幫閒這玩意的歷史也夠悠久的了，魯迅先生對幫閒文人頗有研究，曾將宋玉劃入幫閒文人之列，可見幫閒的歷史可以上溯到秦漢以前。

　　我估計自從有了“祖宗基業”，這幫閒也就跟着出現了，吃喝不愁了總得玩點什麼啊，不然日子怎麼打發，不過一個人玩又實在不好玩，最好能有幾個人陪着玩，於是，幫閒就來了。只看這幫閒二字，就能體會出個中機巧，幫忙打發閒散的時光而已。

　　幫閒既然是陪着玩的，自然一開始跟文人沒什麼關係，也就遊手好閒之輩陪着主子耍着。不過既然主子是有祖宗基業的，當然偶爾也需要忙乎一下，於是幫閒的也就成了出力的，譬如信陵君手下的雞鳴狗盜二位，還有那位鬧吃鬧喝鬧待遇的馮瓘，以及平原君手下自薦的毛遂。雖然這幾位的標準定義是門客，可我總覺得這個門客和幫閒似乎有着千絲萬縷的瓜葛，有事做的時候是門客，沒事時就成了幫閒，不過這種幫閒好歹還能做點事，雖然不一定是好事，譬如戰國四公子之一的春申君，他養着的那幾個幫閒最後把他給做了。

　　此類幫閒里幫得最有成就最有名的，只怕還是高俅高太尉了，此君陪着端王趙佶玩鞫蹴，玩着玩着端王搖身一變成了宋徽宗，於是高俅也跟着成了高太尉。幫閒幫得高官厚祿大權在握的，估計此君當屬第一。至於後世那位陪太子玩蛐蛐玩成宰相的賈似道，比起高俅來，還是略遜了一籌。

　　一般來說人類都有個習慣，“衣食足而知榮辱”，尤其是國人，吃飽喝足玩也玩膩了，四肢消停了大腦就該運動起來了，於是開始尋求一種精神，此種狀態類似於現代的BOBO，錢多得燒包了，花大幾萬買塊石頭硬說那是體現特殊的價值。精神這玩意不好體現，最簡單的辦法要麼裝瘋買傻要麼假充斯文，於是文人也參與到了幫閒的隊伍。

　　自古以來幫閒文人數不勝數，司馬相如之流層出不窮，甚至李白，也不過是一幫閒文人，好在李學士不甘於幫閒，硬要干點什麼實事，最後實事沒幹好反倒添了亂，跟永王李麟另立中央去了。

　　幫閒文人里幫得最有成就的，我這個成就指的不是流芳百世，活着不舒坦死了名聲再好有什麼用，一輩子憋屈。我說的成就指的是活着的時候威風八面，這個成就最大的自然是非蔡京蔡太師莫屬了。蔡京的書法一流，米蔡蘇黃，那個“蔡”本來說的是蔡京，可惜蔡京干的壞事太多，老百姓不待見，硬說蔡襄的字比蔡京好，清代周星蓮《臨池管見》稱：宋四家蘇、黃、米、蔡，蔡非蔡襄，而是蔡京。“後世惡其為人，乃斥去之，而進君謨（蔡襄）書”。我雖然字寫得不怎麼樣，也覺得蔡京的字比蔡襄看起來厚重一些，不過蔡京留下的字不多見，好象就那幅《聽琴圖》上的題詩。

　　那圖是趙佶畫的，跋是蔡京題的，說蔡京是個幫閒文人一點也不冤枉，反正他的字好詩也不賴，趙佶又好這一口，兩個人自然少不了相互吹捧，一起切磋了。切磋來切磋去，蔡京就成了當朝太師，一人之下萬人之上，比高俅的官還大，看來文人比混混確實好混。

　　一般來說幫閒能幫到蔡京、高俅這份上的，實在是不多見，大多數幫閒也就能混到個詹光、卜世仁這地步，胡亂謅幾句詩編個對聯什麼的，為體現賈寶玉的才華橫溢做個襯托，等寶二爺表現完了，吹捧兩句，順便再慚愧一聲，好顯得寶二爺確實是學問沖天。

　　幫閒發展到現在，更是蓬勃興旺，領着公子哥逛夜總會，兩邊拿錢；順便再拉拉皮條，更是一筆額外收入，不過這畢竟屬於混混式的幫閒，不登大雅之堂還總遭人唾罵，萬一公子哥出事了，還少不了頂罪背鍋的苦差，所以此類幫閒實在是混得很辛苦，不提也罷。

