孝子仁人不二門

子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

現在又講到孝道中仁的範圍，他說對於父母的過錯必須“幾諫”。什麼叫“幾
諫”呢？我們好幾次提到孔家店被打倒，都由孔家店的店員搞錯了觀念而出的毛病。
宋儒以後論道學，便有：“天下無不是之父母”的名訓出現。因此“五四運動”要
打倒孔家店時，這些也成為罪狀的重點。其實孔子思想並不是這樣的，天下也有不
是的父母，父母不一定完全對，作為一個孝子，對於父母不對的地方，就要盡力的
勸阻。“見志不從”就是說父母不聽勸導的話，那麼就“又敬不違，勞而不怨”，
只好跟在後面大叫、大哭、大鬧，因為你是我父母，你要犯法，我也沒有辦法，但
是我要告訴你，這是不對的。你是我的父母，我明知道跟去了這條命可能送掉，因
為我是你的兒子，只好為你送命，不過我還是要告訴你，這樣是不對的。這種孝道
的精神，也並不是說父母一定會不對，只是說如有不對的地方，要溫和地勸導，即
使反抗也要有個限度。總之，父母有不對的地方，應該把道理明白地告訴他，可是
自己是父母所生的，所養育的，必要時只好為父母犧牲，就是這個原則。

因此：

子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。

古人講父母老了，怕沒人照應，而不遠遊，即使要遠遊，也一定要有個方向。
這種解釋，我不大同意。有哪一個人出門會沒有一定方向亂走的呢？到月球去也還
是個方向。我認為“遊必有方”的方是指方法的方，父母老了沒人照應，子女遠遊
時必須有個安頓的方法，這是孝子之道。“方”者應是方法，不是方向。

子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。

這個問題已經討論過，但本篇到這裡，為什麼又單獨的提出來呢？這是接到上
面一句“遊必有方”所引起。離開了父母，不在父母面前三年，對父母的愛心、孝
心深繫於懷，這就是孝子。同時，對於古人在上面解釋這句話的錯誤，也有了明證，
而可以糾正過來了。

子曰：父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

孔子說，我們做子女的人，對父母的年齡不能不知道。為什麼呢？兩種心理，
一種因為知道父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父
母年歲越高，距離人生的終站越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所以就
有這兩種矛盾的心理了。