三生石相思1薛寶釵賈寶玉林黛玉

    2012-3-10 16:29

意約似乎認為《石頭記》比《紅樓夢》更好地表達了作者的願意，似乎石學比紅學有更寬廣的觀視範圍。似乎紅學通常只涉及到《紅樓夢》這部書，似乎石學涉及到《石頭記》這部書以及石頭本身。似乎紅學愛好者通常偏好把賈寶玉與太虛幻境中神瑛侍者對應，意約的石學似乎偏好把賈寶玉與西方靈河岸上的三生石對應。

意約似乎感覺，似乎三生石是一塊命運石，似乎在紅塵中生活的人、以及在紅塵中生活的任何東西任何事情，似乎都離不開命運石的三生、或者說是三生石的命運。似乎通常的三生是指過去生、現在生、未來生，似乎意約對這三生有自己的理解、不過在這裡暫時不作展開。意約似乎在這裡、似乎關鍵是想說明意約把賈寶玉與西方靈河岸上的三生石對應的依憑或憑藉。

似乎如果把賈寶玉與三生石對應、似乎林黛玉象通常那樣與絳珠草以及後來的絳珠仙子對應，似乎這樣，似乎神瑛侍者表面上失去了對應。意約似乎認為，似乎神瑛侍者能夠很好地與薛寶釵對應。似乎意約在仔細品味《石頭記》的過程中，似乎品味到，似乎薛寶釵的地位明顯高於林黛玉，似乎這與在太虛幻境中、神瑛侍者的地位明顯高於絳珠草或絳珠仙子的地位是相對應的。似乎在下世到紅塵的過程中，似乎絳珠仙子也是處於陪襯地位，似乎神瑛侍者凡心偶熾、似乎要下世到紅塵造歷幻緣，似乎絳珠仙子在警幻仙子的提醒下、似乎有意跟隨神瑛侍者下世到紅塵，似乎打算用一生的眼淚還神瑛侍者的甘露、似乎以此酬報神瑛侍者的灌溉之德、似乎也同時疏導自己五內鬱結的纏綿不盡的意緒。

意約似乎感覺，似乎接下來似乎至少有兩個關鍵，似乎林黛玉的眼淚是還給薛寶釵的、還是還給賈寶玉的？似乎是林黛玉鬱結於五內的纏綿不盡的意緒是對薛寶釵的、還是對賈寶玉的？意約似乎感覺，似乎這兩個關鍵似乎既相互關聯、似乎又彼此分開的。似乎紅學通常會認為林黛玉的纏綿不盡的意緒是對賈寶玉的、似乎林黛玉的眼淚也是還給賈寶玉的。似乎意約的石學同意林黛玉的纏綿不盡的意緒是對賈寶玉的，似乎憑據是賈寶玉的三生石的身份、或者說是賈寶玉的命運石的身份，似乎誰都離不開自己的三生命運、似乎誰都在自己的命運三生中不盡情不盡意地表述着，似乎這種在三生命運中的不盡情不盡意的表述引發着情緒意緒的纏綿不盡，似乎林黛玉只是這芸芸眾生之一。似乎意約的石學認為，似乎林黛玉的不同之處，似乎是通過把她的眼淚還給薛寶釵的方式來表述對命運的情緒意緒的纏綿不盡。

似乎意約說林黛玉把眼淚還給薛寶釵而不是賈寶玉，似乎有點象經濟學的意願需求拉動經濟的說法。似乎經濟的發展進步進化，似乎着重在意願需求的拉動、似乎供給不是着重的方面，似乎供給再多、似乎如果沒有意願需求、似乎供給近乎浪費，似乎有了意願需求、似乎即使暫時沒有供給、似乎有意願需求的方面也會在神的引導下創造供給。意約似乎感覺，似乎這意願需求也分等級層次，似乎低層次的是對具體的東西事情的意願需求、似乎中層次的是對具體的東西事情的表述的意願需求、似乎高層次的是對具體的東西事情的魅美芳韻的欣賞的意願需求，似乎這三個層次一起構成一個更大的低層次、似乎在這更大的低層次之上還有更大的中層次和更大的高層次。意約的石學似乎感覺，似乎賈寶玉對林黛玉似乎沒有眼淚的意願需求，似乎賈寶玉似乎希望林黛玉開開心心、似乎不希望林黛玉哭哭啼啼，似乎賈寶玉希望看到林黛玉幸福的笑臉、似乎不希望看到林黛玉雙目充盈着痛苦的眼淚。似乎林黛玉為了用眼淚還債而甘願受苦、甘願啼啼哭哭，似乎是沒有辦法的事，似乎是林黛玉在前生欠下了神瑛侍者的甘露，而且，似乎神瑛侍者的甘露是林黛玉由絳珠草發展進步進化成絳珠仙子的三大要素之一，似乎林黛玉在前生或者說過去生受了神瑛侍者這樣大的恩惠、似乎在如生或者說現在生中受痛苦還債也是合情合意的，似乎如果林黛玉不還這個債、似乎林黛玉自身五內鬱結的纏綿不盡的情緒意緒也不會讓她舒服，似乎這是林黛玉要跟隨神瑛侍者下世到紅塵的內在意緣願緣。

