中美之間異族婚戀的行為和心理分析(中)

丁子江
美國加州州立科技大學哲學系副教授

1. 白人男性眼裡的華人女性
2. 華人女性眼裡的白人男性

四、異族眼中的異性

下面，筆者根據自己的觀察和研究，並參考有關資料，從四個方面來分析、比較在美國的華人(特別是新一代移民)與白人之間的相互觀感以及可能的婚戀基礎。在談到華人的異族婚戀對象時，主要指的是占美國人口大多數的白人男性和女性。在本文有限的篇幅里不擬涉及華人與美國其他少數族裔之間的婚戀現象，而且這類現象也相對地比較少見。

1. 白人男性眼裡的華人女性

據阿爾伯特·果頓在六十年代的統計，美國白人男性比白人女性對異族交友和通婚要寬容得多，例如，願意與日本人結婚的白人男性比白人女性多一倍。不少美國白人男性對東方女性的了解很籠統，無法在外形上區分不同國籍的東方女性。教育程度高的白人男性，對華人女性則有較多的了解。

一般來說，白人男性對華人女性的看法，在相當程度上是以白人女性為參照系的。白人女性比較獨立自主、有女權思想、家庭觀念較弱、脾氣易變、感情容易轉移、身材易發胖、發育雖早但易顯衰老。因此，白人男性認為華人女性往往有下列特點：性情溫順賢惠、處事得體、任勞任怨；家庭觀念強，盡心照料丈夫子女；教育水準高，文化素養好；持家勤儉有方，善於烹調、理財和料理家務；感情比較專一，有利於家庭的穩定；身材苗條，皮膚細嫩，容貌年輕；某些心理情感和生理特徵易使男性產生性滿足感。有的男性對那些爭取個性解放、事業心強、敢於追求的白人女性敬而遠之，因而亞裔女性更能吸引他們。

美國白人男性對華人女性的上述印象，既來自對中國文化的朦朧想象性的認知，也來自以男人為中心的思維。實際上，他們想象中的華人女性與現實中的她們有時存在着相當大的差距。當一些白人男性接觸了較多的華人女性後，就能克服舊的“原型偏見”的誤導，對她們有了更全面、深刻、具體的了解。有的人已經可以區分出來自中國大陸、台灣、香港等不同地區女性的某些差異，還有一些人甚至能區分北京籍、上海籍女性。

然而，這些比較了解華人女性的白人男性中的一部份人又產生了新的“原型偏見”，大致有以下幾點:第一，華人女性棉裡藏針、柔中有剛、軟中有硬，嘴上不說、心中有數，更具現實理性，比白人女性有心計、有謀略，往往以退為進、善用迂迴戰術、最後達到自己的目的。第二，婚姻觀較現實，有明確的利益目標，如獲得綠卡或經濟保障等。第三，金錢觀念雖強，但對財產的法律觀念尚弱，比較注重眼前的直接利益，而不象白人女性那樣更注重權益的法律保障。第四，社會適應性強，比華人男性更容易融入西方文化，但有較多的盲目模仿性，對西方文化的了解不夠深入。第五，不少華人女性在性關係上並不如想象的那樣保守，而是相當的開放。第六，對婚姻和感情的忠誠度與傳統的華人不同，也容易發生感情轉移，常常是遇到更富有的男性就移情別戀了。第七，比較注重生活的物質享受，而不太注意多元文化的精神情趣。第八，比較注重形式上的獨立和自由，而忽略真正的人格上的獨立和自由，往往表現出一種消極的、而不是積極的個人主義，即不是自覺、主動和有意識地把自己作為女性的一員而去爭取女性的權益，而只是關心自己的利益。第九，比較注重外在的“浪漫愛”，而忽略發自文化、精神素養的內在的“浪漫愛”，因而被白人男性西方式的外表儀容、姿態舉止所吸引。

2. 華人女性眼裡的白人男性

美國亞裔社會學家辛納嘎瓦(L. Shinagawa)和龐(G. Y. Pang)在研究中指出，大部份亞裔婦女與白人的異族通婚不僅僅是以浪漫的愛為基礎的，也是為了改善自己的社會經濟地位。那些已經被同化、地位較高的亞裔女性更強烈地期望這種關係。華裔社會學家貝蒂.宋訪談了紐約地區50個華人異族通婚案例，她認為，被美國文化同化的程度直接影響到華人女性與異族通婚的比率，即被同化的華人女性更希望通過與白人的通婚來提高自己的地位。

華人女性對白人男性的印象往往也是從對方文化的朦朧想象性的認知中得來的，同時還受到自己心理特質的影響，也可能被“原型偏見”誤導。大致說來，華人女性對白人男性特點的理解包括以下幾點。第一，受遺傳影響體型較高大，又因為普遍喜歡體育運動，因此體格健壯。第二，性格開朗率真，言談幽默風趣，舉止自然得體，待人禮貌周到。第三，教育程度高，多有職業專長。第四，文化和藝術修養高。第五，自主、自信、自立，重視自己的權益。第六，人文精神強，尊重別人的隱私和個人選擇，富於同情心。第七，很注意女性的需要，會創造浪漫情調和運用性愛技巧。第八，注重外觀形像，如服飾、髮型、面容保養等，注意清潔衛生，如每天沐浴、更換內衣等。第九，沒有隨地吐痰、擤鼻涕、丟煙頭、大聲喧譁等個人不良習慣。第十，遵守社會公德和公共秩序，如守時、守信用、不撒謊等。十一，注意生活品質和業餘愛好的多元化。十二，注意夫妻之間的相對獨立性和個性發展空間。