　　倒是幫閒文人，現在是越來越萬民景仰意氣風發了。聶作平先生曾把幫閒文人分為三類，一類是幫官人，替官人樹樹碑、立立傳什麼，反正搖搖筆桿子就能錦衣玉食不說，還能成學術界的權威，可謂名利雙收，順我者昌逆我者亡，譬如劉曉波先生寫的那篇《幫閒博士的獻媚術》裡那位引經據典證明領導人之詩堪比李杜的宋姓博士。本想將此篇文章搜索出來也引經據典一番證明幫閒文人之醜惡，可惜，GOOGLE里搜索出十條相關信息卻無一不是“沒有可以顯示的頁面”。看樣子文人若不肯幫閒還要為幫閒添亂，只有一個結局——封殺，可見幫閒文人勢力之強悍，當然了，幫的是高官，自然後台堅實。

　　幫閒文人隨着時代的發展也不再僅限於文學，還蔓延到了經濟界和科學界，此類待遇似乎更高，應該稱為幫閒專家才對。只要官爺們想做的事，幫閒專家一定能找到理論或者科學依據來，譬如對張五常的圍剿，還有那位因反對三峽工程鬱鬱而終的水利專家，就是因為這二位不肯幫這個閒不說，還要提反對意見，不肯幫閒的文人肯定只能懷才不遇了，人家要的是幫閒不是刺頭。當然了，幫閒和不肯幫閒的人，待遇肯定是天上人間了，父母官父母官，糖糖當然是獎勵給表現好的孩子嗎。此類幫閒不僅是幫閒文人里級別最高的，也算是文人里待遇最好的了，不過也不是人人都當得上此類幫閒的。一般來說先得混出點名氣，還要找准機會，摸清楚官爺的意思，還得加上點運氣，假如官爺不巧沒看到你的幫閒文字，那你算是白忙乎一場了。不過萬一很巧官爺看到你這篇文字，好了，你被聘用了，以後就專心幫閒再也不用為名利奔波了。

　　幫閒文人的第二類就是幫有錢人了，例如那些個為牟其中立傳的文人們。此類文人雖然成不了權威，可賞錢卻不是個小數目，足夠小康標準了，所以此類文人一般看中的是質量而不是數量，貨好才買得出去，才能賺個好價錢，才有源源不斷的生意可做。所以此類幫閒文人算得上是商人，產品就是那些幫閒文字，消費對象就是那些個有錢人。

　　而第三類幫閒文人，只看中數量根本不管質量，今天透露透露某個大腕的八卦，明天吹捧吹捧某個明星的演技，後天再受人之託寫個影評什麼的罵上兩句，千百字的豆腐塊，二三百的小錢，就這麼混着。萬一那天蹲在犄角旮旯里偷拍幾張照片，能買出去又不惹官司，那就算大發了。此類幫閒算是幫閒文人中地位最低下的一類，靠辛苦碼字混生活。

　　現代幫閒文人中成就最大的莫過柳亞子先生了，此人對開國太祖的《沁園春·雪》一詞，以一句“嘆為中國有詞以來第一作手，雖蘇辛猶未能抗手，推為千古絕唱”，而得到他老人家的賞識，從此唱和於君前。投桃報李，柳亞子也成了“人中麟鳳”。“亞子，今之屈原；屈原，古之亞子”，歷任中央人民政府委員、全國人大常委員政務院文教委員、華東行政委員會副主席、中央文史館副館長等職，以“白鴿連翩奮舞前”而配享太廟，受後世景仰。

　　隨着現代網絡的發展，幫閒文人也不甘寂寞獻媚於虛擬世界，譬如BBS里某些“理智”人士，替官爺喪權辱國做說辭，與倭寇顛倒黑白相呼應，幫惡奴草菅人命尋藉口。此類幫閒涵蓋上述第一、二、三類幫閒文人之特徵，可謂幫閒之集大成者，人多且眾，既有旁徵博引氣勢恢弘之士，亦不乏狗仗人勢喑喑狂吠之徒，巧言辭令於前，獻媚領賞於後，若有不肯拊掌附和者，立刻圍攻驅趕，報警逮捕，可謂BBS之第一惡霸。