有時想想，中國社會50後和80後這兩代真是夠特別。在婚姻這件事上，基本屬於兩種“慘”。

　　50後的年輕時壓根沒想過什麼是愛情，低離婚率下藏着很多自我壓抑不幸福的婚姻;80後追求情和愛再也沒人攔着了，可“沒有房”這種在父輩根本不成問題的問題，現在成了巨大問題。最大區別是老媽嘴邊長掛的那句“女人沒有嫁不掉的”的真理，到了女兒輩，聽起來竟成了一個刺耳的笑話。

　　當年沒有要求的50後老媽用一輩子過來人的體驗告訴女兒，愛情不重要，但麵包很重要;到了80後女兒這裡自動完成了一次疊加，變成：不能沒有愛情，也不能沒有麵包。

　　就這樣，剩女成了一道奇特的中國式難題，橫在老媽和剩下的女兒之間。在各種母女間普遍發生的歇斯底里的爭吵中，很容易聽到“不孝”這個詞。

　　我遇到過蠻多女孩，單身、大齡，各方麵條件優越，一說這事常會失聲痛哭。她也許前兩天剛和媽媽發生了一次爭吵，硬着頭皮把房門關上，可心裡覺得對不起老人。疑惑地看着我，那小眼神，仿佛在求我給個命令：“對，快結，不然就是不孝，罪該萬死。”

　　人在軟弱的時候都希望由別人替自己作選擇，因為通常誰命令誰擔責，“敬孝”在此刻成了一個包裝華麗的藉口，因為聽起來既是盡了責，又成了推卸自己責任的藉口。

　　往老媽那裡推卸責任，就像4歲的小孩子做錯了事情往地上坐，大發脾氣耍無賴。

　　我一直很喜歡論語裡的這則故事。

　　孔子一學生曾參，瓜地里除草，不小心把瓜苗的根鋤斷了。他老爸大怒，操起一根大棒，猛打他。這兒子默默承受，不躲不閃，把老爸越打越氣，下手越來越狠，直打到昏死過去。醒來後，他對父親說：“剛才我得罪了父親大人，害你不得不用大棒來教育我。大棒太重，父親您沒累着吧?”

　　曾參很得意自己的孝行，孔子卻很生氣，你爹都掄起大棒了你還不跑，這要是砸出人命來，你不就是徹底置自己的父親於“不父”“不慈”的境地嗎?這才是不孝!

　　同樣的，孟子也說“不孝有三，無後為大”，但趙岐的注釋是：“於禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也……”意思是對父母無條件的屈從，才是第一不孝。

　　以敬孝為由頭不情不願進入婚姻的年輕人，就是這個陷父於不慈境地的曾參。聽起來博得了孝名，實際上是在坑爹，因為在你心裡，早就準備好了在不幸福的時候坑爹一把：“都是為了你我過得那麼慘!”

　　孝順不是簡單的言聽計從，可不假思索的氣話：“就是不結婚”會造成大打出手、互相慪氣的局面，這不利於父母親大人的身體健康，回頭一晚上睡不着覺，病了，你懊惱還來不及;最好的辦法當然是曉之以情，動之以理，把他們拉到你的陣營，接受你的洗腦——可這要求過高，一般人幹不成，因為爸媽不是小朋友，價值觀堅固得像五指山，沒有觀音娘娘相助，任你本事大到孫悟空也翻不了身。

　　做不到最好，又不能允許最差發生。孔老夫子了不起的地方就在於，他從來不會非此即彼，非黑即白，他給出了一條有血有肉有人情的方案叫作：“小杖則受，大杖則走”。

　　翻譯過來——有些話，聽過點點頭，被罵兩句哦哦哦。一看苗頭不對，滑腳溜之大吉，不要讓事態朝不可挽回的局面走。一句“媽，我正努力在找呢。”話題結束。何必一本正經不依不饒。她是你媽，辯勝了毛好處也沒有。有這時間，不如好好想想，你要的幸福到底是神馬!

　　(本文發表於《中國婦女》新年孝順專題)