少时喜《三国》，于友情、义气的期望很高，羡慕那些生死相许的朋友，也常作
“知音难觅”的感慨。如今朋友越来越多，“友情”二字，反倒越来越淡泊了。缘去
缘来，在一起的时候大伙儿找乐，分开了却也不怎么想。

　　女性朋友间，经常无话不说。这样的朋友，好比莫尼卡.莱温斯基与琳达.翠普，
友与仇之间，常常也就一步远。男人之间，倘非?同志”，难得流露内心。从前不喜
酒肉朋友，如今却觉得，酒肉朋友也没什么不好。“醒时同交欢，醉后各分散”。没
什么牵累，也就没那么多的反目成仇。

　　一个人快乐与否，不在拥有多少，而在拥有与需求之比有多大。需求越多，也就
越少快乐。少年时从不珍惜已经拥有的，以为快乐只在追求中。不断破灭痴心不改，
也就是少年才有的奢侈。

　　需要还跟自由成反比。《老子》：“吾有大患，为吾有身。”若连“身”亦没有，
无需为衣食住行忙碌，少多少烦恼。我等凡夫俗子，自不能没有“身”。不过，如果
这“身”很难伺候，譬如，吃不惯淡饭粗茶，过不得清贫日子，那就只好拼命干活，
来换取需要的东西。

　　同样，如果“心”的需要很多，譬如，需要友情、知音，耐不得孤独寂寞，也得
付出代价。

　　少些“需要”，还是可以努力工作，还是可以有许多朋友，还是可以有许多爱情，
却多了一种“没有也行”的自由。

　　无怪古今智者多清心少欲。无所求，乃无往而不乐。是为大自由。

　　越来越相信朋友之道的最高境界，是“相忘于江湖”，是“君子之交淡如水”。
从不问朋友的私事，逢年过节，也想不起寄张卡什么的。远道访朋友，也是空手来去，
不会想起什么礼物。碰上礼数周到的朋友，临别非要送点什么，反过意不去。时间长
了，朋友们知道我有这毛病，也就随我去了。

　　对朋友的期许越来越少。朋友带来的，反而全是快乐。人都是差不多的，不去算
计人家，人家也不大会来算计你。就算有人图点小便宜，退一步就是。寸步不让，自
己心里那份不痛快值多少？苏洵说“小人无朋”。其实，不去跟小人一般见识，小人
也可以成为朋友。更何况，谁是君子，谁是小人呢？

　　话说回来，倘能遇见一个人品学问皆超凡入圣的良友，那是一辈子的幸运。这样
的事情，是可遇不可求的。不过，“朋友”与“非朋友”的分别，在这样的人眼中，
通常很模糊。

　　惟有道义之交。因此也不能算一般意义上的朋友。至少，没有“友情”相累。

　　至于一个人有没有“肝胆相照”的朋友，实在取决于他敢不敢信任一个同自已一
样的人。换句话说，取决于他敢不敢把后背托付给自己的影子。如果不敢，那这辈子
就甭想这档子事了。这样的朋友，也不可能是功利的。多半也是道义之交。

　　总之，什么知音哪，理解哪，友情哪，都可有可无，别弄成了需要。上得网来，
坐而论道也好，找人打架也好，想来就来，想走就走。

　　若不幸连论道、打架也成了需要，那便又少了一重自由。

　　曾向一女孩儿说起这套歪论。隔几百里电话线，没抄起件家伙砸过来。赶紧添上
一句：“那是那是！再怎么淡薄，也不能少了您老这一把盐哪！”