男人為何有漂亮老婆還要出去嫖

王全安大導演嫖娼被抓，不少人民群眾感嘆，為何家中有張雨綺這般美艷的妻子還要出去采野花？其實，這是嚴肅的社會話題。今天談資君就掉個書袋，借用一本書跟看官們說說這男人嫖娼的幾種心態，至於王導屬於那種，看官們自做判斷。

1. 目標

大多數新嫖客要的不僅僅是性，還有許多其他需求。如果嫖娼過程中的其他內容過少，他們就會後悔、覺得沒意思。

在S區里，我也幾次見到這種情況。有一次，一個似乎是香港人的年輕嫖客出來以後，坐在旅館的門廳里自言自語道：“沒意思”。萍姐在一旁嘻嘻地笑起來，評論說：“許多男人做完了都說沒意思，都後悔。我見過許多。”她的言外之意是：那你們為什麼還要來做呢？

可是我覺得，真正的問題在於，有些嫖客來的時候，對於嫖娼中的"享受"，可能抱有過高的希望。也有些嫖客則可能是因為以前曾經有過舒適的性生活，現在想在 嫖娼中重現或者複製。他們很可能忘記了“一分錢一分貨”的古訓，因此在S區這樣的特價紅燈區里，就免不了失望，甚至會產生受挫感。

在北京的一間歌舞廳里，我曾經聽到幾位三陪小姐在說：有一個相當年輕的客人，不知怎麼搞的，竟然愛上了她們中間的一位小姐，還要死要活地追求她，害得那小姐只好轉移“工作單位”。這，也算是客人期望太高的一個例子吧。

不過，中國的性產業發展得實在是太迅猛了，所以越來越多的嫖客正在被培訓出來。一方面，許多人日益明白性產業的局限，所以紛紛轉向包二奶。在三角洲這種情 況尤甚，就連賣牛肉的、開四輪車的都捲入了。另一方面，許多嫖客也越來越清楚性產業的規矩和小姐的工作性質，所以他們日益循規蹈矩，只求純粹的性快樂，不 再做其他非分之想。

2. 標準

大多數嫖客其實並沒有確定的和固定的審美觀，也並不是僅僅追求多多益善。嫖客在選擇小姐的時候，實際上主要是一種隨機的人際互動。

就小姐的相貌身材而言，在S區里我屢屢發現：我認為不錯的小姐，其他小姐和媽咪們卻認為一點都不靚，而她們眾口一詞地讚譽的小姐，客人卻並不明顯地多。尤其是，我所了解的所有小姐，無論胖瘦美醜，都很少有確定的老客（常客）。

此外，在河北某縣的一個“娛樂大世界”里，我曾經聽到一個嫖客說：“找就找漂亮的，看着就來勁，多花錢也值。”另一個嫖客卻說：“我專門找不那麼漂亮的。 她們會伺候人。”可是實際上，我目睹了他們兩個人招小姐坐檯，卻怎麼也看不出那兩位小姐能夠符合他們自己所說的審美標準。那兩個小姐就象海灘上的兩粒沙 子，互相之間實在沒有什麼區別。

嫖客審美標準的變化，還取決於小姐是如何拉他們的。讀者可以在小姐阿筠的個案里看到，她越是拼命推銷自己，嫖客就越看不上她，可能是“廣告逆反效應”吧。有些小姐，不但素質高，而且很會做，清高一些，讓客人追幾次，他（客人）就肯出高價了。

當然，男人世界總會生產出一些“放之四海而皆準”的女性偶像來。小姐越是接近這樣的偶像，身價自然也就越高。例如，小姐阿玫就百折不撓地企圖減掉她那其實並不存在的肥，以便能夠“賣出去”。

可是男人們都知道，接近偶像的女人是不多的。嫖客們更加清楚，在底層小姐里找靚妹，純粹是緣木求魚。所以，去S區的嫖客們在挑小姐的時候不僅更懂“相對（而）論”，而且似乎全在於一搭眼時那瞬間的感覺。

3. 時尚

也就是說，任何地方的小姐所提供的各種層次的性服務，都有相對固定比例的客人，並無明顯的增減。只是各地的性產業發展不平衡，發展速度也不同，所以造成表面上的“嫖娼時尚”。

