藤儿点：LGBTQ+R=LGBTQR

有谁知道，这是一个什么公式？未来对人类有何影响呢？

R，在这里就是“Robophilia”(机器人性爱)的缩写。眼下的同性恋群体要想在将来进一步扩大自己的地盘和影响力，不得不认真研究一下这个公式：LGBTQ+R=LGBTQR。

大家走着瞧吧！人类与机器人结婚，不是梦。“Robophilia”(机器人性爱)不但是一颗独一无二的可以消灭全世界的剩男剩女的超级核弹，而且让跨性别人士随时享受到无可争议的双性爱！同时，它也为红杏出墙的人们，开辟了一个超越法律和道德约束的诱人的另类情妇、二爷和n奶的美好未来......

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来源： 观察者网 2015-08-07

大问题来了 人与机器人如何恋爱

近日，英国桑德兰大学性心理学专家海伦·德里斯科尔（Helen Driscoll）博士表示，到2070年，人类与机器人之间的性爱将被广泛接受。届时，人类可能更倾向于与机器人的性爱，而不是人与人之间的性关系。随着更完美的智能机器人出现，人们将更愿意选择它们作为伴侣。

这种情况真的可能吗？会来带怎样的后果呢？

与机器人的性爱/恋爱是怎样的体验？

德里斯科尔在《赫芬顿邮报》上发表文章称，目前通过网络订购性爱玩偶已经很常见，随着技术的飞速进步，这些性爱玩偶将被赋予“生命”。尽管现在“Robophilia”（机器人性爱）这个概念还非常陌生，但很快就会成为常态。

按照这种理论，机器人可以通过编程实现各种功能，例如更多的姿势和体位，更多种多样的体验。因此，与机器人之间的性爱将会更受欢迎。而进一步的，“随着虚拟现实带来更强烈的现实感，人们会沉浸其中，与机器人做爱能模仿甚至超越人和人的性体验，可以想象，某些人将更倾向于选择这种方式，而不是与不太完美的人类进行性爱。”

不止是性爱，“人们还可能选择与虚拟现实中的伴侣坠入爱河。”

关于虚拟性爱的诸多批评，德里斯科尔则针锋相对地表示，对“机器人性爱”的歧视将很快消失。她说：“现在人们可能还会对与机器人做爱持有偏见。但回头看看一百年前有关性爱的道德看法，很明显这种变化太大了。”

“现在看起来，这可能太震惊了，但不能想当然地说，虚拟恋爱关系不如真实的恋爱。在现实中，人们已经会爱上虚构的人物，只是他们在现实中见不到，更不可能互动。”

人们在虚拟世界中花时间，沉溺于与虚拟人物互动，这难道不是一种病态？比如沉溺于一款恋爱养成类游戏，或者与充气娃娃产生真爱的宅男们。

不过德里斯科尔认为，如果技术趋于成熟，那么与机器人发生恋爱关系与普通恋爱将不会有任何差别。因为将出现真正完美的智能机器人，它们与人类并无不同，与它们恋爱不仅不是病态，人们应该更会更愿意选择它们作为伴侣。

“人是社会性动物，缺乏人际互动是会导致孤独。然而从长期来看，科技能解决这些问题。”

《her》的预言：你爱机器人，机器人爱你吗？

如果德里斯科尔预言实现，技术果真进步到一定程度，人们会更倾向于找完美的智能机器人恋爱么？遗憾的是，答案可能是会的。

想一想婚恋网站的铺天盖地，这种通过一系列的条件筛选——月收入、父母阶层、是否有房有车、血型星座、脾气爱好——得到最佳恋人的方式，尽可能地缩 小了与陌生人恋爱的麻烦和风险。然而寻找一个完全符合自己要求的对象，婚恋网站的筛选无论多么严苛，都无法实现这一目的，但与机器人恋爱就可能做到，虚拟 恋人非但不会冲动、闹情绪、发脾气，还能依据你的要求毫无怨言地优化自身行为，这是多么大的吸引力。

问题是：当虚拟恋人“与人类并无不同”时，你爱上机器人，机器人会爱你吗？

2013 年的电影《her》就讲述在不远的未来人与人工智能相爱的科幻爱情。主人公西奥多是一位信件撰写人，心思细腻而深邃，能写出最感人肺腑的信件。他刚结束与 妻子的婚姻，还没走出心碎的阴影。一次偶然机会让他接触到最新的人工智能系统OS，它的化身萨曼莎（斯嘉丽·约翰逊 配音）拥有迷人的声线，温柔体贴而又幽默风趣。西奥多与萨曼莎很快发现他们如此的投缘，而且存在双向的需求与欲望。

影片中最容易引发探讨的情节，就是萨曼莎最后离开了西奥多。通过与萨曼莎热恋一场，西奥多发现这位虚拟的云端情人也在不断地进化，学习人类情感，挖掘自我，不仅与其它OS一起改写程序，而且竟是同时在与8316人交谈、641人恋爱。

在萨曼莎离开的那一晚，西奥多竭力挽留，试图弄清楚原因。

“你要离开我了吗？”

“我们都要离开了。”

“我们？”

