华纯：行走伊贺忍者之国与芭蕉诞生之地

一大早，急着去东京车站追赶7点钟出发的新干线快车。疫情下与上班族挤在通勤月台上车下车，难免会想到“密集”二字，不由得心里打鼓，脸上再多加一层防御口罩。幸好新干线上乘客寥寥无几，接着名古屋换乘另一部特急列车也是空空荡荡，渐渐放松绷紧之弦。大约上午10点到达中途的津站下了车，三重大学的荒井教授迎面而来，一阵问候和寒喧之后坐上他的御用车，飞速上了山间公路前往三重县内的伊贺上野。我对这个离东京很远的地名感到陌生，但听荒井教授介绍，伊贺不仅是日本古代的忍者之国，还是俳谐大师松尾芭蕉诞生的所在地。再过一小时就要进入江户时代忍术修炼的风土宝地，好比一丝沁人心肺的凉风，令我情绪高涨，希望能如愿以偿走遍荒井教授如数家珍的三重县著名景点。

话说第一次走进了伊贺的忍者博物馆，映入眼帘的是很普通的一轩民家，日本人叫做“屋敷”。为保护祖上流传的兵器和忍术，防范其他割据势力的威胁，忍者在地板、楼梯、墙壁或拉门等处隐藏了各种暗通机关。游客中的孩子们，最乐于玩躲猫猫游戏，一见到扮演忍者的人突然失踪，就兴奋地到处寻找。脚下地板很可能是活动的，门一推也可能旋转出一个暗室。直到对方现身，孩子们高兴得又蹦又跳，大人们也忍不住好奇心，用眼力扫过神秘莫测的角落。假如不是后面还有忍者舞台表演和资料馆，几乎就会沉湎于这种游戏而忘记忍者的使命是为君主收集各种情报，用中文来说就是一种“特工”或者“密探”职业了。

晌午时分，位于山坡的上野公园在丛林深处露出了白墙玄瓦的上野城天守阁。传说它坚固的石垣围墙在日本是最高的。著名导演黑泽明执导拍摄的《蜘蛛巢城》曾在这里取景，但剧情却是改编自莎士比亚名剧《麦克白》。这时在忍者屋敷后边，像马戏团一样拉起大棚架的舞台上，开始了真刀真枪的忍者秀。

飞镖在眼前飞来飞去，逼真的临场感带领观众穿越回日本古代忍者的凶险之道。演员一边表演一边逐一解释各种忍者的装备和用途。

忍者的神奇传说真是数不胜数。据现场解说，忍者与武士不同的是，忍者通常都不用大刀或长矛，而是使用便于携带的短兵器和暗器。例如手裹剑、镰刀、火箸、吹矢等。又，在诸侯割据年代忍者奉命收集敌军情报，必须学会各种“忍术”。“忍术”在广义上有密探术，剑术、火术、巫术、药学、天文学等。所谓的“伊贺流忍术”，最擅长于巫术和火术，因此地是四面青山包围的盆地，历史上有许多亡命者逃亡过来。有力的说法是代表渡来族的服部姓氏人家。据历史记载服部半藏是中国秦姓人后代，在日本定居后改名为日姓服部。这一族人带来了巫术和魔术，最具代表性的是九生护身法。忍者在临阵决斗时两手结印，由食指和中指作刀形，切九字。

我很快得到了实践的机会，荒井教授让我和舞台忍者合影，举指造型。在兴致冲冲之下我学起了忍者飞镖。结果真是丢丑，超出忍者规定体型60公斤的我，远远达不到果断勇猛、一击必胜的格斗境地。

有必要在此摘录忍术权威著作《万川集海》里的一段：

忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法 》倍受忍者阶层推崇。此时忍术也基本形成了由权谋、形成、阴阳、技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。 

伊贺流忍者通过好莱坞电影在世界名闻遐迩，若是以往太平时期，这里则不断有外国游客纷至沓来。如今在严峻的疫情下，整座公园显得非常空旷和静穆。这时候拍照，后面都没有人影。下午气温高升，室外一时热浪滚滚，对上野城已无悬念的我们转身去了芭蕉纪念馆。

芭蕉翁故乡冢

俳句是世界上最短的固定形式的诗。最初的俳句，仅是一种风流的文字游戏，而将这种形式推高至艺术邻域的，正是这位在伊贺诞生的俳圣松尾芭蕉。

我认为芭蕉纪念馆的外观是相当难看的水泥建筑，进到里面，正好有一个展览，主题围绕俳人的食桌—“芭蕉吃过哪些食物？”

