中庸的精神境界和逻辑层面的精神现象在实践观念上的不同位置

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作者: 醉禅(秦.关.绿.竹) [86238:1745], 07:29:56 3/10/2002:
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中庸的精神境界和逻辑层面的精神现象在实践观念上的不同位置

什么是“中庸”？在逻辑理性层面的表述，指陈的是什么，本质上“中庸”又是
什么？这里是要深入地分析和体悟的。“及高明，而至中庸”说的是什么？这不
是中庸所能说明的。

在实践上，如果通过一个胡同，必要走入一个胡同，（这是费话？！）从真实的
入口开始，并有一个客观的过程，而后达到结果。有人“聪明”地发现了“平衡
”的“结果”，或结果的“平衡”，他们就从这个“结果”出发，从而开始思考
行进的路线。事实上他们选择了从结果中开始出发，这怎么能行得通呢？怎么能
进入这个胡同呢？分折一下他们，这个“结果”，实际上是不真实的存在，理念
上的，因为它没有被过程所充实。而这个从结果中开始的地方，在实际上只是他
们在理念上的开始，而不是实践的真实的开始。虽然仅仅是在理念上。这就使他
们面临事实，陷入实践的困境。而成为一种空说。“中庸”在实践上的问题和困
境，大体如此。

所谓“平衡”、“调合”、“合谐”一类的所谓的理性，所陷入的面对现实实践
在逻辑层面的问题、和困境。正是儒生们把“中庸”的精神境界，拉到实践的层
面，而无法对待和把握的空说而已。常说他们“四体不勤、五谷不分”。就是他
们找不到实践的真实的入口。常常做一些“话语”的投机，巧取在“知识”上的
优势地位，但是他们本质上，什么也不是，从来没有真正地解决过实践所面对的
真实问题。

对中国文化的解读要有更高的层面的认识。实际在人类文化的精神境界的层面，
中国文化，是在一种宽泛的观念、整体性的思维方式中，以模糊的体悟的思维方
法，在观念上达到了它所应有的精神境界，虽然这是其它文化文明所没有达到的
境界，但是，这正是与逻辑的思维方式有着不同的层面，从而存在的缺限。

这就是我们在文化上超越西方，而又需要西方文化文明对我们的现代化作以补充
的地方。也说明了马克思主义在文化思想上的溶纳，给中国的现代社会产生具大
作用的文化和哲学的内在机制。毛泽东思想的思想价值，在中国革命的实践上的
成功和文化观念上的历史的整合。全部的精神要义，既包括在其中了。

但是，这却是需要全面的展开而述说的。