富貴，忘記了還在農村望穿秋水，盼望早日“農轉非”的愛人秦香蓮。家鄉大旱，世美雙親病故，社員香蓮帶着兩個孩子，孤苦無依，便千里迢迢來到京城尋找丈夫。誰知陳世美翻臉不認人，不但將他們轟出去，當着丞相王廷齡的面拒不認親，而且派家將韓琦去追殺妻兒。當韓琦得知事情真相後，放了他們，自己抹了脖子。香蓮悲憤萬分，到開封府府尹包拯處告狀，包拯受理此案，不畏權貴，秉公執法，將陳世美的腦袋鍘了。

　　按故事情節，陳世美大致有三錯。第一是不該忘記妻小，至於宋代重婚應該不是問題，那時沒有一夫一妻制，關鍵是要喜新不能厭舊，“糟糠之妻不下堂”。第二是愛人小孩找上門來了，不該不理。第三是不應該殺妻滅口。

　　這個故事在民間傳說至今，若是哪位丈夫喜新厭舊，大家就說他是陳世美，各級領導幹部也喜歡冒充青天包公，把本單位的陳世美們開除公職或學籍。我在國內讀本科和研究生時，都有老同學因此被開除學籍的。那時男女同學大都討厭這樣的處分。現在國內寬鬆多了，早不抓陳世美了。

　　比較現代與故事中的陳世美，現代陳世美的主要錯誤是喜新厭舊，或許加上不認合法妻子，不贍養兒女。追殺妻兒的很少。當陳世美不是男人的專利，現在婚變中女陳世美增多。

　　如果喜新厭舊，離婚再娶，沒重婚也不是犯法。這時陳世美們犯的喜新厭舊只是“道德錯誤”。現在離婚率這麼高，主動提出離婚的一方，即使沒新可喜，至少也是厭舊。離婚再娶，喜新常常就不只是看着新人的外在美了。

　　婚姻的法律約束是為了明確扶養責任，財產權利。結了婚，雙方更為了解，新意消失；如果不能創新和充實生活內容，反而以為據有法律保護，欲取欲求，不太在乎對方的感受。且不說地位環境是否變化，恐怕連原有的般配也失去了甜蜜。親情、經濟、宗教都可能維持婚姻，誰來保證兩情相悅呢？追求美好感受，不應該只是短暫一次。人人心中皆存美好，守住婚姻是否都能守住追求？

　　由於環境變化，陳世美“該不該”產生喜新厭舊？讓我們換個角度來提這個問題，由於環境變化，這個壞蛋“會不會”產生喜新厭舊？

　　喜新厭舊是人性使然，是社會發展的動力。陳世美考上狀元，眼界開了，思想境界，生活情趣都不同於他當社員那時候了，天上地下，他怎麼會看得上農婦秦香蓮呢？所以，環境變化產生喜新厭舊是道理之中的事。

　　下一個問題是，既然陳世美已經產生了喜新厭舊的感受，他“該不該”換新太太？他是否應該象胡適先生那樣忍辱負重，堅持包辦婚姻，做一個“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”？

　　這裡的“該不該”是個倫理問題，跟宗教和文化有關係。譬如美國就沒有湯姆．陳之類的流行故事，不知道日本有沒有抓世美一郎？法律對婚姻再選擇的肯定，保護了這一人權不受宗教和文化因素的否定。事實上，越來越多的女陳世美的再選擇權利受到了保護。選擇婚姻是選擇個人生活的權利，個人生活的權利應該不受政府和他人的控制。

　　世美的錯誤不是離婚再娶，而是隱瞞婚史，把公主勾上手，大奶香蓮找來時害怕真相穿幫，不敢相認。想來香蓮逃荒到京城，一定是又窮又髒又粗，世美此時貴為皇親，臉上怎麼掛得住？怕被人小看家境。在道學興起的宋代，拋妻棄子可能會被開出公職。因此，世美功名心重，拒認老妻。

　　我們常常說農村來的大學生“一年土，二年洋，三年不認爹和娘”。一位農村同學給我講，哪有不認親娘的呢？只是到了城裡思想變了，看着農村的事物就是落後，爹娘是“土氣”，不好意思當着城裡同學相認，要面子是人之常情，難道只有你們城裡同學才該要面子嗎？“三年不認爹和娘”是文革前批判農村出身的大學生進城“腐化”時的順口溜，是對農村學生的歧視。階級鬥爭的特點之一就是否定人性和常情。

　　回頭再看，香蓮也不好惹，你世美拿了Ｐｈ．Ｄ．（折合算），我就是Ｐｈ．Ｔ．（Ｐｕｓｈ　ｈｕｓｂａｎｄ　ｔｈｒｏｕｇｈ，助夫成功），陪讀幾年把老公白送人，堅決不干。告到總理王廷齡那裡。人民總理愛人民，王總理要世美當堂認親。被逼不過，矛盾激化，世美老兄是“怒從心頭起，惡向膽邊生”，要對這個婆娘下毒手。包拯為博“青天”虛名，從重從快地嚴打了這個駙馬爺。秦香蓮落個什麼好處呢？提着陳世美的腦袋回家了，“我過不好，你也休想過好”。

　　我若是秦香蓮，看着美哥無意回頭，還不如講個斤頭，要個好價：子女撫養費，自己的生活費，青春損失費，叫世美弄兩個進城指標，再幫忙介紹一位國家機關工作人員的對象，大紅燈籠高高掛，一個都不能少。你也許認為我這樣講很傻，１０００年前的人哪有現在這麼理性？可是你別忘了，現在就有一些婦女和男人的思想還停留在１０００年前的香蓮水平，夫妻離婚離成了仇人。

　　若你是陳世美，除了依法離婚好象沒有什麼手段可使。試試下面的革命道理。先把香蓮母子安頓下來，熱湯笑臉，講一些獨身在外寂寞難耐，公主多情英雄氣短，人在江湖身不由己；國家培養一個高考狀元也不容易，要節約每一個銅板；對人應該三七開，看大局不看枝節，壞事可以變好事，爭取香蓮同志來個“理解萬歲”，世美你也可以逃掉“血染的風采”。

　　香蓮應該明白，要奮鬥就會有犧牲，離婚的事情是經常發生的，但是我們想到……（ｂｌａｈ，ｂｌａｈ，ｂｌａｈ），就是離得其所。毛主席當年跟江青同志自由戀愛相結合，賀子珍跑來鬧，主席勸說子珍，保重身體，他人為重，大局為重，革命為重（張聞天夫人劉英回憶，《新華文摘》）。

　　所以，無論香蓮多麼固執，多麼不顧他人，不顧大局，不顧農業生產，你這個陳世美要做到有話好好說，不要犯左傾盲動主義，要耐心地等待群眾的思想轉變。要把香蓮同志的生活安排好，也要積極關心香蓮的個人問題，解除群眾的後顧之憂。跟香蓮把道理講清講透，叫她不要糾纏歷史舊帳，只為自己評功擺好，要發揚革命傳統，爭取更大光榮。