想象最美，因为它可以超越一切，我想象，自己象一只青鸟，循着体内神秘的召唤，向着太阳张开了翅膀，在阳光下飞翔是一种幸福，天空在我眼中，大地在我翼下，我用想象拥抱了整个世界，我飞翔，飞进淹淹的夕阳，隐入寂寂的夜。我不能放弃想象的权利，虽则我已经习惯了扮演一个不为人知。不足人道的角色，可我不能枯萎，不能沉寂。
　　家，已经不是回忆中的家了，另一个家还没找到。心灵的归宿，让灵魂栖息的地方也不在这里。在着孤独的逆旅中，长路没有尽头，从彼岸走向彼岸，是我的人生，也是我的命运。我想，行动是没有什么久远的意义，时空如经纬交织迷乱，坠入其中便无路可逃，他的中央没有如磐之轴，我也看不清他运行的秩序。
　　眼前的书页中夹着几片失水的叶子，它逃过了严厉的冬天，躲进了那个不留痕迹的夏天，此刻，它显得凄然而寂寞。摩挲着它，我已经触摸不到某时某日的心境，已经回想不到那倏忽之间的清凉。细节往往是些暗示，以此，以彼，过去的已经不在，还未到来的也终将不在，在世界的无情面前，人对世界的同情显得不堪一击。
　　在我的眼中，科学和实证开辟的疆界冷漠而无情，有限的有知证明的是未知的无穷无尽，多少人匆匆忙忙地定义，先规定一个终极真理，然后把世界塞进这个蹩脚的框子去。又有多少人急急地走来，又疾疾地消失在远处，甚至留不下背影。如果科学仅仅是科学，那它有还有什么意义？我欣赏爱因斯坦面对宇宙和自然时那种孩童般的心态和宗教的虔敬。他是把自己的研究当成猜谜，当成和母亲的游戏 ，因为他知道，一个谜底的背后是另一个谜。所以他能在浩渺的银河中折梅，承认人类自身的无知和局限，本身就是一种大超越罢。我想最幸运的倒是那些艺术家和诗人，天无言，使人言之。他们之所以获得了用袒露的心灵和宇宙心灵亲近的权利，也许是因为他们从未自大到要解决什么，他们是真正和时间，和人与兽对话过的一群，，不过，明哲的灵魂总是倍受煎熬，人们总是把他们的叙说看成是呓语和痴狂，世界，用理智理解时，是喜剧；用情感理解时，是悲剧。于是庸人自足、智者自扰。“不知我者，谓我何苦，知我者，谓我心忧。”这应该是他们心底最深的慨叹吧！
　　佛教中说心香一瓣教人生欢喜心；禅定之水教人安住不动，通达世间真相；青灯一盏可以播光明，种智慧，育心苗；说花可以教人明因果，这我都可以相信，可是我不相信把自己视为不净之物，将所有的感受视为苦，消灭“妄想万端”，无思无欲，一切如虚，便可真正解脱自我。否定一切便可以消灭苦痛，解脱自我必先消灭自我，这才是隐藏在话语背后的话语。无法评判，我不知道这是天真还是残酷。
　　窗外，星光已黯淡，不知是我的目光中掺进了太多的猜疑，还是因为往日的信仰已经被销蚀。不过，星星是我一生都不会怀疑的，一生。从床下的纸箱中翻检出一本日记，上面有这样一句话：天幕上那颗藏于一隅的寒星，周身好象裹着霜花，冷漠而孤独，象人的眼睛，似曾相识。我想告诉他我的心境，可我找不到一种方式与它交流，或许就用目光，我不就是一个宇宙，我的眼睛不就是一颗星，或许，或许那星星只不过是天幕上我的目光，射也射不穿着黑色的夜空。”看过，不禁凛然。现在看来，多少有些“为赋新词强说愁”的意味，可我不会忘记哪个急急向前的孩子，面对他时，我笑不出来，也哭不出来，也许他会问我：是不是这就叫做成长。我，无言以对。