曾经看过一家影楼的招牌，名字挺特别，唤作“时尚经典”。似乎将两种风马牛不相及的事物扯在一起，让人觉得十分地扎眼，久久不能忘怀。在我们习以为常的想法中，时尚与经典是两种极端相反的标准。这家影楼似乎深谙消费者的心理，把两种不同的标准放在一起，反而起了一种奇异的效果，让人过目难忘。“时尚经典”绝对会成为一个经典的广告词，可以“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”也。
　　　　　　　　
　　时尚，这两个字在今天的日子里让人爱恼交加。爱者，时尚可以引领都市生活风气之先，时尚可以让你心跳让你心醉让你心驰神往；恼者，时尚常常以流行的面孔兴风作浪，时而绿肥红瘦，时而唐衫汉服，让你无所适从，甚至使人迷失了方向感，唯时为尚，亦步亦趋，丢掉了自己的本色。于是，时尚也常常成为被批评的对象，但这并不排斥批评者们对时尚、精致的生活方式的企盼，或许这叫作精神与物质的分裂吧。
　　　　　　　　
　　其实时尚并非仅像人们普遍认同的那般转瞬即逝、浮光掠影、肤浅表面而已。在经过时光的清洗与沉淀，某些时尚慢慢变成了经典，是可以经年累月令人寄以怀想的。如文学史上的唐宋传奇小说（据鲁迅先生考证：此类创作在当时只是文人学士的一种“敲门砖”的实用工具而已）、明式家具、青花瓷器……等等等等，这样的名词还可以写出很多很多。
　　　　
　　这些堪称经典，影响了几代人的事物，在它们创立之初都是作为领一时风气的面孔出现的。但它们久久地保持了良好的品质，时间的打磨可能令它们沉沦、昙花一现，但也可能凝聚成经典的风范，让后世的人们对之顶礼膜拜。从这种角度来说，著名时装大师可可·夏奈尔（Coco chanel）的名言“时尚来去匆匆，惟有风格永存”就有了另一番的意思了。
　　　　　　　　
　　经典不是天生就是经典。时尚，是能够成为经典的。实用主义者弄出来的东西也许会在不经意中成为传世之作。而某些主旨先定，刻意经典的作品也许因身子骨单薄，难以承担其伟大的意义，而在很短的时间里便訇然倒仆，盖不独文学使然也。纵观古今各种经典与时尚流行，莫不如此。也许，下一代人眼睛里的经典便是我们这一代人的时尚爱好而已。正所谓“有反叛才有时尚，有继承才有时尚，有不时尚才有时尚。”
　　　　　　　　
　　在人类学家眼中，文化就是全部的社会遗产，包括时尚的东西与经典的事物。有时我在想。当一切尘埃落定之后，时尚与经典一定会在某些场合握手言欢。有本书叫《十七世纪江南社会生活》，是社会史领域内的流行著作。也许，将来会有一本《二十一世纪的社会生活》，那么如今的这些都市生活时尚与流行节拍是当然的研究对象，所谓人及社会的风貌心态大抵是与此相关的。
　　　　　　　　
　　宗教已经失宠很多年了。传统宗教离我们太远，并且不近人情，没有它也罢了。现在，人们终于找到了新的宗教——时尚。回过头来看那家名叫“时尚经典”的影楼，它在无意之中倒也透露出这个时代的某种秘密。时尚本身变幻莫测，没有经典作为坐标，时尚则如无本之木、无源之水。经典曾经是时尚，那便让我们紧紧抓住时尚的风采，也许在某一天，我们会发现自己捕捉的就是经典。