那麼，薛寶釵需要林黛玉的眼淚嗎？意約似乎感覺，似乎薛寶釵自身也沒有意願需要林黛玉的眼淚，似乎神瑛侍者在以甘露灌溉絳珠草時、似乎只是在儘自己的神緣愛緣情緣意緣願緣、似乎沒有想過要絳珠草還債、似乎更沒有想過要絳珠草在未來生中還債、似乎更加沒有想過要絳珠草在未來生中以眼淚還債。似乎在《石頭記》中，似乎警幻仙子也沒有要絳珠仙子以眼淚還債，似乎警幻仙子也只是關心終日游於離恨天外、飢食蜜青果、渴飲灌愁水、五內鬱結着纏綿不盡的情緒意緒的絳珠仙子，似乎絳珠仙子的這種狀態在於她還沒有酬報神瑛侍者的灌溉之德、或者退一步說她還沒有償還神瑛侍者的灌溉之情，意約似乎感覺，似乎絳珠仙子要進入離恨天就要先疏散鬱結着的纏綿不盡的情緒意緒、要疏散鬱結着的纏綿不盡的情緒意緒就要先至少償還灌溉之情最好酬報灌溉之德，似乎這樣，似乎關心着絳珠仙子的警幻仙子善意地提醒絳珠仙子有一個償還灌溉之情的機會，似乎絳珠仙子感覺到她沒有甘露可以償還、似乎不得不退一步、似乎憑感覺估計用為人一生的眼淚大概也可以償還了神瑛侍者的甘露之惠。

意約似乎感覺，似乎警幻仙子認可了絳珠仙子用為人一生的眼淚來償還神瑛侍者的甘露灌溉之情。似乎考慮到神瑛侍者的甘露灌溉之惠之情之德對絳珠草發展進步進化成絳珠仙子過程中的重要作用，似乎警幻仙子的認可似乎也意味着林黛玉一生的眼淚也有某種相應的重要作用，似乎如果太不相應的話、似乎就談不上還、當然似乎更談不上酬報。意約似乎感覺，似乎林黛玉的眼淚是神緣淚愛緣淚情緣淚、似乎林黛玉一生的神緣淚愛緣淚情緣淚足以與神瑛侍者的甘露灌溉相應，似乎不僅只是償還了神瑛侍者甘露灌溉之惠之情、似乎也能夠酬報神瑛侍者的甘露灌溉之德。似乎在這裡，意約似乎感覺到惠、情、德的不同，似乎惠有更多利益的味、似乎紅塵中的利益講究契約交換，似乎情有更多意願的味、似乎紅塵中的意願講究對等回應，似乎德有更多模仿神的引導的味、似乎紅塵中的德講究廣結意緣願緣。意約似乎感覺，似乎林黛玉為愛情而流的眼淚，似乎是為薛寶釵的愛情之惠而流、似乎也是為薛寶釵的愛情之情而流、似乎更是為薛寶釵的愛情之德而流。似乎意約的石學所稱的薛寶釵的愛情之惠，似乎是指薛寶釵與賈寶玉的金玉良緣後來得以成全、似乎這一成全是以過去生的木石前盟在此生的不成全為前提的、似乎也就是說林黛玉為愛情流的眼淚是為還甘露之惠而流的、似乎不是為了得到愛情得到婚姻使木石前盟再次成全而流的。似乎意約的石學所稱的薛寶釵的愛情之情，似乎是指薛寶釵與賈寶玉的金玉良緣的成全、似乎不只是兩人之間的一種性愛的結合、似乎也不只是兩人之間的一種生養韻育後代的結合、似乎着重強調金玉良緣的成全是兩人命運意願或三生意願在《石頭記》中所表面敘述的一生中的相思回應。似乎意約的石學在這裡出現了命運意願或三生意願這樣的新的表述，似乎命運意願是指人或東西或事情一生意願的總和，似乎三生意願是指人或東西或事情的三生意願的總和、或者說是人或東西或事情的三生命運意願的總和。