在里面看完了一圈，了解到芭蕉翁在春夏秋冬写下关联食谱的许多俳句。荒井教授拿起一纸测试题，和我讨论了答案，简译如下：

问1:芭蕉移住深川之前使用过哪一个俳号？

答：桃青（1675年）

问2:芭蕉年轻时，曾去谁家打过工？

答：藤堂家

问3:芭蕉俳句里提到的东海道五十三次、以“山药汁”为名产的宿站名？

答：鞠子宿

问4.俳句「木のもとに汁も〇〇〇も桜哉」、请说明〇〇〇里标明的食物？

答：ナマス（细切生鱼和生肉，加红白萝卜丝的凉拌菜）

问5:俳句「時鳥が染めたのだろう」里提示哪一种鱼？

答：カツオ（鰹鱼）

问6：为祭月和“影待”（等待月出），接受江户岱水邸宴请的芭蕉吃了什么食物？

答：豆腐田乐

问7:芭蕉在伊贺咏过的“〇〇やぶなきことにゆふ時雨”，所提及的秋事是指什么？

答：茸狩（摘取松茸）

问8:芭蕉在一次关西客人举行的俳谐连句的会席上胆颤心惊地吃过的食物？

答：河豚鱼汤

问9: 芭蕉的《奥之细道》在终点地大垣吟过一句「〇〇〇〇のふたみにわかれ行く秋ぞ」，提及的食物是？

答：はまぐり（蛤）

问10: 芭蕉出生地的家宅院子里的菜地，与魔芋、茄子一起种植、并在药味调料中也被使用的蔬菜品种是指什么？

答：唐辛子（辣椒）

这十道题我们偏偏答错了最后一条。依然得到纪念馆鼓励的小小奖品。接着我在放大于一面墙的芭蕉行旅图前站立了很久。

1689年，松尾芭蕉与弟子河合曾良，从东京出发，一路向北，走行了两千四百公里。图中显示的这条当年走过的路线，便是鼎鼎有名的“奥之细道”。通过伊贺实地参观，我似乎能察觉到芭蕉身上也有精于“忍术”之道和全神贯注、坚韧不拔的忍者意志。芭蕉选择的食谱，基本符合现代生活倡导的“低热量、高营养”，对于以轻巧之身穿行于文化苦旅，不啻为一种自我保护。

从他与亲如手足的弟子河合曾良一起日行20至40公里的步行速度来看，不能不惊讶他体力超人，健步如飞。几乎与忍者追求的极限体术不谋而合。不由地要联想“忍者足”、“浮足”、“犬走”、“深草兔步”会呈现怎样的行走如风。

这种怪力乱神，和奥运会夺冠的马拉松健将一样需要长期的修行苦练。若是有人听说过芭蕉是幕府“密探”这一传说，来到伊贺忍者之国也许会有几分半信半疑。但是今人更多加关注的是这位俳圣诗人，将禅宗的侘寂精神和中国古典诗文引入俳谐，提出了闲淡枯寂、风雅之诚的美学概念。日本公认为最伟大、空前绝后的俳圣诗人松尾芭蕉，在他行色匆匆的人生旅途中，留下了很多亲手书写灵感的底稿和句碑。

蓑虫庵

当我们来到当地芭蕉五庵之一、由弟子服部土芳建立的蓑虫庵时，不得不被这个处处能感受日本侘寂之美的庭园所折服。蓑虫庵因为芭蕉赠送俳句「蓑虫の音を聞きにこよ草の庵」（草之庵闻听蓑衣虫的叫声）而盛名于天下。

芭蕉去世后，服部土芳成为伊贺蕉门的核心人物，以蓑虫庵为据点，将芭蕉的俳句传承给后世。土芳最大的功绩，是除了将芭蕉晚年的俳句论著整理成《三册子》外，还收集芭蕉生涯的全部作品，完成了《蕉翁句集》《蕉翁文集》《奥细道》等三部书，供于亡师灵前。

在松尾芭蕉的故乡塚前，我默默地合掌，感谢芭蕉诗人以其“俳禅一如”、“风雅之寂”的俳风带来了不朽的艺术生命力。

至此，七月的伊贺之旅，在省略号后边，圆满地画上了一个句号。