感情中的神仙不少，有人物，有树，有石头，还有动物。他们分别肩负人间的愿望，不似现在一些特殊的岗位，享受着人们的景仰，单纯些的膜拜，纯粹得多的理念：你能付出什么？信仰的种子总能长出信仰的苗。种瓜得豆，收获总是有的。种豆得豆，那当然是最幸福的得到了，让我们为我们的期望祈祷。
　　　　　　
　　　　　　之一 相思神
　　　　　　相思，到底是何滋味？一万个人有一万种体验。相信有一个愿望是共同的，那就是谁都希望自己爱的人对自己忠贞不渝。
　　　　　　
　　　　　　●连理：民主推荐
　　　　　　
　　　　　　连理是一种植物，民间有称“夫妻树”的，不限于一种树种，有时是银杏树，有时是其他树，他们有个显著的特点，就是两株树枝叶相交，了无痕迹。他们总是那样美，美化我们的眼睛，还美化我们的心灵。
　　　　　　故事来源于《搜神记》（干宝），说的是宋康王，他荒淫残暴，看上了韩凭之妻，强行霸占。韩凭含愤被囚禁，自杀。妻何氏趁与康王登台赏景之际，跳台自尽。留下遗书要求与丈夫合葬。康王大怒。偏偏让人把他们夫妇分开埋葬。谁能想到“宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。”
　　　　　　宋人为此悲痛不绝，于是自发敬称此树为相思树，民主推荐为相思神。
　　　　　　这么好的名字给这样的树，大家一致的尊重是最好的民意。流传至今，可见人们共同的愿望具有最广泛的民主。
　　　　　　爱情中没有这两棵树，爱情可能就不感人肺腑。爱情中有这样的树，当是警醒人们的，强者，尽管能让相爱的人变树，弱者就是变了树，也有爱。爱是树，生命力和免疫力一定加强了许多。
　　　　　　爱是霸占不去的。弱者的爱情中有这两棵树，爱情凄美。强者的生活中有这两棵树，说实话，即便你没有人性，那你能看到的，能听到的，足以让你凄惶一生，除非，你最终有这样的回报：自己变聋了，变瞎了。
　　　　　　连理树有这多玄外之音，我对平民的真情三鞠躬。因为平民的爱往往最纯。最纯的爱有最广泛的知音。你千万别只见到尘世的表演，让他们遮蔽你的高洁。
　　　　　　好多树生长在大地上，能长在人们的愿望中，受人们敬拜的树不多。连理，长在人心中，我相信不用环保组织维护，一定不会遭遇砍伐的。但是，当我想到社会还有邪恶时，我的警觉还是求助善良，信仰最需要的还是我们的品质。信仰的品质往往是我们赖以荡涤灵魂的圣液，有如我们敬神时，需要为自己的身体做一番清洁处理，这是对神的敬意，也是对自己的自问。
　　　　　　你在连理树下否？你到过连理树下否？
　　　　　　如果你是看重感情的人，我告诉你：连理的树冠，给你的荫护伴你永远。
　　　　　　那树帮你警告邪念，那树帮你提醒有人爱你等你。
　　　　　　那样的树，爱情的指南针，握好，一路远行，风雨无阻。
　　　　　　
　　　　　　●这些动物德高望重
　　　　　　“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”（ 白居易）这句话为什么能赢得广泛的好评？实在因为诗人说出了我们心中积蓄已久的盼望。
　　　　　　如果说连理是陆地上人们爱情的参照，那么感情丰富的人们还能忘记空中和海中吗？不会的。
　　　　　　比翼鸟。不比不飞，飞止饮啄，不相分离，一鸟死则另一鸟跟着死，死而复生。必在一处。（《尔雅•释鸟》）它们如此携手相伴的品质，再加上人见到它们还有吉良，这也太符合人们的愿望了。谁不想“得之乘之则寿千岁”呢？白头偕老，此鸟也。
　　　　　　它和鸳鸯还实在是各有风格。“止则相耦,飞则成双”的鸳鸯，和和睦睦，特别会处理闲情，让自己的生活格外有情调。好像是性情中鸟，它们一出现，似乎是免费给我们做爱的教育的。
　　　　　　能飞的，照样有爱情的榜样，会游泳的，榜样一样有。平凡的岗位不缺，
　　　　　　让我们感动的榜样一样无处不在。对了，爱在那里都会有感人的篇章。
