從進化論思想看 “文化革新”

上個世紀的中國，政治經濟和文化的變遷真可謂千年來之難遇的大變局。就文化變革而言，在西方列強的重壓下，為革新圖強，接着十九世紀的革新運動浪潮，以五四運動為發端開始了“新文化運動”，一直到極端的“文化大革命”，中國傳統文化和價值觀念受到了極大的衝擊。但是，在某些方面，比如，家庭婚姻和性觀念還是比較的保守的（文本中的“保守”更偏向於褒義的）。但是，隨着改革開放，經濟特區的開發，尤其是近幾年手機和互聯網等通信和聯絡方式的快速發展，傳統文化進一步被打破和衝擊。自鄧麗君和搖滾樂衝擊大陸，中國社會各種禁忌逐一被打破，價值觀念變得極為混亂。紅燈區，包二奶，一夜情，網戀，激情派對，等等現象爭先恐後，雨後春筍般的付出水面，成了公開的秘密。據統計表明，未婚同居，試婚，或婚前性行為的比例逐年增高，而且呈現低齡化趨勢。離婚率也是一再的上升。女士們是越露越多，過去女孩子講求個女孩子的樣，大家閨秀不敢說，至少不會那麼開放，現在不僅瘦身美容，而且裸腿露胸。知名文化人木子美發表了性愛日記，其中是非讓人們爭吵的甚是熱鬧。不僅出現美女作家用身體寫作，甚至是用下半身寫作，而且美男作家也被炒作了起來。從對美女的享受到對美男的青睞，讓這個世界不斷的翻騰着給脫離了溫飽的人們提供者花樣的刺激。另外，各式速食店，如「麥當勞」代表中國新一代飲食文化的改變。老年人不再那樣受到尊重，一胎化的“小太陽”使得原來的孝敬老人，樂於奉獻的精神大打折扣。孔融讓梨的精神再也無法打動他們的現代化了的神經。有些媒體稱我們在掀起一波“新文化大革命”。

那麼，面對這樣的“文化革新”局面，我們應該採取什麼樣的態度呢？作為個人，在這個傳統文化遭到極大破壞，價值觀念如此混亂的年代，如何選擇我們的行為？我想從進化論的思想里尋找一點啟發。我似乎找到了一點。就是，在文化上，我們要多點保守主義。理論根據就是，如果文化的傳承和創新可以和基因的遺傳和變異類比的話，那麼，保守的基因告訴我們，我們要採取文化保守主義，謹慎進行文化的革新。

下面來看看何謂“保守的基因”？我們知道，高等生物中都是有性繁殖，低級的生物是無性裂變繁殖的。不管何種繁殖，這些都是基因的複製。但是，有性和無性繁殖的差別，確是非常要緊的。DNA在繁殖新個體時自我複製，複製會發生錯誤，生物進化論里叫做變異。在進化的意義上說，這些變異一般都是有害的。所以，就有了修復機制。通過這個機制把複製錯誤糾正過來。而這個修復機制的強大力量是有性生殖帶來的。生物學家研究發現，平均每人有1.6個有害的新的變異基因條，而且是父母雙方都不具有的。另有基因學家認為，每人每代平均具有3個新的有害變異基因條。這和人擁有的大約8萬個基因條比較起來，可以說是微乎其微。但是，就是這一點點差別，會造成後果的極大不同。這個時候，變異的部分就要被修復。有性生殖好在是個體同時從父方和母方複製了兩份基因，兩份基因的變異相同的可能性極小，這樣就可以讓兩者互補而修復了複製錯誤的部分。如果只有一份，糾錯能力就大為降低。有些變異是有害的，但對修復機制來說，她看上去是好的，被騙過去了。因此，無性生殖的生物在進化中，很不利。基因研究表明，進化中基因的變異極少極少是有利於生物的生存和繁衍的。但是，就是這些極少的好的變異，才使得進化機制運行下來，生物得到繁衍不息。從變異通常都是有害的，而一次次要被修復來看，我們的文化的革新，可以說和基因的變異一樣，通常也不是有利於人們的生存和繁衍的。文化就是人們求生存和繁衍的一套方法。經過千百年的不斷檢驗選擇積累到現在，自有她的生命力的獨特之出，對人們的生活發揮着她的功能。古人說，“天不變，道亦不變”，在這個意義上說，並非沒有道理。一代一代人積存下來的生活方式和方法，自有她的功能。而變遷，就像生物的進化一樣，是漫長歷史長河裡的事情，不是一個早上就可以完成的。說明我們要革新文化，但要非常謹慎，因為不是一朝一夕就可以斷定革新的利弊的，而傳統是千百年的實踐檢驗過的。所以，從進化的觀點來看，還是文化的保守主義更好些。以《後工業社會的來臨》，《意識形態的終結》和《資本主義的文化矛盾》而馳名世界的美國未來學家和社會學家哈佛大學教授丹尼爾·貝爾就是持文化保守主義的觀點，但他政治上是自由主義，經濟上社會主義的。

我相信文化的傳承和創新是可以和基因的遺傳和變異類比的。因此，再重申一遍我的觀點，在當前所謂的“新文化革命”面前，我們還是採取文化保守主義的觀點和態度。我就不相信，作為世界上的文明古國之一的中華文化傳統就那麼沒有價值，那麼容易被顛覆。是不是我們的“少年中國”或“弄潮兒”根本就沒有明白我們祖宗的偉大智慧和寶貴經驗，對我們中華文明的歷史一無所知？ 情之所系，感之太深，言重心危，望方家不吝賜教！