某一草民，学粗德浅。抨击杨氏，非为礼教。

敢问值此世事，礼教者何也？同性苟合，非为丑事；未婚同居，愈显时髦。娼妓丛生，歌舞升平；贪官污吏，坐台言政。大国无耻，小国无知。

是以久居太平，民生腐败；极尽享乐，百弊丛生。天谴神怒，人无所惧；洪水之来，人弗知之。礼教之裹脚，价值几何？不闻也罢。

某非圣贤，行事亦多不合礼教。人之所爱，吾孜孜以求。混迹江湖，随波逐流。红尘滚滚，不问政治；他人自由，于某何干。然终不敢怠慢师道。

师道者何也？某无所知。然八十娶小，物议沸腾；祖孙夫妻，难堪之至。市井小民，尚知不可；死之将至，何必如此。终非师之所为也。

杨氏高才，某自幼拜服。听其言论，仿佛大师。心系榜样，不敢妄为。为学处世，尚存畏惧。然忽闻晴天霹雳，顿感大师已死，我辈何必作茧自缚。

文章道德，不过欺人之谈。金钱美女，乃是男儿真谛。管他别人死活，科研功劳全在我。狡兔要三窟，国共乃我一家人。绿卡在手，两边走走。糟糠之妻快下床，我要换新房。老来摞得美人睡，我死之后，管她小女子来日方长。

可怜啊，我辈只是学问郎，更有那权钱在手，学问没有。平日碍于那些卫道的老学究，纵有贼胆，不敢公然。不料今日礼教已死，更看他大展鸿图。百姓生死他不知，老婆换过百十个。这是时髦你不懂，清华大师也这么做。

从此华夏狼烟滚滚。师道已死，江山不再。烧死那些卫道士，自由任我逍遥行。我辈草民，不敢妄攀彼大师高才。然彼学府衙门，亦不过衣冠禽兽。听听百姓私家话：“学问总归数他大；可论人品，嗨，还不如俺和你妈。”

由此联想国家命运。我辈草民谈何复兴，又复那何等封建之兴？这分明是那大师言语。哄我辈上道，他又哪里去了？我辈兢兢业业，爱妻教子，指望追随大师之志。大师却不顾礼教，藐视传统。笑，笑，笑，到底谁在卫道？罢，罢，罢，我辈苟且营生，勿论复兴也罢。

想那蛮夷，亦是大师误我。彼言华夏中兴，海外来朝。才俊之辈，当听天命，归国效力。我本饮食之辈，华夏也罢，蛮夷也罢，有钱就是妈。大师籍在海外，却哄我回老家。回了老家舒坦也罢，未料华夏风俗如此低下。便是我那蛮夷朋友，也不齿八二娶二八。

故我拍案而起，文随不才，但尽力抨击。绝非扯淡封建道德，乃是愤恨大师之言传身教。大师啊，你若不能放弃那蛮夷国籍，不要哄我辈归国效力。大师啊，你若不能忘却那金钱美女，也不要哄我辈复兴那封建余辉。为师如此，我辈怎能不感慨上当受骗，理想破灭。口实不一，大师误我！大师你误我！

吾愤而失态，拙文在前，感谢知音支持。也有那批评之人，在此我恳请一一作答。

其一，某无心卫道，绝不爱那封建余孽。八二娶二八，与我何干。彼宝刀不老，某笑而怜之。倒是那杨某卫道，言必称华夏复兴，行而八十娶小，可笑乎？可恼乎？

其二，某抨击杨氏，无意与他人结仇。某文才拙劣，更请高人指点。言语达意否？逻辑通顺否？望指正。

其三，某性情中人，受杨大师蛊惑过多。崇拜他声声复兴卫道，满口祖国人才。未料如此不堪，大有受骗受辱之感。故其婚丧自由于某着实不相干，但追其往日言语误人，十分妨害某之个人利益良心理念。不能不抨击。

其四，平心而论，杨某言论自由，骗人也要人受骗。难道是某主动受骗？如此某亦无话可说。但是，杨某之骗术，清华据首功。搬弄大师称号，号召我辈追随。追随何物？我辈也要八十娶小？

其五，当然，清华也未必没有私心。摞得一个诺奖人物，增加势力。名利场上，这未必不是赚钱的买卖。然而，国家需要清华，重在培育人才，移风易俗，追求进步。诺奖是智力高超者的竞技，于人品无关，于百姓生死更无关。不要把这些智力高的人物各个捧为大师，号召大家学习。我辈草民智力不足诺奖，又能学他几何？最多学得八二对二八。

其六，放下大师面具，杨某也是饮食男女。彼若能诚心，当实话实说。不要再喊那复兴封建余辉的言语，扮出一副卫道的模样。不要再高谈那祖国人才利益的空话，还是教教学生狡兔三窟的奸诈真理。

其七，自古红颜多薄命。想那风尘女子，怎能伴夫百年。君爱一时欢，妾守终生独。试问爱为何物？未免一时失足尔。悲乎哉，名利滚滚，世事艰难。

其八，国人教育爱树榜样，既害了榜样，也害了众生。榜样多有金玉其外，败絮期中。当谨慎察人，死后再树榜样。不要落得难堪局面，我辈学子也弄得个价值矛盾，受骗受辱。

其九，杨某学问了得，自然不容小视。教授物理，足以为师。然所谓大师，某再难苟同。大师者，民之典范，国之精神。从古到今，华夏有几多大师，荡气回肠，泣人泪下？如今观之，稼先真乃我辈大师也。每每读罢邓君故事，泪流满面，心感祖宗不死，吾辈有师。造就这样的人物，才是国之清华。

其十，至于杨某，一个老来俏的物理教师而已。

2004年冬海外有感