　　　　　　人间那里都有爱的土壤，天涯何处无芳草呢？“凤凰双栖鱼比目”、“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”好多感人的景观和世事。
　　　　　　我们再看看比目鱼吧。《吴都赋》：“双则比目，片则王余。(注曰：“比目鱼，东海所出。王余鱼，其身半也。俗云：越王鲙鱼未尽，因而以其半弃于水中为鱼，遂无其一面，故曰王余也。”)两片相合乃得行的鱼，半边鱼！身体一边凸起有鳞，另一边无鳞且平滑。雌雄平日厮守，
　　　　　　遭遇急流险境，则合而为一，同心至此，我们的善良该不会不祝福吧。
　　　　　　当然有时候，如果其中之一体力不济，另一条鱼绝不会弃之。广西当地有民谣“爱情要像半边鱼”，应当！这是比目鱼的一种，我私下说的，比较常见的比目鱼还有故事，留给喜欢想象的人们，在温柔爱情的时候，不妨想起它们为自己的爱情加油。
　　　　　　其实，只要你的确有我们信服的品行，我们一定有敬重回报。
　　　　　　一些动物，只要它们有我们人类共同的品质，一样是我们的神。
　　　　　　我一定要说，爱情中有这些德高望重的动物，我们的爱情一定会更惬意。
　　　　　　我们的相思一定会有更美好的愿望抚慰。
　　　　　　之二 娼妓神
　　　　　　娼妓为什么敬奉自己的神。说白了，一是希望自己做妓女时财源滚滚，一是希望自己能成为名妓，一是希望自己做妓女时别患了性病，一是希望自己能得到当时政府的庇护，一是自己将来还有从良的机会，一是希望老鸨和嫖客不欺负自己。也许这样的分析不全面，相信这是最基本的希望。
　　　　　　娼妓神的侯选人不多，只要等额选举即可。
　　　　　　按照上面指派，下面坚决执行的选举程序原则。有2名额：管仲和白眉神。
　　　　　　管仲，当过齐国宰相，在倡导妓女事业公开化，国有化有创新之功。（《阅微草堂笔记》说“娼族祀管仲……”）
　　　　　　白眉神，有伟貌，约等于帅哥，还像关公，忠义似的面相，白眉赤眼，猥亵不远。妖气俱在，明人沈德符在《万历野获编》中重视他的相貌，
　　　　　　徐珂的《清稗类钞》宣传他的政绩是妖得有法，似魔术，“初荐枕于人，必与艾豭(老公猪，指嫖客)同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。”
　　　　　　娼妓上香求得道也。
　　　　　　娼妓，是两性中很有意味的一片空间，我不想罗列名人的名言，只客观说明这样的神也是存在的，说明神的类别有如人的分工，你是干那行的，你是擅长那行的，都有其存在的理由。
　　　　　　社会因此丰富多彩，我们的信仰领域也一样奇彩纷呈。
　　　　　　呀，原来管仲代表官方的神，白眉神是代表民间的。
　　　　　　官民一家，社会自然和谐也。充分说明娼妓业一直都在官方和民间的磨砺中求生存的现实。娼妓业兴，则娼妓神香火旺也。
　　　　　　之三 媒神
　　　　　　人们的愿望永远不会唯一。如果非要强迫人们只有一个愿望，压抑久了就会有反抗。媒神最能体现这一点，她是神仙谱中之一神，说明人们的信仰不会唯一。更说明人们的愿望往往需要一个中介。
　　　　　　我国的媒神有女娲，有月老。一女一男。我觉得这样最好。女孩子可以和女媒神说心里话，男孩子可以和男媒神说实话，免得害羞，说不出口。
　　　　　　难怪我们请媒时得2人，虽有双数的吉祥寓意，更有人性的考虑。
　　　　　　女娲，是创世神和始祖神。造人，补天，还创立婚嫁制度。做媒神，是兼职工作。能得到这样的媒人为自己说媒是荣幸。也更有保障。强媒说婚姻，安全。多少也透露我们对婚姻的期望，还是美满的好。
　　　　　　女娲的事迹，历史的记录多，《山海经》是其一，她的名气大，不用介绍。月老神，沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中。”我们喜欢称呼月老为月下老人，银河初渡，感恩月老。
