ZT 答快樂的天使——心經：

　　很多人喜歡心經，問：“為什麼喜歡呢？”都說不明白為什麼，有人喜歡心經的朗朗上口；有人喜歡心經的深奧……總會覺得，看不明白的總是最好的。

　　心經的“心”是指我們的“妙明真心本性”。這個妙明真心本性妙呀！能生出大千世界，山河大地，有情眾生。這個真心本性不能用人世間的這種執着相對的語言去說明。

　　就如同我們面前的虛空，我們每天跟它在一起，就沒有人會想去了解它。您為什麼會知道有虛空存在呢？虛空是什麼呢？

　　用現有的相對概念的語言只能說它：不生不滅，不垢不淨，不增不減。

　　不能說它大，也不能說它小，因為虛空不可分割，沒有形狀也就沒有數量。

　　不能說它乾淨，也不能說它垢污，因為虛空本來沒有污染。

　　不能說它在東邊，也不能說它在西邊，因為虛空沒有方位。

　　不能說它無，也不能說它有，因為說它無的時候，虛空確實存在；說它有的時候，虛空又看不見摸不着。

　　虛空也不能用過去、現在、未來的這種時間概念去說明。因此用語言是沒有辦法說明虛空的，只能用“心”去感知它的存在。心裏面知道有虛空，心裏面感覺到它的存在。

　　我們自己的心也是如此，知道我們有“心”，但找不到，看不見，摸不着。

　　它不是物質，也不能說它是精神。

　　不是唯物，也不是唯心。

　　不是明，也不是暗。

　　不是生老病死，無生、無死、無老、無病。

　　不是空也不是有（色，一切有形的都叫色），是真空妙有（領會）。

　　平常我們在思考、在動的只是妄想，不是我們的真心。那個會生出念頭、看不見、摸不着、不會動的才是我們的真心本性。也就是說那個能了知自己在思考的才是真心。

　　六祖菩薩說這個真心本性是：本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。

　　前面四個是說這個妙明真心的性質，後一個是說妙明真心的功用。

　　如果您還是不明白，就念佛吧！多念阿彌陀佛就會明白的。妙明真心本性也叫做如來藏（凡人叫做如來藏cáng，佛叫做如來藏zàng），也叫做摩訶般若波羅蜜，也叫做阿彌陀佛。^_^　為什麼要念阿彌陀佛總該明白了吧。是叫我們念阿彌陀佛回歸這個妙明真心本性里，離苦得樂，得大自在，得大解脫，得大神通，得大智慧呀！

　　念阿彌陀佛就是念心經，不只心經，一切經都念了，一切咒都念了，一切佛菩薩聖號都念了。十方一切諸佛都是念阿彌陀佛成佛的。法藏比丘的智力高呀！我們這個世界的任何人都不能與之相比，不在一個水平上，沒有辦法比。法藏比丘觀察了二百一十億佛國土，才找到了這個念阿彌陀佛的“念佛法門”。在法藏比丘成佛的時候，把這個法門作為自己的名號，讓十方世界的眾生，念這個名號（萬德洪名）到極樂世界去成佛。這個法門一定是最簡單、最高深、最圓滿的法門。試想想，在“無間地獄”極苦之處，能修什麼法門可以立刻成就？當然是念這一句阿彌陀佛啦！

　　我們用相對的語言定義一下什麼是智慧？

　　智慧是用一種最簡單的方法，能解決宇宙間的一切問題。

　　念病就得病

　　念煩惱就有煩惱

　　念禍害就有禍害

　　念佛就成佛。

　　阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……

　　阿彌陀佛在心間，快樂在人世間！