需要說明的是，來自中國大陸的女性與來自港台的女性在價值觀和判斷力方面很不相同。大陸長期封閉、政治壓抑，民眾無法客觀全面地了解美國社會；一旦對外開放了，某些大陸女性的價值觀和判斷力就往往從一個極端移到另一個極端，從過去視美國人為“帝國主義侵略者”一下子變為把美國人看做自由民主的偶象。而來自港台的女性對美國人的基本看法長期以來始終是比較穩定的。

其次，來自大陸的女性經濟狀況一般較差，到美國後想往着中上階層的富足生活，視得到金錢和物質享受為其“美國夢”的實現，結果就傾向於投靠“富有”的白人男性。而來自港、台、新加坡的女性則相對地比較富裕，比較少通過異族婚戀來獲得經濟上的滿足。

再次，大陸長期以來對婚姻和兩性關係的教育近于禁欲主義，又由於社會政治動盪，造成了大量的孽緣、苦難和不幸的婚姻、以及單身大齡女性等畸形社會現象，女性在這樣的環境中從情感到生活等方面都歷經磨難。她們到美國後進入了一個陌生但充滿無限生機的新天地，美國社會的自由平等、美國人的生活方式以及好萊塢編織的有關浪漫性愛的美妙故事，讓她們感覺到自己的生活進入了一個全新的境界。這些本來就具有東方魅力的女性，很容易遇到白人男性的大膽“進攻”，而白人男性與她們所了解的中國大陸的男性又構成了巨大的反差。但是，那些來自港、台的女性則並沒有如此的心境。

華人女性對白人男性的種種“原型偏見”中，最重要的、也最可能誤導的有兩條:第一是以為白人男性都很“富”，其實並非如此。雖然美國的多數人自認為屬於中產階級，但大多數中產階級是靠貸款過日子的。大學教育、房子、汽車、甚至家具和家庭電器等幾乎都用貸款支付，也就是把未來的購買力提前使用了，一旦丟了工作，一切都會被銀行沒收。同時，雖然美國的收入不低，但稅收也不少。例如，一個公立大學的教授繳付各種稅收後，實際拿到的現金只有收入的一半多一點。此外，對一個美國男人來說，結得起婚離不起婚，離婚一次就可能賠掉房子和其他家產，甚至從今後收入中留出一半作子女撫養費。對一個華人女性來說，嫁個白人男性並不意味着就可以保障終生過上富裕生活。

第二種偏見是以為白人男性都很“酷”、很浪漫。美國的社會制度和人文精神造就了無限生機和活力，美國人沒有沉重的歷史“包袱”，充滿着自信、樂觀和奔放的熱情。然而，得天獨厚的美國人同時也背上了另一個“包袱”，那就是美國人的優越感。美國社會雖然很開放包容，但許多美國人對美國以外的事物知之甚少，他們注重實用主義和經驗，相信科技和效益這些能證明或能計算的事物，卻不願多動腦筋去學習和思考那些距離自己較遠的東西，因此歐洲人認為美國大眾階層的文化根基不深。美國的文化是一種商業性的大眾消費文化，有外在吸引力和刺激力。在這種文化薰陶下的美國人，往往也只注意實用化、形式化、技巧化、效益化的外在包裝。在華人女性面前，白人男性可能很善於製造浪漫的氣氛、說着深情的字眼、舉止溫柔，“他”總能不斷地布置一些讓“她”意外驚喜的事，送一些經過察言觀色、知道“她”一定喜歡的小禮物，找一些“她”聽了很自然的藉口、約“她”同在一個只有兩人的私人空間。但美國白人男性將“性”、“愛”和“婚姻”分得非常清楚，絕大多數人都有過婚前性行為，80％以上的人有婚外性行為。

不過，也有一些比較成熟和清醒的華人女性，注意到了白人男性、尤其是當代青年男性的另外一些“特點”。第一，由於注重實用主義，知識面較窄，只追逐職業市場的需求，不注意整體知識的結構，例如很多人只懂電腦，成了一種專業機器。第二，有“美國第一”的強烈優越感，容易居高臨下地看待其他文化和民族，並不想了解美國以外的事物。第三，人文精神雖較強，但人文知識卻很弱，對文史哲一類的領域不感興趣。第四，由於物質條件相對優越，制度完善穩定，缺少經受大災大難的歷煉，對人生和社會的看法較膚淺。第五，生活目標上過於注重好車、好房子等物質享受。第六，雖然注意在形式上尊重女性，但骨子裡是否如此則不一定。第七，性關係上比較隨便，可以把性、愛和婚姻三者完全分開處理。第八，過於注重外表儀容舉止，不太注意內心修養。第九，過於強調個人權利，不強調對社會和團體的義務。第十，過於誇大獨立性，親情關係鬆散。過於強調夫妻關係的相對獨立性，家庭觀念不強。十一，經濟收支分得過於清楚，結婚之前就在法律上預留分產的後路。十二，過於強調個性的標新立異。