西方三典故　与　我们在”朱令被害案”之中的动机
（我倒要看看百度的贴吧会不会删掉这个贴子）

西方三典故:

坚持公正的典故:实现公正,即使天塌下来

司法独立的典故:风能进,雨能进,国王的军队不可进

坚持正义的典故:当盖世太保搜捕犹太人时，我没反应，因为我是德国人，当他们逮捕东欧移民时，我不理会，因为我是本地德国人，又当他们疯狂驱逐非亚利安人后代时，我没声张，因为我是纯粹日尔曼后裔，但当他们迫害不同政见者，我看不惯，但已没有办法，最后轮到我头上，我想再找盟友时，已发现四周无人。

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坚持公正的典故

关于朱令被害案,实现公正,即使天塌下来

几年前,关于孙志刚被害案,3位法学博士5名法律专家上书敦促收容制度的违宪审查,而后收容制度有所改进(虽说是换汤不换药), 公众在整个过程中所表现出来的维宪热情多少有所作用,民意多少有所落实,民意没有全部落空.

在这一时期的社会舆论当中,法学博士何兵在南方周末撰文,文中有这样的一段:

200多年以前——已经很久远了，一位黑奴被从非洲带到了伦敦。在那里，他伺候主人近两年，潜跳了。主人抓获了他，给他戴上铁镣。事件被交付给曼斯菲尔德法官——英国法治史上一个界碑式的人物。全国都关注着这一案件，因为当时在英国有约15000名奴隶，每个奴隶价值50英镑。如果奴隶们都获得自由，奴隶所有者们将损失75万英镑——这在当时是一个很大的数字，而法律并没有禁止奴隶买卖。
曼斯菲尔德法官这样判道：
奴隶制度的状况是如此丑恶，以至除了明确的法律以外，不能容忍任何东西支持它。因此，不管这个判决造成何种不便，我都不能说，这种情况是英格兰法律所允许和肯定的。因此必须释放这个黑人。……每个来到英格兰的人都有权得到我们法律的保护，不管他在此之前受过何种压迫，他的皮肤是何种颜色。英格兰自由的空气不能让奴隶制玷污！
15000名奴隶成了自由的人，尽情地呼吸着英格兰自由的空气。

英国当代最为著名的法官丹宁勋爵一再阐明这样的立场：
宪法不允许以国家利益影响我们的判决：上帝不让这样做！我们决不考虑政治后果；无论它们可能有多么可怕：如果某种后果是叛乱，那么我们不得不说：实现公正，即使天塌下来。
丹宁勋爵告诫人们：警察权力可能被滥用，而且如果这些权力被滥用，就没有任何暴君比得上。它会导致这样一种状态，即警察没有法律许可就可以逮捕任何一个人，并把他关进监狱。它会导致令人厌恶的盖世太保和警察国家。它会导致逼供和对公众是一种嘲弄的审判。

为什么要"实现公正，即使天塌下来",法学博士何兵写到:
在漫长的摸索过程中，西方人总结出法治、人权、自由、民主、公正等一系列具有普适意义的基本价值。它们有如暗夜里的北斗，导引着西方人乃至全人类奋然前行。
西方的发达史已经实际证明，这些被西人视若神明的基本价值，不仅没有带来动乱和落后，反而带来了人的总体解放、社会的普通繁荣和国家的长期稳定。英格兰的天没有塌下来，美利坚的天也没有塌下来……

现在,与孙志刚被害案相反,在朱令被害案当中，不是警察权力被滥用,而是警察的权力被压制与剥夺,中共高官滥用权力,滥用到压制与剥夺了司法的权力与警察的权力,并且，中共高官的权力，粗暴地践踏了人权与人的法权－－－被害人家属要求"彻底侦察案情再次审查并捉拿凶手"这一天赋的人权与法权遭到粗暴的践踏.这种赤裸裸的践踏宪法的行为,现在靠几个法学博士法律专家上书是远远不够的,而是需要全体国人发出强音,需要国内各行各业的知名人士发出强音,需要国外知名人士(包括安南布什普京)发出强音,人权是无国界的,人性是无国界的.

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司法独立的典故：风能进，雨能进，国王的军队不能进。

哪怕一个农民破败的茅屋，也是属于他的城堡，风能进，雨能进，国王的军队不能进。

在资本主义国家德国有这样一个故事，号称“军人国王”的普鲁士国王弗里德里希，后来在法国巴黎的凡尔赛宫镜厅被德意志各邦君主拥立为德国皇帝, 深受广大人民群众爱戴，他的助手就是大名鼎鼎的铁血宰相俾斯麦。现在德国街头还有他骑着青铜战马的塑像。当年他在距离柏林不远的波茨坦修建了一座行宫，相当于我们今天的北戴河。



作者： 67.15.183.* 2006-2-6 16:47 　 回复此发言

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2 西方三典故　与　我们在”朱令被害案”之中的动机

有一次这位皇帝用伟人们惯有的动作，登高远眺波茨坦市的全景，欲掐腰感慨江山如此多娇，他的视线却被紧挨着宫殿的一座磨坊挡住了。如此不合时宜的“违章建筑”，让这位领袖非常扫兴。但他毕竟还是爱自己的子民的，他想以一种公道的方式来解决，于是他派人前去与磨坊的主人协商，希望能够买下这座磨房。不料这个磨坊主觉悟非常低，丝毫不顾全大局，心里只有小家，没有大家，一点不把“市政规划”和“国家形象”放在眼里。就认一个死理，这座磨坊是从祖上传下来的，不能败在我手里。几次协商，许以高价，晓之以理，动之以情，表示组织的关怀，警告威胁领袖安全，影响伟大祖国形象这个问题的严重性。