　　　　　　问问人间幸福的男女，当你陶醉在男欢女爱，是否还能记得我们的媒神。
　　　　　　《天仙配》中的老槐树，那可是能急我们所急，让我们能够好合的神仙。
　　　　　　我往往听到有的夫妻还骂媒人，怪人家不该给她介绍一个人。还看到好多丑化媒人的字句，我的心就有些悲凉。媒神难做，只是参与婚姻的一个阶段，还有多少时段需要我们自己小心的维护呢？
　　　　　　如今媒神往往如一些位子似的，只是一个级别而已。但是在靠媒妁之言的年代，媒神才是实职呢？
　　　　　　为自己的祖先拜谢我们的媒神吧，如果没有他们，我们的祖先可能要熬煎多少时间呢？也许他们要在一棵树下眺望一个下午，急急的，难耐的，多揪心呢？忽然，媒神出现，略去这样的等待，走到一起，欢悦接见，我们想象一下，分享一点好处，再拜……
　　　　　　
　　　　　　之四 送子娘娘
　　　　　　送子娘娘是中国人自己的神，不是从西方借来的。属于标准的“国产”，
　　　　　　在中国人造神的爱好里，送子娘娘是关乎人们是否有子嗣的。《法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”
　　　　　　没有一个神不是人们无所求的。送子娘娘一样。人们敬之，是要有子女，多子多福。适应当时社会的需要，满足自己的需要。如果自己一时还无法达到目的，得请神帮忙啊。
　　　　　　送子娘娘基本都是怀抱一个娃娃。慈眉善目。这可能是最有希望的装束。
　　　　　　送子娘娘神却有很多。比如观音就是万能神，你有什么愿望需要观音帮助，观音就在那方面帮忙了。“注生娘娘”是专业神，这名字很有意思，我的理解是想生育的人要到娘娘那注册。因为她是难产之神，人们多么希望自己生产安全。人类要繁衍，这个愿望圣洁。生子又最需要安全，我认为为母亲们祈祷安全，当是所有人应有的美德。
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　送子娘娘是送子神的统称。你看一个名单：
　　　　　　保痘夫人胡氏梳洗夫人张氏
　　　　　　
　　　　　　 教食夫人刘氏白花夫人曹氏
　　　　　　
　　　　　　 养育夫人邓氏血刃夫人周氏
　　　　　　
　　　　　　 转花夫人宁氏送子夫人谢氏
　　　　　　
　　　　　　 大笑姑婆祝氏剪花夫人吴氏
　　　　　　
　　　　　　 红花夫人叶氏小笑姑婆黄氏
　　　　　　
　　　　　　 羊刃夫人苏氏濑花夫人林氏
　　　　　　
　　　　　　 保胎夫人陈氏教饮夫人梁氏
　　　　　　
　　　　　　 教行夫人黄氏腰抱夫人万氏
　　　　　　
　　　　　　 栽花夫人杜氏送花夫人蒋氏
　　　　　　这是奶娘系列。清道光时《佛山忠义乡志》卷十四所说：“金花会盛于省城河南，乡内则甚少。惟妇人则崇信之。如亚妈庙各处，内有十二奶娘，妇人求子者入庙礼拜，择奶娘所抱子，以红绳系之，则托生为己子，试之多验。然年卒不少。”子孙娘娘众多，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直到分娩、养育，乃至吃、喝、梳洗、行走、去病都是各负其责。责权明确。
　　　　　　可见人们对送子娘娘还是希望多，既要求生育，还要漂亮聪明，还要安全。
　　　　　　现代计划生育政策实施后，送子娘娘依然是人们心中有地位的神。我家乡有打儿窝，说是在一定的距离，摔一石头，若中，则生儿子，这地方就在送子娘娘庙不远的地方。这是送子娘娘附近平常的测试，家乡人都说这很灵验。送子娘娘与优生优育最近，多为女性敬拜，但与孝敬母亲有关，我是男人，我一样虔诚敬拜 。敬拜送子娘娘，最好还是夫妻一起敬拜的好，毕竟如今的生育不是女性一人的事吧，这个观念早变了。
　　　　　　
　　　　　　之五 月神