我曾經數次聽到好心的朋友向我反映：現在性產業中流行某種方式了；或者某某地方的小姐樂於提供某種特殊方式的性服務，因此那裡就八方來客，門庭若市。一些 匿名的台灣嫖客還在國際互聯網上建立了一個網站，專門評論大陸各地性服務小姐的特色與優劣，以及該地生意的興旺程度，說得煞有介事。

我沒有足夠的證據去反駁他們，只是喜歡推理。如果確有其事，那麼：

首先，在全體嫖客中間，必須有一個四通八達、暢通無阻、時時運轉的信息傳輸系統；他們才能知道各地小姐的差異。

其次，各個地方小姐的價格必須具有可比性，不能由於“掃黃”的寬嚴而波動，也不能由於當地的物價總水平而參差不齊；嫖客才可能進行“性能價格比”的比較。

第三，嫖客們必須擁有免費乘坐各種交通工具的特權，才能不考慮前去該地趕時髦的成本。

第四，那些特殊地方的小姐的特殊服務，必須特殊到別的地方的小姐根本無法模仿和學習的地步，才能維持其“別無分店”的地位。

可是，這一切，在當今中國現實嗎？

就我所見到的而言，在S區，底層小姐在僅僅出租着自己的一個器官；在北京“金三角”富麗堂皇的大飯店裡，“高檔”小姐在鶯歌燕舞地出售情調加性；她們都一如既往地存在着，都有源源不斷的嫖客。如果不是一葉障目，又何談“嫖娼時尚”？

4. 偏好

大多數嫖客也並不是由於慾火攻心、飢不擇食才嫖娼的。據我所知，現在的嫖客里，30－40歲的已婚男人占到相當大的比例。許多妻子最不明白的也是這個問 題：家裡有女人，又從來沒有拒絕他們，他們為什麼一定要花錢冒險地去嫖娼呢？所以，在民間輿論中，一直是相對寬容光棍嫖娼和離家外出時的嫖娼，卻至少是看 不起那些守着老婆還嫖娼的男人。

據我所知，那些明明有其他性交機會卻仍然嫖娼的男人，很可能是覺得，在性別審美、性偏愛、性的心理刺激等方面，他所擁有的性對象並不能滿足他。例如，一些 小姐的拉客方式。許許多多男人恐怕都覺得那實在令人作嘔。但是，卻一直有嫖客就吃這一套，所以那樣拉客的小姐也就一直沒有失業。

最能說明問題的就是“打飛機”這種性服務方式的存在與發展。

在北京，由於嚴厲禁娼，許多桑拿場所提供的性服務，僅僅限於“打飛機”而已，或者至少在風聲緊的時候是這樣。因此，我們完全有理由相信，大多數客人是想性 而不得。可是，在本書後面的按摩女小莉的個案里（其他小姐），讀者可以看到：在B鎮這樣“娼盛”的地方，僅僅提供“打飛機”的按摩女們，也照樣有客人甚至 有常客，照樣足以維繫按摩業的繁榮。如果僅僅是由於客人們不得不遵守桑拿場所的不准“打炮”的規矩，那就應該沒有回頭客才對。

這就是“蘿蔔青菜，各有所愛”。

5. “詭異”的動機

雖然大多數男人都不自覺地傾向於“為性而性”，但是在許多情況下，與性無關的某些事情，也會成為嫖娼的動機和動力。

例如，國際上在預防艾滋病的時候，很注意長途汽車司機，因為他們嫖娼的可能性更大；一旦傳播病毒，也可能更遠更快。我曾經猜測，他們之所以更可能嫖娼，是 因為他們長時間坐着開車產生生理刺激。後來，我偶遇一位年輕時同廠的工友，他一直在開車跑長途。聽了我的說法，他大不以為然。他解釋說：老司機在路上最頭 疼的，一是吃不好飯，二是睡不好覺。神經高度緊張地開上幾個小時車，你就再也睡不着覺了。這時候有個女人，問題就解決了。