要知道这里可是一个国家的门面，来这儿的国际友人多了去了，一百多年以后波茨坦公告都是在这里签的。可这个老汉始终软硬不吃。面对这样不识抬举、不可理喻的钉子户，终于威廉龙颜震怒，派警卫员把磨坊给拆了。有趣的是这个钉子户拆迁时倒很配合，展现了良好的绅士风度，好像一点都不担心，既没有哭天喊地，满地打滚，也没有把汽油倒在身上威胁要自焚。他袖手站在一边，嘴里叽叽咕咕：别看你是一国首脑，我德国尚有法院在，待我到法院与你理论。
　　
第二天这个老汉，居然就在当地一纸诉状把国家元首告上了法庭，地方法院居然受理了，判决结果居然是威廉一世败诉。判决皇帝必须“恢复原状”，赔偿由于拆毁房子造成的损失。威廉贵为一国之君，拿到判决书也只好遵照执行，本来是想办件好事，现在比窦娥还要冤。而那个刁民此时躺在他的小磨坊里，一边数钞票，一边偷着乐，压根就用不着冒着被遣送拘留的危险，背着乡干部三番五次跑到柏林去上访。也不担心什么打击报复，秋后算帐，从此以后不管什么国际友人来访，他天天心安理得地磨他的面粉。 后来威廉一世和那个磨房主都驾崩了，轮到小磨房主想进城，希望把磨房给卖了，不由想起了那个老买主，也不知第二代领导人对这个磨房感不感兴趣，就给威廉二世写了封信。威廉二世给他回了信：“我亲爱的邻居，来信已阅。得知你现在手头紧张，作为邻居我深表同情。你说你要把磨坊卖掉，朕以为期期不可。毕竟这间磨坊已经成为我德国司法独立之象征。理当世世代代保留在你家的名下。至于你的经济困难，我派人送去三千马克，请务必收下。如果你不好意思收的话，就算是我借给你的，解决你一时之急。你的邻居威廉二世”。
　　
历经了多少个统治者，到现在，那个磨坊，德国司法独立的象征，代表了一个民族对法律的信念，象纪念碑一样屹立在德国的土地上。
　　
这个“德国钉子户”故事给今天的中国人读来，也许像是一个遥远的童话，不要说一国元首，就连一个区长都可以把法律不放在眼里。一个社会主义人民共和国不用谈太多保障人民权益的大道理，至少也不能低于威廉.皮特的水准，从一个“资产阶级政治家”嘴里，都能讲出这样掷地有声的语言：“哪怕一个农民破败的茅屋，也是属于他的城堡，风能进，雨能进，国王的军队不能进。”这是多么深厚的无产阶级情感呀！

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坚持正义的典故

为什么要帮朱令，因为有两个版本叙述关于坚持正义，对于一个普通人的重要性．
一版本

德国牧师尼莫拉在描述自己在纳粹时期受迫害的情景时说过这样一段话："在德国，当他们来抓共产党人时，我没有说话，因为我不是共产党人。当他们来抓犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人。当他们来抓工会党人时，我没有说话，因为我不是工会党人。当他们来抓天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒。接着他们来抓我了，而这时已没有人能为我说话了。"

二版本

在一次战役胜利后，从德国集中营内搜出一本日记，上面记载着这样一段话：“当盖世太保搜捕犹太人时，我没反应，因为我是德国人，当他们逮捕东欧移民时，我不理会，因为我是本地德国人，又当他们疯狂驱逐非亚利安人后代时，我没声张，因为我是纯粹日尔曼后裔，但当他们迫害不同政见者，我看不惯，但已没有办法，最后轮到我头上，我想再找盟友时，已发现四周无人。”

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当然，以上是从教训上来讲的，是从理性上来讲的．

然而，在人类漫长的进化中，在祖先留在我们血脉中的天性中，从人的自然心性中，从人们的自然情感中，每个有血性的人，每个有感觉的人，都会义愤填膺，都会路见不平一声吼，该出手时就出手．

这就是为什么要捉拿凶手，这就是为什么要帮朱令，这就是为什么要怒吼．

这就是自然

反自然的人，有两种人，一种是变态，一种是凶手及帮凶．

纳粹猎手维森塔尔的精神就是，不是为了复仇，是为了正义。
有人曾经喊过一个口号，为朱令报仇！ 错了，我们不是为了复仇，是为了正义。
任由美丽被渣滓毒害，美丽遭受蹂躏而渣滓逍遥法外，是人类正义的悲哀，是文明社会的耻辱。
这个案子所以吸引了众人的注意，恰恰在于其意义非凡。

不仅要吼，还要出手
吼需要激情，出手还要讲究效果：网络如果真的能起作用，必须要传统媒体的介入。孙志刚案件就是如此；而其它着名事件，比如去年的黄静案就不了了之了。

正义出现了，那是因为不正义先出现，不正义出现了，必然充满了仇恨

正义出现了，那是因为不正义先出现，不正义出现了，必然充满了辱骂

正义出现了，那是因为不正义先出现，不正义出现了，必然充满了对凶手与帮凶的攻击，包括人身攻击

正义出现了，那是因为不正义先出现，不正义出现了，执法者站在了不正义的一边，那么必然充满了违法行为

正义出现了，那是因为不正义先出现，不正义出现了，人们必然要守望相护团结紧密相护通气渔歌互答．