　　　　　　月神，是青年男女爱到热恋时上岗的神。因为这时恋爱中的男女喜欢盟誓。也有两地分居期盼团圆的人还是拜月神。
　　　　　　月神，还是不止一个。这大概有点像现在社会的并不是太重要的位子，往往也不是一个人独占。比如玉皇大帝，是一个人。和其他神仙不一样的指数。但是关于月神的故事，流传最广的还是嫦娥。
　　　　　　袁珂《中国古代神话》中采录《山海经》《搜神记》《淮南子》，所叙比较多。按他的说法嫦娥和月亮女神常义还有点关系。这个关系，不是什么私人关系，是类似关系。
　　　　　　嫦娥，传说是后羿的妻子。后羿善射，射了天上的九个太阳。天帝怒，不许他们夫妻上天。太阳是天帝的什么妙物，可能是比较明亮的好玩的东东。后羿不关顾领导的爱好，要为老百姓做点善事，得罪了领导。但是后羿还有上天的能耐，走领导夫人的路子，找到王母，求得不死药。
　　　　　　只是可惜不太有权力的后羿，在这样的时候和嫦娥感情有了些插曲，是不太和谐的曲子。本来讨得这样的药，若是夫妻同吃，可以白头偕老。但是让有异心的的嫦娥一人偷吃了，不忠诚没有影响这灵丹的药效，嫦娥成仙升迁月宫……
　　　　　　月神，为什么与盟誓有关呢？我想了，年轻人热火朝天，干柴烈火，不闹出一些誓言，好像不太像那么回事。把月神拜拜，好像警示自己？也有点像。我们乡下现在还保持面对太阳的发誓。好像不对月亮发毒誓，
　　　　　　也许人们因为嫦娥还是有缺点吧。盟誓，还不是为了加强忠诚，若是给忠诚灌水，那就没意义了。没有谁面对美好的事情，一开始就给自己开后门：欺诈。真是这样的话，那不是爱情领域 的事，是纯性的作为了。
　　　　　　月亮有圆缺，人们的团圆期盼还是团圆的好。从这个意义上看，拜月神，拜的是善良的愿望，还是好。不过貂禅拜月，到底拜的什么？
　　　　　　我是猜测不出的。
　　　　　　我们普通人，拜神，到底还是纯洁些。因为愿望是纯洁的，所以敬拜时，本身是对自己的一次洗礼。
　　　　　　拜月神，请你洁身自好。请！
　　　　　　之六 和合之神
　　　　　　和合之神其实是恩爱之神。恩爱是夫妻之间的一种境界。
　　　　　　《事物原会》云：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”他们的故事后续，太感人了。《周礼、地官》有“使媒求妇，和合二姓”之说。和合，字面意思与人们的美好愿望合一。和睦，调和，顺利……
　　　　　　寒山与拾得亲如兄弟，共爱一女子，当拾得与女子临婚，寒山知道了，即离家为僧，拾得得悉寒山为什么为僧后，大哭之后，找到寒山，也为僧。他们为了纪念自己的苦，遂一人持荷花，一人捧圆盒，虽僧，却蓬头笑面。意为「和（荷）谐合（盒）好。但愿人们花好月圆。
　　　　　　恩爱就意味自己有牺牲，有奉献。这是这个故事的核心提示。不求改变别人，但可以让对方感动自己的付出。
　　　　　　恩爱必须是两个人的合作。一个人怎能做到呢？
　　　　　　当人们悬挂和合之神为自己祈祷福祉时，恩爱绵绵时，最不能忘记什么呢？
　　　　　　他反对的，我回避了？他需要的，我给与了？多问问自己，多做对方心灵期望的，和合一世！
　　　　　　　之七 床神
　　　　　　如果有新人结婚，我们会看到这样的镜头：掮床的女性口中念念有词“掮床掮床，儿孙满堂，先生贵子，后生姑娘。”
　　　　　　而掮床的女性人选很有讲究，必须是有儿女的女性才能担当这个职务。意味吉祥。这一风俗，直到如今还有。
　　　　　　为什么呢？因为这是和床神有关。因此，床上得备枣子，谐音“早得子”。
　　　　　　宋人杨循吉《除夜杂咏》诗云： “买糖迎灶帝，酌水祀床公”。 《清嘉录》 “以酒祀床母，以茶祀床公。”这是提示床神的爱好的。也是提醒拜祭的人。床婆爱喝酒，床公爱茶。按照床神的爱好敬拜，效果好些。爱好神仙的爱好，是有意思的。夫妻之间的爱好，夫妻了解吗？好好了解吧。
　　　　　　拜床神有什么好处呢？为了婚姻美满，夫妻甜蜜。