我不會開車，無法判斷他的說法是否具有普遍意義。但是他的話提醒我，不能“就性論性”。於是我才能在S區注意到：有一次，一個頭上纏着紗布的年輕人來嫖。 旁邊食品店的老闆說：這個人，剛剛在（S區的）“上邊”跟別人打架打破頭，一下子又來call小姐，真不要命啦。我猜，此人大概是有些不知道什麼情緒要發 泄，才來找小姐的。（當然，從小姐的角度看，這種嫖客恐怕更加危險。）

除了上述的嫖娼原因之外，我估計還有許多種類的原因。例如，有些人覺得，嫖娼簡單明了、直截了當，不像搞小蜜或者情人那樣麻煩，還容易惹事生非。這就是買 自私、買簡單。另一些人是為了買支配權力，在嫖娼中顯示或者證明自己的“男子漢氣概”。還有買機會、買服務、買情趣等等。但是這些我在這裡就都不談了，因 為人們多少都已經知道了。

6、“理論準備”

無論是在婚還是不在婚，無論自己有沒有性伴侶，一個男人要成為多次的嫖客，往往還必須有這樣的準備：能夠把性、愛、婚分開。這可不是心裡覺得這樣就行，而 是需要他自己鮮明地認識到而且認同。所以我把這叫做嫖娼的“理論準備”。順便說說，有些通俗文藝常常描寫男人的嫖娼是一時衝動、偶然失足，甚至是被小姐拉 下水的。我卻覺得，僅僅是因為這樣的男人尚且不敢理直氣壯地嫖娼，才需求這樣的理由，才會有“筆桿子”（大約也是男人）來這樣寫。

嫖娼的“理論準備”，其實與性服務小姐的職業化是同樣的道理。如果嫖客總是在小姐面前“心虛”或者“肝顫”；如果嫖客總是跟小姐搞“仿婚”或者“仿愛”， 別說他自己堅持不了多長時間，就連小姐恐怕也受不了這種虛偽。所以，河北某縣的一位男幹部總結道：“跟老婆干的時候可以想小姐，可是找小姐的時候卻絕對不 能想老婆。”

不過，這話在許多老嫖客聽來可能是“小兒科”。老嫖客都能夠把性、愛、婚分開。例如98年我在珠江三角洲進行其他方面的調查時，曾經有一位地級市的局長對我說：“call小姐根本不會傷害到老婆。我又不愛她（小姐），又不會娶她，（我）老婆沒有理由（生）氣嘛。”

未婚的男性也同樣如此。三角洲的一位男青年是這樣說的：“小姐又不是對象，玩一玩就算了，沒有所謂的。”他還說了另外的話，但是我懷疑是從香港影視里學來 的：“她（對象）不讓（我）動（她），我不找小姐找誰？她（對象）不要（性行為）嘛，我總不能去強姦她（對象）嘛。只好找小姐嘍。”

無論我們從道德上如何評價他們，這些“道理”確實是大多數嫖客的真實想法。也就是說，只要把性、愛、婚看作是各行其事、互不干擾的不同事情，一個男人就可 以輕鬆自如地做到“該瀟灑就瀟灑，該回家還回家”；甚至可以是“在家好老公，出門就叫鍾（call小姐），二奶有一個，小蜜一窩蜂”。

這，就連身為老資格媽咪的萍姐都憤憤不平了。有一次，三個似乎是本地人的男人一起來嫖。他們進房間以後，萍姐對我說：“你看男人多好，可以call小姐，玩女孩子，想玩多少就玩多少。家裡還有老婆等着。”

對此，我且不談諸多的學術大理論，只想轉述一位男士的“高見”，哪怕僅供批判也行：

“這就是男人的生理優勢。男人的婚姻在腦袋裡（可以理智面對婚姻的意思），愛情在胸膛里（也可以有愛的激情之意），性卻在下身。下身離胸膛和腦袋遠着呢， 當然可以分開用。女人就不行。女人的腦袋是空的，心在乳房的後面，孩子在肚子裡；所以她們把什麼事情都攪和在一起。”

