�牐犝務撨@個題目，我想還是從我對美女這個概念有個模糊的認識的時候開始。說起來很悲哀，因為當時正趕上“文化大革命”，大家穿戴都一樣，甚至長相都差不多，個個器宇軒昂，怒目圓睜。 從這些人里往外挑美女，着實是件困難的事情。後來讀了毛主席 的《七絕·為女民兵題照》，才知道這就叫颯爽英姿，是那個年代美女的標準。“颯”這個字好理解，它的含義一直沿用至今。 “爽”字的含義與過去相比，則有了較大的不同，現在它單指感官方面的痛快這一路，所以，我在日常生活中使用這個字時非常慎重。

　　但我仍然喜歡颯爽英姿這種提法。不是因為它已成為紅色經，而是在於它所包含的現實意義，即注重美女的內在氣質，不化妝。要知道現在有多少男士在出門前，由於等女伴 描眉畫眼，浪費了大量寶貴的時間。

　　至於50年代衡量美女有什麼標準，我腦子裡一片空白。我想，也頂多用俊俏二字。我翻過那時候的畫報，發現那個年代的美女都打扮得特像蘇聯人，不是穿着列寧裝，就是穿着布拉吉。後來 一打聽，才知道所謂布拉吉就是連衣裙的意思。但我認為，那個 年代的美女很樸實，儘管打扮成那樣，但並不覺得自己就變成了烏蘭諾娃，大家心裡想的還是怎麼大干社會主義，以便早日進入產主義，而不是去跳芭蕾。所以洋氣歸洋氣，美女們追求的還身心健康，因此臉蛋整天都是紅撲撲的。那個年代的美女現在都變成了老人。

　　相比之下，民國時期的美女現在倒是滿大街都是。所以，評這個時代的美女並不費勁。但她們都不是真人，而是一冊冊書籍、日曆和照片。我們可以從中看到各式美女，從纏着三寸金蓮 的貴婦人到電影皇后胡蝶。美女的種類多，關於這方面的講究也 多，比如國色天香，傾國傾城，可惜現在的人無緣見到這樣的美女，她們的容貌居然可以跟國家相提並論。有一些標準聽起來頗 有梨園味，比如天仙、淑媛、麗姝，佳人等。還有一些形容總讓 人想起吃的東西，比如秀色可餐這種提法就比較直接，再比如柳葉眉，杏核眼，櫻桃小口一點點，聽起來也挺開胃。還有一些標顯得土氣，比如如花似玉。我一讀到這個詞就想到被面。而且， 這絕不是形容來自大戶人家的美女的詞彙，充其量是地主老財家的女兒。我這麼說，不是因為不喜歡鄉下，因為美是時尚，而我為任何時尚都很勢利。說白了，當年講環肥燕瘦，這便是典型的長官意志，皇帝喜歡大家就必須跟着喜歡。

　　其實，農民家也出美女。但美女的農民父母想的是讓美女長後趕緊放豬種地，然後把她嫁人。如果美女生下來就把家裡的積蓄全部拿出來去買化妝品，照弱柳拂風，楚腰纖纖掌中輕那方 面培養，全家人的生計也許會由此成了問題。用莊稼人自己的話 講，那就是好看的臉蛋出不了大米。用毛主席他老人家的話講，這就叫階級烙印。當然，如果窮人家的美女被富人家的少爺看中，這便是另外一碼事，不在本文所要討論的範圍。

　　到了70年代，人們把美女概括成盤亮，條順。盤指的是臉盤，亮就是漂亮的意思；條指的是身材，順就是順溜。依我之見，這個條件很嚴格，也很科學，接近改革開放之後選美的標準。以 《陽光燦爛的日子》裡的寧靜為例，她的盤還算亮，但條就不太順，走起路來墩墩的，算不得頂級的美女。馬小軍追求她，肯定還有其他方面的原因。說到電影，倒讓我又想起一件事，那時候 要議論誰家的閨女漂亮，總說長得跟電影演員似的。好在那時候 還不興女丑星，女笑星，所以女演員們看上去都很標緻，至少在外表上挑不出什麼大毛病。

　　改革開放以後，國人看到了朱麗婭·羅伯茲和辛迪·克勞馥，也知道了什麼叫性感。於是，沒有人再提柳葉眉了，也沒人再提亭亭玉立了。人們開始重新確立一種偶像式的美女標準。其實， 國人也有自己的傳統性感觀，只不過它們不是過於隱秘，就是顯得過於陳舊，已經不像以往那麼時興了。比如纏足和旗袍，我們只是在個別時刻才能領略到它們的餘韻。

　　記得有一次我去天津，朋友請我到茶樓喝茶聽書。落座不久，幕布徐徐拉開，從後台出來一個穿着旗袍的說書女藝人。她先是客套一番，接着便往前跨了半步。這時，全場的客人竟齊聲高喊： “好腿！”時隔多年後，說實話，我對腿已經沒什麼印象了，但那次演出的現場氣氛還是令我大開眼界。

　　除了性感外，波霸，白領麗人，純情，小可愛等也算是對 80年代美女的評價。從這些評價可以看出，美女的分工開始變得越來越細，只要能占上其中的一樣，也算是沾了美女的邊了。但覺得白領麗人這個提法最有意思，麗人這個詞本來有些過時，但跟白領擱在一起，意思就不一樣了。

　　我認為90年代是港台文化的天下。這使我總有這麼一種感覺，那就是我既生活在時尚之中，又生活在時尚之外，很多東西，包括對美女的衡量標準我都說不上來。我得專門去問那些男生女生，因為時尚的事物只有他們說了才算。由此，我得知靚算是美女的標準之一，跟亮的意思一樣，只不過靚字是外來的。酷的意思是冷峻，它告訴你看美女不但要看她的長相，還要注重她的神態和打扮。還有一些詞我就不懂了，比如招眼兒，拉風，還有驚世駭俗。得，他們把美女說成驚世駭俗了，這提法本身就夠驚世駭俗的。