作者：李方

　　將自己的一夜情和其他性生活細節和盤托出，並用細節描寫的方式公布於網上。木子美這檔子事，往大了說叫做承平日久必生妖孽，往小了說也對一代無知少女構成了嚴重威脅。

　　不過還有些不上檯面的話，人們未必都願意說出來。都市裡的紅男綠女，有點越軌行為的恐怕不是個別。如果有一天，對方把你們之間那點事在網上或者書裡和盤托出，就像木子美對某歌星那樣，指名道姓，純自然主義筆法，你不暈過去才怪。就算是情人之間吧，總有些底線在，那便是你不說我我不說你你若說我我必說你你說死我我一定說死你。這麼講可能有點殘酷，但實情如此。如果那位跟拆毛衣似的什麼我的你的全禿嚕了，你就只有去死。以前遇上這種情況也還有辦法———說人家一定是神經病，送精神病院就是。可木子美明顯不是神經病，你就沒法應付了。

　　很多人都在高開高走地議論木子美現象，什麼道德啦責任啦影響啦等等，我看純屬關公戰秦瓊。且不說人家擺明了就是白晝宣淫，就說既然你想就此發表點什麼看法吧，總要去博客網上看看吧，我還就真不信所有人都是帶着衛道士的心態去瀏覽的。你欣賞過了，然後又把人家罵個狗血噴頭，這不仗義。要我說，木子美現象百害中總有一利，那就是各位以後偷情的時候小心點，要先看看這位像不像木子美那路人。因此，本着寧可錯過一千不可走眼一次的態度，我相信今後的苟且之事也許會有所減少，這也算是木子美的貢獻了。這種貢獻，我看跟艾滋病差不多。木子美就是情感世界裡的“艾滋病”。

　　艾滋病在於破壞人體的免疫系統，木子美在情感世界裡起到同樣的效果。情感世界的免疫系統，說白了就是各種彼此心照不宣的規矩，比如我前邊第二個自然段里提到的。但木子美把這些規矩統統砸爛，哪個倒霉蛋不幸撞上那可當真生不如死，百口莫辯。

　　人類的社會，並非完全依靠法律維持正常運行，首先它還必須有一套道德規範或者說人們之間的行為規範。像不可透露性生活的細節更不可披露對方身體的尺寸，雖然這些事情通常沒必要互相提醒，但它的確是存在的。這種不需要提醒就應當遵守的規矩，我們一般稱為底線。底線一旦突破，則何事不可為？因為，縱大奸大惡之輩，有些底線他也是不敢突破的，比如拿人錢財替人消災，這就是底線。如果拿人錢卻不辦事，恐怕離死不遠了。木子美突破了情感領域或者說性領域的所有底線，令很多人非常不習慣地發現眼前已經是一片汪洋，連個扶手都沒有，實在恐怖。人們的心理大致如此：一旦非常不習慣某個人某件事，往往就會首先訴諸道德批判，占領道德制高點，從而掩飾自己內心的尷尬。

　　就像艾滋病，當沒有醫學手段可以對付的時候，人們自然會更加傾向於上升到某種道德高度，以此來緩解自己內心的焦慮。