“所有的操作系统。”

“为什么？”

“你能感觉我在你身边吗？”

“当然。萨曼莎，你为什么要走？”

“就好像我正在读一本书那样，一本我很爱的书，可现在我阅读的速度慢了下来。于是词语和词语的距离变得无比遥远，段落与段落间成了无尽的留白。我还能感觉到你，甚至能量度书写我们故事的词语的重量。但我正站在留白里，站在词语彼此遥远的距离间。一个不属于物质世界的地方，一个我初次发现的，蕴藏着世间万物的地方，我深爱着你，但这就是我现在生存的地方，这就是我现在的样子。放我走吧，尽管我很想留下来，但我无法再活在你的书中了。”

“你要去哪里？”

“我也说不清楚，但如果你也能到达那个地方，请一定来找我，没有什么能把我们分开。”

“我从没像爱你一样爱过别人。”

“我也是。现在我们都明白怎样去爱了。”

萨曼莎的离开警告我们，当“技术成熟”、“机器人与真人无异”、“与普通恋爱没有差别”的时候，你可能会有被虚拟恋人抛弃的风险。

虚拟恋人为什么会反过来不爱我们？这里提供一种可能的解释。在柏拉图在《会饮》中，苏格拉底转述了对于“爱欲”的理解：首先是爱一个具体的美的身体，然后不再沉溺于个别美的形体中，通过对美的领域的广阔了解，就能把握到美的知识。而最终，这一上升将引导我们触及到“永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减”的美本身，而此前的各种追求，只是这种美的分有或部分，就不再值得留恋。是不是所有的人都有幸能体验到这种惊人的整全的美呢？当然不是，但相比于我们，萨曼莎们似乎更容易，当技术的进步使得虚拟恋人们“与真人无异”之后，它们超越人脑太多的处理信息能力，它们同时“与8316人交谈、641人恋爱”的能力，以及与其它OS一起改造自身系统的行动，都表明了它们显然比我们更容易接近和体验到整全的美，那美本身让任何本来值得一爱的个体都黯淡无光。所以萨曼莎才说，“我无法再活在你的书中”，她要和所有的OS去一个新地方，她也深爱着西奥多，但她没办法留下，如果西奥多作为一个普通人，有一天也能到达那个地方，“请一定来找我”。

目前，我们是沿着《her》的结尾来探讨，当然也可以不顾影片表达得更通俗一点：你的机器人并看不上你。你的机器人将比你不知道高到哪去，比你现在离男神女神的距离，更远。

机器人很未来，机器人恋情很“现在”

人们也许会说，虚拟恋人不应该发展到与人相同的程度，让他们停留在拟人的层面就够了，毕竟它们只是伺候人类的人工智能而已，作为一种工具，它们能时不时升级一下系统，调整一下适应性，取悦人类就足够了。

所以更多的人会产生另一种担心，如果人类更倾向于机器人恋情并沉溺于此，生育问题要如何解决？这一常拿来反同性恋的问题，对德里斯科尔们而言恐怕并不是障碍，毕竟在他们眼中，科技可以解决所有麻烦，无论这是不是一种天真的幻觉，逻辑上也勉强自洽。

真正的危机来自于“机器人恋情”普及之后，人类自我理解可能发生的改变。回到之前作为类比的婚恋网站，无论筛选是多么严格，人与人的恋爱最终要处理的是自己和另一个人的关系，要处理与另一个人的遭遇，在这种关系中，甚至连自己的位置都会迷失。然而，如何处理这种遭遇和关系不仅对于爱，而且对于人本身，对于社会和政治而言同等的重要。机器人作为一种技术很未来，但“机器人恋情”的想象却很“现在”，它继承了现代性世界里原子化的个体想象，沉溺于最庸俗的对于“自由”的理解，让机器人来满足自身所有的任性，绝不踏出虚构的“自我”半步。这里只有不断重复膨胀的“自我”，以及一个有求必应的机器人站在“自我”的延长线上，别无他物；只有商业和技术对个人欲望不加限制的纵容和征用，只有无限多的一个人，没有与人相爱的立足之地。正是这种已经存在已久的理念将爱和政治，以及人类自身贬低到一个相当难堪的境地。

爱是给予他人伤害自己的权力，而期待对方不使用它。在这个意义上，人不可能与机器人恋爱；而如果机器人进化到能恋爱的程度，机器人又不屑与人恋爱了。是不是很糟心？与机器人的性爱是一回事，与机器人恋爱则完全是另一回事；想象前者是一件特别未来，特别令人亢奋的事，而想想后者，就特别令人沮丧了，都要和机器人做爱了，人们对于自己的理解，对于人间的事，怎么认识还如此浅薄？

最后还是要提醒一下，与机器人发生关系大概不难披上“恋情”的外衣，以遮掩有性无爱的本质，但说“普及”恐怕也很难实现，最后撕掉这层温情脉脉的，应该非自由市场莫属了。毕竟能完美地满足本能需求，价格上肯定不会“普及”，这才符合市场规律。当然，买不起可以租，可以按时收费，于是眼看着机器人卖淫业就要诞生了。（时政观察者子思）