枯山水的修为
阿孜萨
那个春天，在白河，日本东北部最南端的一座城市，有一座叫小峰城的城堡，白墙灰瓦地坐落在白河站的傍边。这座城堡最初的城主叫结城亲朝，然后几易其主，蒲生氏，丹羽氏，松平氏，阿部氏等等，尤其是松平氏，一直是日本电视剧的长青素材。说起建筑形式的话，出现了一个我这外行看不懂的词“三重橹”，问了建筑设计师的博奥，才知道是复合式是层塔型三重三阶式的木造建构，这座石垣、土垒、崛，建造的城池有护城河环绕着，是日本国家指定的文化遗产，也是日本百座名城之一。
说到这儿，讲一个听来的传说：也就是关于这里的那几棵每年四月开满一面城垣的粗大的樱花树。
乙女樱的传说，乙女在日语里是小姑娘或少女的意思。
在宽永年间，小峰城大修之际，城墙的大石块反覆崩塌，怎么也建不起来，按当时的风俗，得需要“人柱”才能镇住，所谓“柱”就是把人直直地生埋下做地基。而被选为“人柱”的人，就是那一天最初来城的人。
话说，当天掌管这建筑工事的管事的女儿，一大早拎着饭盒，穿着粉红色的和服，木屐咔哒咔哒的声音清脆有节奏地一路走来，那日的晨光有些耀眼，雨季前的露珠熠熠闪光，小姑娘看见城头上父亲使劲晃动的手臂，与往日有些不同。莫不是今日有些晚，小姑娘加快了脚步，木屐的声音愈发地急促起来。
管事是不能出声制止女儿欢快奔向死亡的脚步的，因为他是管事，因为这是天意，他的手臂慢慢停了下来，心口像是有一根硬物抵住般地痛，女儿粉红的身影在那日的阳光里成了他永恒的伤。
然后，石垣建成，在生生埋下小姑娘的地方，管事种上了一排樱花树，第二年就开得满树灿烂，被当地百姓称作“乙女樱”，说是樱花树附上了小姑娘的性灵。怪道呢，那年去的晚，黄昏时节，满树的樱花，灿烂中有一股说不出的无奈凄凉，想是那小姑娘那种幽怨悲壮的复杂心绪吧。
而我要说的不是这些，而是在城池的外面，有一个叫做“白河集古苑”的地方。这个集古苑是由“结城家古文书馆”和“阿部家名品馆”构成，对此，倒也无有多大兴趣，只是一进大门，那一副枯山水，令我一见钟情，以致念念难忘。以至于终于几年前在自己庭院里完成了这个心念。此乃后话。
其实，这个集古苑的枯山水，根本就无法和龙安寺、大仙院、瑞峰院等等名所相比，但也是五脏齐全，那一弯弯细沙石上的波纹，看似不经意摆放的暗色石头，一段段的矮墙，没有一丝绿意的风景，俨然一副暗藏生机的水墨画卷。
后来在其他地方，见到过有青苔搭配的，融合在日本庭园里的枯山水，终是不如白河集古苑的那一段来得干脆。
关于枯山水的起源，众说纷一，有人说起源于中国隋唐时期，有人说起源于禅宗，还有人说起源于佛教的冥想，韩国的网站上还有枯山水起源于韩国之说（这个可是挺笑话）。我倒是觉得源于隋唐时期比较靠谱，毕竟那个时期正是遣隋使遣唐使大量东渡唐土，在那里学习完各种技能，然后又带回日本，估计，那时候会有一个喜欢庭院设计喜欢山水画的日本人。这个日本人把一大把的青春交付给了汉语、汉文、设计和水墨画，然后，因为在文明的大唐吃不到生鱼片啊，他就千难万舍千辛万苦地回到了日本。食欲得到满足，就开始精神上的饕餮寻求，可那时的日本，哪里有大唐的技术和文化氛围呢，没有水墨的材料，使得他着实痛苦了一阵子，那时候，他必定是住到了寺院，那个时代，寺院是文化场所，天天妄想无所事事，当然会被老主持看不上，命他收拾院子吧。院子里有石头，有斑驳的青苔和参差的树木。走火入魔的他硬是把这一方庭院做成了自己怀念大唐水墨画的纸张。看看，我野史的枯山水的来历也不错吧。
那年，丈夫博奥买来这片山和这栋平屋建筑，我们敲掉了原来的水泥庭院，一半按博奥的意图铺草坪做成半洋风半和式的日本现代庭院，剩下的部分就归我设计了，在日本式的榻榻米房间前面，设计出一款无任何植物的枯山水，唯有那块大石上的青苔，每逢阴雨，便湛绿起来，还细细地开出菌一般的花儿。
其实，有了这个枯山水，隔三岔五是要打点它的。
枯山水的砂石下铺的是防草垫子，就是这样还是有些坚强的小草会在砂石上生长。春天，在有嫩绿刚一出现的时候，每天早晚的功课，就是要除掉这些小草，要是没有深刻领会佛意禅意的话，这种杀生也算是罪过吧。然后便是秋季和初冬，散落的枯叶，在现实当中，远比文字和写真描述的要麻烦得多，在细砂石上散落的都是要用手捡起来，这是一个磨时间的细活，然后，再把砂石拖平，最后把胸中的山水用竹棍竹耙勾勒出来，也是一项体力活。
过去的那些庭院大概不会有防草这一设备，那么拔草更是一项功课呢。这一趟下来，已是日上五竿了，坐在和室榻榻米的窗前，喝着冰块柠檬茶，细细地体味劳作后的心境，就不算是无病呻吟了。禅意，是需要肉体上的劳作才能得到修为的啊。
不实际操作，永远无法理解初衷。焉知当年那个日本人不是为了嫌拔院子里的草麻烦，而铺了一地砂石，然后才是在此勾抹着自己的欲望呢？不知道这些劳作背后的观光客，看到的只是表面的美，何来领悟呢。而劳作之后的小憩，即便是没有高深的参悟，单单体味到的那种美，也是同一般人不一样的啊。