　　　　　　床神，是家神系列之一。主要负责夫妻之间在这个地方的生活。可见古人对性生活还是很重视的。只是重视的说法，没有现代人热烈，含蓄些。但床神绝对不提倡婚外的人来这个地方的。所以有警示：野花进房，家破人亡。不是吓唬你的，据说很灵验。
　　　　　　人生一半在床上，和床神处理好关系。保佑你们夫妻夜夜亲密。亲密到天亮。
　　　　　　床神还爱什么呢？
　　　　　　夫妻今夜还好吗？
　　　　　　和谐的，美满的声音在弥漫……
　　　　　　之八 喜神
　　　　　　《菜根谭》说“疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”
　　　　　　喜神可是得罪不起的。不然，你要与哀愁拉关系，就如一把手和二把手相处，倘与一把手的关系没处理好，你总有不顺心事麻烦你的。追求进步还是对的。中国历史上的神仙组织部长，为什么把这么重要的职务给喜神，你应当掂量下。
　　　　　　我再给你说一句耳语“喜神得罪的人多，但绝对比哀愁神维持的人也多。”
　　　　　　结婚可不是人生天天有的事情，办婚事，就是办喜事。能离开喜神的帮忙吗？不行。这和办喜事离不开人们的帮助一样，
　　　　　　好事靠大家促和。办好事若有人捣乱，坏了，不但不吉利，也约等于好事的路上障碍多，劫难多啊。
　　　　　　就算你不相信阴阳先生的话。《均纪辨方书 喜神》：喜神于甲巳日居艮方，是在寅时；乙庚日则居乾方，是在戌时；
　　　　　　丙辛日居坤方，是在申时；丁壬日居离方，是在午时，戊癸日居巽方，是在辰时。
　　　　　　但是人缘可是喜神的方位，这事法则。
　　　　　　喜事变忧事是不幸。坏事变好事，是有幸。变化看起来不大，后果——不如心跳与心跳之间的距离。不如弹簧，你想有多长就多长。
　　　　　　两个人的感情，如果放在和谐美满的氛围，是令人羡慕的。
　　　　　　两个人的爱意，如果置于悲切的环境，又是多么令人惋惜啊。
　　　　　　一个笑容，有时，一生难得。
　　　　　　一抹阴云，有时，一世不散。
　　　　　　 之九 爱神
　　　　　　爱神还是外国的好些。这话支持率虽然低，但是好多人这样认为。
　　　　　　中国的爱神故事充满欺骗。最让人不可理解的是观世音还骗人。偶私下认为别的神仙骗人还可以理解，但是观世音这样，实在有损于她光辉的形象。相传在广东福建一带，福建惠安和晋江两县交界处有一条洛阳江，水流湍急，无法架桥，一直是人们的心病一块。一天，一老翁与一绝色女郎划船在江心，老翁宣布有谁以钱掷中姑娘，就把姑娘嫁给谁。遂诱惑有意者无数。掷的钱雪片一样飞，偏偏落在江里。一个聪明的泗州人脑瓜子一转，用钱掷中了姑娘。按说承诺的好事要光临这位年轻人了。老人把年轻人叫到凉亭一坐，一坐不起。原来老人是土地爷，美女是观音。观音把年轻人的灵魂度到西天做佛去了。肉体留下来了。她们的目的不是招亲，而是要修桥。对人民有好处的神仙为什么这样了解人们呢？好心的副作用昭然。不知为什么，这个泗州人还真理解痴男怨女，只要自己的后脑被年轻人取下一点泥巴，撒在爱恋的人身上，对方想变心也不容易了，爱情婚姻一定会有一个圆满的结局。不知泗州青年是不是和观音签约做神仙的期限没？人们要这位神仙保佑，泗州青年的后脑还是一直有人修补，身子不灭，怕也没机会和心中的人见面了。观音的美人计，酷。泗州青年有了泗州大圣的封号，日子如何？
　　　　　　国外的丘比特的情况，比我们的爱神幸运多了。人间有一女子漂亮，导致丘比特母亲维纳斯的神庙门可罗雀。神仙一样，见不得别人比自己风光。因为那个女子的漂亮勾引人们都去看了，维纳斯再漂亮，再有权力，没人去看了。
　　　　　　那天，丘比特是去执行任务的，要惩罚那个民间美女。一见钟情。那女子从罪人到丘比特的妻子。期间还算顺利。Psyche过上了神仙的日子，她的两个姐姐也犯了嫉妒的毛病。在姊妹聚会时挑拨说：丘比特是恶魔。本来有阻隔，因为凡间人不便见到神仙。按照姐姐们的妙计，Psyche夜晚电灯看丘比特，俊少年也。但是丘比特怀疑Psyche有异心，愤怒离去。