7. 中年危機

一些中年男人之所以嫖娼，還有一種對於“老之將至”的深深恐懼。一方面，他們試圖通過與年輕小姐的性生活來證明自己仍然生機勃勃；另一方面，他們又想以此 給自己行將逝去的年華留下一些記憶，以便在垂暮之年不會感嘆自己“白活了一輩子”。甚至有人說：即使因此得了性病也在所不惜，否則，“以後連得性病的本事 都沒有了”。

尤其是一些中年男人，一輩子在性生活里循規蹈矩，根本不知性技巧為何物；現在看了錄像或者VCD，方知別有洞天。可是老婆早已習慣成自然，斷無“更新”之 可能。於是這樣的男人就可能更加到小姐那裡去尋求“老樹開新花”。一旦真的獲得了，他們恐怕真的會刻骨銘心地一直體驗、把玩、追憶下去的。

不過，我想提醒諸位一下：所謂“中年”，說的並不僅僅是生理年齡，更是“社會年齡”＝“個體對於社會所判定的自我的年齡的認同程度”。也就是說，一個70 歲的“人老心不老”的人，也仍然是“中年”；而一個年輕的心灰意冷的人，卻已經“人到中年”了。因此，在我所知道的“為了將來的回憶”而嫖娼的男人里，有 一個人的生理年齡是19歲。

此外，在性產業里，嫖客的年齡，往往是小姐給判定的。職業化程度低的小姐，往往會不自覺地套用社會定勢來評價“中年”嫖客，說出些“別累着”、“心疼你” 之類的昏話，搞得嫖客拂袖而去。相反，高度職業化的小姐都很會“捧殺”，滿口是“你真棒”、“它真大”之類的表揚。結果，不被這種小孩子把戲給套牢的“中 年”嫖客，也就真的少少。這是因為，在這些嫖客的“將來的回憶”里，不僅僅有性，還會有青春。即使他們總有一天會意識到，這只不過是熟手小姐所賜予的虛擬 附加值，他們也仍然會多收穫一種東西－－畢竟自己曾經被很知心地體貼過。

附帶一說：中年嫖客的妻子們，難道不該學學，以免總被“專業小姐”所戰敗？

8. 從眾心理

有一些男人，常常結夥去各式各樣的娛樂場所或者色情場所。其中有些男人，本來並不是專門為了嫖娼才去的，而是主要為了應酬別人或者“幫閒”甚至是“陪綁”。但是如果集體中的強勢人物刻意尋求嫖娼，甚至是專門安排嫖娼，那麼別的男人也就只好順坡下驢了。

這裡面往往有一種“從眾效應”：如果別人都call小姐，只有你一個人“出於泥而不染”，你就會得罪其他所有人。尤其是，如果這些“其他人”不幸是你的上 司或者老闆或者朋友，那麼你就更加難做人了。這，其實與所謂“青少年違法亂紀團伙”是同樣的機制，與“眾官不貪，一官難貪；眾官皆貪，一官難不貪”也是同 一個道理。

此外，在任何一種等級制人際關係裡，“從眾式”嫖娼往往是對上司表忠心的大好機會，或者是不得不“捨命陪君子”的“死套”。因為你跟着上司嫖了，甚至是服 從命令去嫖了，就等於把自己的小辮子拱手奉獻給上司，哪裡還敢有舉報之心？上司往往也會因此認為你是真心“靠攏”他的。這也是古已有之。在中國古代小說里 常常這樣描寫：偷情男女被別女發現，於是偷情女便慫恿男人把那個別女也“幹掉”，以防泄密。現在呢，只不過角色顛倒，是上司叫小姐“幹掉”下屬而已。

當然，我勸讀者還是不要過分看重這種“從眾式”嫖娼的心態為好。因為：一則這已經不是嫖娼，而是一種政治行為了；二則，下屬如果沒有嫖娼的“基因”，或者 沒有被上司發現，想那上司也斷然不會使此等“美人計”的。況且，除非是群交，否則上司也不可能監視着小姐來強姦那下屬。

還有，如果有人覺得，“從眾式”嫖娼畢竟可以在事發後作為一種託辭，那可就嫩了。女人都不會信（包括小姐在內）。其他男人會勸你“好漢做事好漢當”。至於 許許多多“治安人員”嘛，只要收了罰款，不會問你原因的；如果你非說，小心“抗拒從嚴”。（轉自網絡）