意約似乎這幾周才第一次通讀了《石頭記》的前面三十多回，似乎感覺似乎表面上賈寶玉多數時候更愛林黛玉、似乎與林黛玉相處時有更強烈的情感行為，不過，意約似乎感覺似乎這種表現出來的愛和強烈情感行為似乎是與木石前盟所潛伏下來的性格相關的，似乎這種在過去生木石前盟中所養成的性格嚴重地影響到賈寶玉、林黛玉在這一生中的命運。意約這樣說似乎是有生物學根據的，似乎人遺傳了祖祖輩輩緣分緣和起來的DNA，似乎這DNA不僅影響人的身體、似乎這DNA也影響人的性格意願，似乎人有人的身體和人性意願在於神讓人遺傳着人的DNA、似乎動物有動物的身體和動物性意願在於神讓動物遺傳着動物的DNA、似乎植物有植物的身體和植物性意願在於神讓植物遺傳着植物的DNA。意約似乎感覺，似乎有一種更具普遍性的DNA，似乎這更具普遍性的DNA既是更普遍的東西事情的遺傳基礎、似乎也是生物DNA的遺傳基礎。意約感覺似乎需要指出，似乎這種藉助生物學的理解或理覺似乎表面上是科學的、似乎也可能同時是通俗的甚至是庸俗的，意約似乎感覺目前的人類科學似乎仍然局限在這個世界或這個宇宙，意約似乎想要表達的是這個世界或這個宇宙也是神從她的生活生態環境氣候中引導創造出來的，似乎也象生物的遺傳那樣遺傳着某種東西，似乎那種東西就是意約所說的更具普遍性的DNA。意約似乎認為，似乎木石前盟與這種更具普遍性的DNA有某種關聯。

意約似乎在仔細品味後，似乎感覺在賈寶玉的意願安寧平靜的時候，儘管似乎這樣的時候不多，似乎薛寶釵在賈寶玉的靈魂中占有比林黛玉更高的位置。意約似乎相信這種在安寧平靜時的意願與命運意願或三生意願有更合適的對應。似乎《石頭記》中有一個比較有趣的現象，似乎賈寶玉的意願情感與林黛玉的意願情感糾纏似乎更容易引起意願情感的偏激衝動，似乎賈寶玉與薛寶釵的意願情感糾纏更容易引起意願情感的安寧平靜，似乎林黛玉儘管有才、儘管美貌、儘管痴情、似乎也不得不承認是一個意願情感偏激衝動的緣，似乎儘管薛寶釵也有才、也貌美、也情痴、似乎同時也是一個意願情感安寧平靜的緣，似乎賈寶玉與林黛玉在一起就受林黛玉的影響、似乎與薛寶釵在一起就受薛寶釵的影響、似乎與任何有才有貌有情的人或東西或事物在一起似乎都會受到相應的影響、似乎這暗寓着賈寶玉的命運石或三生石容易受感應影響性格或者說是通靈的性格。似乎薛寶釵與任何人在一起，似乎一般都會給那人帶去安寧平靜的影響，意約似乎感覺，似乎這就是薛寶釵的愛情之德的要素，似乎在一般人那裡非常強烈的愛情情慾、似乎在薛寶釵那裡也能安寧平靜，似乎與林黛玉的由木石前盟DNA遺傳來的偏激衝動的愛情意願情緒行為比起來尤其如此。意約似乎感覺，似乎通過對照凸顯出薛寶釵以安寧平靜為本旨的愛情之德，似乎也是絳珠仙子對神瑛侍者的甘露灌溉之德的酬報。

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