　　　　　　宫殿，花园随之消失。婚前财产没有公证，坏处多。Psyche发现自己一个人被遗弃在荒野上。 寻夫的路，多艰。冤家还路窄，Psyche来到维纳斯的神庙。这位爱神觉得机会对自己笑了，给Psyche更为艰巨又危险的任务，最后一项任务便是叫她把一个空盒子交给Proserpine(冥府的王后)，并从她那里带回一盒子美容。途中，一个声音一直指引着她如何摆脱各种死亡的威胁，并警告她取回盒子后，无论如何不能打开。Psyche克服了重重困难，终于完成了任务。返回，她的好奇心还是驱使她打开了盒子。里面装的不是什么美容，而是地狱里的睡眠鬼。它从盒中逸出，附在Psyche身上，使她成了一具睡尸。适逢丘比特路过，看见了自己的妻子，原来是这般模样，怜惜，后悔，行动——从她身上抓起睡鬼，重新装在盒子里。再原谅了她，维纳斯也原谅了她。众神被她对丘比特执着的爱情感动了，便赐她一碗长生不老羹，并封她为女神。这样，Psyche与丘比特终于结为伉俪。
　　　　　　这个故事虽然有些意外，毕竟成正果。丘比特那蒙着的眼睛，她的标枪和弓箭，谁都愿意成为被刺者。不论你是盲目者还是清醒者，爱情不拒绝任何一个人的热情的。
　　　　　　漫步在这样的爱情故事中，我们梳理下，爱情中还有多少杂质需要过滤，比如嫉妒，熟悉了又如何，陌生了又如何？感动，还有好心帮助，好奇……我们能留下什么为爱情导航，我们能避免什么，让爱情少些羁绊呢？
　　　　　　多少时候，当我们觉得身边没有或者缺少什么，要到远处寻觅？
　　　　　　多少时候，我们熟悉了，又感觉陌生？
　　　　　　多少时候，我们习惯了，约等于放弃？
　　　　　　之十 风流神
　　　　　　偶首先想为风流鬼正名。命名为风流神。听人说人当官当大了就有几大心病：一是官位不能升迁；二是老婆不死离婚难；三是害怕在位子不能腐败，权力转眼作废，成垃圾一片。如果按照这个说法，谁说风流鬼如何如何不好，实在是对不起汉字的魅力。在社会上有言语权的人不是反对风流事的。多少官员还不是风流事让了官位给别人的。风流鬼，嘻嘻，真的是另类的组织部长，和性爱专家。
　　　　　　风流鬼的故事，我看了，无非是她是漂亮的，这和其他鬼不一样，剔除恐怖的一面，还漂亮得让人冒险，这鬼也真是，
　　　　　　脸不可能不厚，观察思想出轨的人不可能不独到准确，性情不可能不风骚惹人喜爱，成为众鬼的眼中钉不可能不严重，钟馗这样的专业捉鬼神也是奈何她不了，只有羡慕而办法不多。
　　　　　　风流鬼还会写诗：“幽闺深院渡春风，黄昏寂寂没人踪。红罗帐里佳人睡，被我偷来一点红。”风雅不？有点的。神仙回写诗的不多，这一点，异性自然对她的浪漫会意到心里，秘密到行动上。
　　　　　　晕倒，风流鬼对人类最大的贡献多也。比如人家能变被人弃置不用的垃圾为能源了，环保的理念和资源再利用的理念，善于珍惜不浪费的理念，值得重视不？比如人家能变两地的孤单为两个人的甜美情事，有害还是有益于人类？比如人家能把一张结婚证看成本职工作，还可以下海创出一片天地，让结婚证有期限，有效益，出事了，有结婚证保护，快乐了，有结婚证提供的免费空间。比如“牡丹花下死，做鬼也风流。”是出轨的金玉良言，谁崇拜了？为什么不需强制让人信服呢？比如牛郎织女看起来让人感动，为何没有风流鬼给人的实惠多？
　　　　　　风流鬼可以说是结婚证的年检官方工作人员，相当于副组长系列的职务。说鬼不好听，面对当下出轨风浪，给风流鬼改名，适应社会，与时俱进，还是“适者存乎？”
　　　　　　遭遇风流鬼的人，闹的那方子，去。如今最需要的是春药了，做生意的人好好研究吧，潜在的市场大着呢！
　　　　　　风流无错，道德无过。无语。没办法了，还是学习我国历代对待神鬼的招术，惹不起了，敬。惹得起了，打。哈哈。