龙升：寺庙观花

博多的御供所町一带旧称寺町，因为那里集中了许多古老的寺庙。这些寺庙中，除去
古老的殿堂、楼塔、佛祖、普萨、庭园，也种植着不少树木花草。今日略记其中的一
些花：
御供所町东侧有座东长寺：是曾赴唐求法的“弘法大师”空海，于公元806年创建的日
本首座密教寺院。寺内有供奉着佛舍利的五重塔、保存着大藏经的寺院图书馆六角
堂、高达10.8米的日本最大的木造坐佛像等。东长寺一年四季有花开，晚冬郁金香、
春之樱、夏睡莲、秋芙蓉。其中的两株樱花有点说头。
进东长寺山门即往左拐可见到有一株枝叶朝天伸展、高大如伞的“染井吉野樱”。走
过六角堂处有一株枝叶下垂的垂枝樱，微风吹起，它的枝条摇曳生姿。那染井吉野樱
是当寺住持藤田的母亲亲手种植的，它被称作了“母樱”，那垂枝樱栽于2011年，树
苗是住持的妻子提供的，它被称作了“妻樱”。“妻樱”植下三年后，与“母樱”同
时绽开，竞相斗艳。了解此来由，我想何不将那“母樱”和“妻樱”合称为“婆媳
樱”……

东长寺的垂枝樱和五重塔

东长寺东有座圣福寺，它是两次渡宋求法的“千光国师”荣西，于公元1195年开创的
日本首座禅宗寺院。院内有一葫芦形的池塘，葫芦腰上架着一座小石桥，池名称“不
染池”，池中栽着“出污泥而不染”的莲花。话说荣西首次渡宋时，到过浙江天台山
的国请寺，看到过寺旁一幅称作“双溪回澜”的景色——山上流下一条水质清澈的北
涧和一条水质混浊的西涧，两涧交汇处架着一座名为干丰桥的石拱桥，成为一道独特
景观。那景观在荣西脑中留下了深刻的印象，便在圣福寺中修建了“不染池”。
荣西第二次渡宋归来时，带回了天台山云雾茶的茶种和茶具，写了《吃茶养生记》一
书，成了日本的茶祖。他带回的茶种播种在了许多地方，当然也播在了圣福寺，因此
那里也有茶花开……
紧邻圣福寺，有一座顺心寺，它是1361年开创的临济宗建仁派寺院。顺心寺排场不
大，但因有春之贴梗海棠和贝母、秋之彼岸花而小有名气，因有花之寺的别称。去顺
心寺前曾多次看到长在公园或路边的贴梗海棠，问日本人那叫什么花，回称“ぼけ”
（音boke）。那“ぼけ”另有一意为痴呆，那日本人的回答令我心中不快。此番在顺
心寺得知贴梗海棠即是木瓜，日本木瓜来自中国，古书中按其读音写成了毛介(も
け)，几经误传“もけ”变成了“ぼけ”。得知此来龙去脉，令我解消了对先前前日本
人的不快。还令我想起《诗经》中的“投我以木瓜、报之以琼琚”句，为什么不写成
“投我以贴梗海棠”？大概贴梗海棠是近代植物学分门别类出来的新名词，还因为人
家送来的不是一株树而是树上结的果——木瓜。贝母的花像倒垂的小铃铛，甚是可
爱。彼岸花又称曼珠沙华，它与佛教关系甚密，说它是佛教之花亦不为过，顺心寺内
生长着它并不为奇。

顺心寺的贴梗海棠和木瓜

圣福寺南有座承天寺，是被赐名圣一国师的圆尔渡宋求法归日后，于1242年创建的临
济宗东福寺派禅宗寺院。承天寺是博多祭祀神佛和先祖的“山笠节”的发祥地，也是
日本荞面条、乌冬、日式馒头、羊羹的发祥地。承天寺内有着枯山水庭园“洗涛
庭”，那里长着开蓝色花朵的桔梗。承天寺的“寺务所”门前有盆栽的粉红色莲花，
那莲称古代莲亦称大贺莲，古代莲有多古？两千年。为何称大贺莲？话说1951年，在
千叶县一处两千年地层中，发掘出三粒莲的种子，其中一粒被东京大学的大贺一郎博
士培育成功地发了芽，因被冠名为“大贺莲”。其后半个世纪里大贺莲被分株到各
地，分株再分株分到了承天寺……
博多多古寺，寺中有花开，待我去寻觅。