你的看法很有见的.我一直观注着你的每一篇读后感.

一本书或一篇文章的好坏的最重要的标准是它能多大程度地启迪读者的思索和思考,或者主枝在于反映一个时期某个地区的观念及道德观的变迁.

>当然不是什么大作.但是它反映了如今的中国女孩在美国的经历. 从生活到理念,这是一个成长的过程型经历. 曾几何时中国的女儿们, 从单纯的家庭主妇走到了如今的和男人各占半边天. 原来的女儿们,一色地漂亮,在外面餐馆里打黑工, 一色地在家中相夫教子,温柔而顺从着一家之主”丈夫”.又是从什么时候开始的? 中国女儿们开始了打黑工攒钱读书找工作?又是从何时开始妻子们不在单只漂亮能干,而且聪明能干,并且开始分担家的重担.

许多人有过自己的不同的各个领域的经历.在我认为杨帆过着她不折不扣的杨帆式的生活, 应该是无可厚非的. 有人讲, 一个小说中的形象必须是正面的, 积极的.就象我不认为杨帆是一个不好的形象, 就象你认为她是个负面的形象一样. 象许多名著一样, 难道主人公非得是可歌颂的吗?我并不这么认为.>里的郝思嘉是正面形象吗? 白瑞德呢?也不见的. 还有>里的凯瑟琳?许多许多例子. 重要的是着篇文章或者这本书应该启迪读者的思考.

一个人可以过哪种生活,完全去决于本人自己.目的性很强的人呢, 想尽一切办法来达到目的.结局呢, 不外乎两种.要么旗开得胜直至达到目; 要么鸡飞蛋打,彻底放弃. 而行事没有目的人呢, 她或者他就难以预测结局喽.

A1: 我所指的杨帆的开放只是指她的观念的开放,而不是指她性的开放. 对于性, 杨帆还是有写过于开放了.

A2: 我想问一问.你爱过每个和你做过爱的人吗? 你是因为想结婚才做爱的吗?是不是每个人都只和能与自己结婚的人做过爱? 不爱, 又为什么”做”爱呢? 对于现今50以上的人,答案应该比较肯定.而于50 以下的人呢,答案可就难喽. 男人可以寻求自己的生理需求,难道女人就没有生理需求吗?或者,有, 也得把它给憋住了.现在的中国, 又有多少人敢站出来说, 自己的配偶是自己唯一的性伴侣? 那些一起做过爱, 又未成为配偶的人,又将如何面对自己的性与爱呢?

A3: 杨帆可能比较倒霉,从为与上可心的GG. 这个说法, 我自己也不是很有信心.可问题的关键在于: 她不是一味地和所遇见的男人做爱呀! 她挑选她自己喜欢的. 不象你上街买东西吗? 你选你爱的,买你爱的.你没有乱买过东西吗? 杨帆在成长中挣扎. 她象一个有自己主意的大孩子,她在用自己的方式来体验这里的生活.当她试图用毒品来麻醉心的孤寂时, 她醒来后, 意识到发生过的做爱,她只有离开.她也是需要朋友的.而朋友之间不该有性的观念驱使她离开.

A4: 美国正面的东西,即就是没经历也通过正当渠道了解的太多了.而对于这些位于特殊阶层的人群才是我们该感兴趣的. 杨帆未能了解她所该了解到的东西.这里, 在杨帆是一处败笔.

A5: 许多男士回国找妻子.我知道的例子有很多是一个月从谈恋爱到订婚到结婚. 好恐怖! 试想, 一个人, 你能在 30嗯天内了解到可以托付终生吗? 当然了, 由于电讯的发达,现在人们可以用很多方式来通过网络谈恋爱.只是隐藏在背后的心理又有多少人愿意道出来? 家, 难道不该建立在爱情上吗? 而这种隐含的婚姻危机又有多少人会考虑到? 或者象我们的父辈一样, 用一生来固守着死去的婚姻?

A6: 杨帆不怕什么. 她只怕孤单.如你所讲, 你曾经漂流. 我不知你是在什么样的情况下,出于什么样的目的去漂流的. 但是我想, 你是目的很明确的.而杨帆呢, 她并不知自己所求.她在迷茫中辗转于男人和城市之间. 看到她的逃亡,欣喜,沈醉,麻醉,痴迷,挣扎了吗? 你面对过同样的情形吗?

A7: 人生存的背景和环境的不同, 会对人的观点有很大的影响.对于一事, 仁者见仁.智者见智.又有古语”萝卜白菜,各有所爱.” 放置于生活中, 也颇有写道理.