| 这不是漂流, 这是一个loser求生存的故事 |
| 送交者: joyzhou1969 2005年04月15日15:58:09 于 [恋恋风尘] 发送悄悄话 |
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能有心情去漂流,有本钱去漂流,有行动去漂流是幸福或幸运的事.年轻的时候,也做过这类的事,但是,随着年龄的增长,绝大多数人都向主流文化回归了.过起了简单,平静的家庭生活.没有任何理由否定"简单,平静的家庭生活"的美好,就象没有任何理由否定"漂流"一样. 兴之所致,让心引导自己的脚.到了国外,个人的自由得到充分的尊重,漂流也不象国内那样另类. 但是,我觉得文中杨帆的"漂流",不算是.布兰恩才是.杨帆是什么呢?其实她就是向往西方的生活方式,在她的理解中,那似乎是一种有情调的,浪漫的生活.从作者的表述看,还是一种很小资的生活方式. 但即使这部分, 也不是她强调的. 文中最强调的是有车, 开车在高速上狂奔的自由感(每个到北美的人首先都会被这部分所吸引). 音乐还在其次. 咖啡, 酒几乎就没有提到. 城市有特色的文化生活则完全被作者忽略了. 因为, 纽约是很富有这种文化生活的, 但杨帆受生活所迫, (1500美元还要交税的收入在纽约恐怕生存都难). 只好远离了文化. 但假如是一个真正热爱文化艺术, 对音乐有特别感悟的人, 实际上应该在任何地方都能发掘到很多东西, 比如街头表演艺术, 那都是免费的, 而水平不一定差. 纽约的建筑及历史都很有讲究. 总之, 不花钱能感受到文化的东西是很多的. 但文中, 杨帆只找到了哈德孙河岸的一小块地方供其"冥想". 好, 在杨帆眼里, 纽约成了个贫民窟, 而全美另一个有文化底蕴的洛杉矶成了"沙漠". 其实仔细看这部书, 就可以知道为什么会这样. 因为, 杨帆根本不是在追寻文化, 她只是在两条线上挣扎的一个极普通的北美华人. 第一条线是生存线. 所有在北美的人都能体会到生存的沉重压力. 为了生存, 杨帆在纽约一直无法脱离华人圈子(中文电视台), 到了洛杉矶, 给一个小公司打工还是做中国贸易. 后来干脆滑到要靠色情谋生的边缘了. 虽然文中做了大量的辩解, 竭力把杨帆打扮成一头纯洁,无辜的羔羊. 但那是骗不了鬼的. 作为在北美生活过多年的人, 一眼就知道那种广告, 那种地方是干什么的. 叫什么名字都不重要. 就算第一次不知道, 第二次还能去那种类似的地方去碰运气, 那就实在解释不了了. 为生活所迫去出卖肉体, 按北美的道德标准也不算什么. 电影"独立日"里的脱衣舞娘不就理直气壮地对总统夫人说, "我跳的是艳舞, 因为收入高". 可是这本书的读者对象是中国人, 作者不敢这样. 所以, 就不得不竭尽全力去美化主人公在出卖色情边缘滑动时, 高尚而美好的动机. 作为一个在美国念了学位, 英语又不错, 又能融入西方文化(文中多次的例子说明这一点), 却连一个象样的工作都找不到. 一句话, 杨帆在事业方面是个典型的loser.
其实在国外, 象这种女性挺多的. 某种程度上, 也只有这样的女人才能在外国生存下来. 这也是国外的华裔男性往往要回国找妻子的原因. 作为为生存打拼的手段, 使用自己身上的所有资源, 没有什么可批评的. 我看不惯的就是这种既要做婊子,又要立牌坊. 好吧, 我们就用一个真正的单身者来看她吧. 从这个角度看, 她也是个loser. 她没有坚持往自己的感情走, 明显地布兰恩在感情上是吸引她的. 但是她毕竟是个中国女人, 生存的压力还是高于一切的, 感情, 爱之类往往还兼有寻找饭票的使命. 而显然, 她一点都不想去做真正的漂流(象布兰恩那样). 她的所谓漂流有极大的选择性, 要环境好, 要富裕, 要有车. 而外国人的漂流, 是真的跟着自己的心走, 他们可能会丢掉自己富足的生活跑到一个穷国(非洲, 南美, 亚洲)等地, 只要那里有吸引他们去做的事(可以是艺术, 可以是历史, 可以是慈善事业). 我周围同事就有好几个这么做的. 那是真正的漂流者. 杨帆在找外国男性的过程中, 感情是一方面, 饭票是更重要的一方面. 她心里把自己当作美丽的灰姑娘, 希望有一位英俊而又富有的王子来拯救她. 我觉得其实这是作者的自我意识的流露. 不知道后面是否写了一位又有钱又有情调的外国男子终于发现她了. 如果这样, 这本书就完整了. 顺便再说几点细节: 1) 作者看来在国外有一点生活. 但是就和文中的主角一样, 生活得很浅. 2) 牙医请杨帆到了加州, 后来又把她解雇, 这不算骗. 也许很多女性作者或读者自我中心惯了, 总以为自己要被捧着. Business is business. 别人在business中把她们当女性, 她们又怕别人不怀好意. 不把她们当女性吧(或当成有魅力的女性),她们又不高兴, 觉得委屈. 真是服了孔圣人的那句话: "唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨". |
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