| 留住俺爹俺娘 (2) |
| 送交者: 晨雪 2005年05月11日20:48:12 于 [恋恋风尘] 发送悄悄话 |
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BY 焦波
上至十祖八世,下至三辈五代,我们家族里的事情,爹理得清清楚楚. 太爷爷的上几辈兄弟几个,每个人叫什么名字,活了多大岁数,妻室姓氏,生有几男几女,各 叫什么名字,包括谁无嗣,谁续弦,爹都说得明明白白. 我们村焦姓是大户.我的家族原有一本家谱,爹说他曾看过好几遍.这本家谱在"文革"中被 焚毁,从此纸上的东西变为老人口中的言传.爹从小喜欢别人讲这个,喜欢记这个.看了,听 了,记下了,又喜欢讲给别人听.就这样"学而时习之",爹把家谱记得非常完整. 我不太理会这个,所以从小听爹不知讲了多少遍的东西一点都没记住. "唉",爹叹一口气,"光给你们讲不行啊,你们记不住,咋能传给下一辈呢?爹对"家族史"的后 继是否有人的问题开始担忧了. "趁我还不糊涂,是不是该得给后辈留下一本家谱了."有一次,爹征求我意见. "你愿意干这事你就干吧."我有些不以为然. 爹说这话的时间是1992年初.当我一个月后再回去探望爹娘时,爹看见我,第一件事就是从 柜子里拿出("准确地应该说是"捧出")一本用黄色的纸粗装的一本"书",封面是歪歪扭扭的 四个字"焦氏家谱".当这本家谱放到我面前的时候,爹的两眼直盯盯地看着我,似乎在看我 的反应,看得出,他的眼神里有一种满足感和成就感. 我顺手翻了几页,顺口说了一句:"挺好!"便又放到爹的手里.对于我的反应,爹显然有些失 望,但没完全失去兴致.他告诉我为修这本家谱,他请了写毛笔字最好的堂孙焦裕国代笔,人 家忙活了十几天都没在咱家吃一顿饭;又说,远在60里外住的本家听说修家谱,特地选了三 辈人代表来看望他.人家还带来了一条烟,一瓶酒,那可是一块五毛钱一盒的好烟,两块八一 瓶的好酒.人家图什么,就图家谱修成以后,复印一下,送给人家一本就成.爹说完了这些话 后又看看我. 爹的这番话打动了我,我整天在外为报纸采访 拍照 写稿,目的是为了发表出来得到社会认 可.爹一辈子就做了这么一件见诸于纸上的"作品",他也是希望得到认可,传播后世啊. 我把家谱带到城里,复印了十几份,给爹带回去.爹很高兴,他列了一个名单,让外甥女桂花 代表他一家一家地送.爹把原底本留在了家里,让娘用一块家织的蓝印花布包了起来,压在 老柜子里面的最底层. 一晃10年过去了. 2002年12月,爹去世了.桂花从柜子底翻出这本家谱,交给我说:"二舅,把俺姥爷留下的这 个"宝贝"给你吧,这是他生前多次交待的." 我拿着(准确地说应该是"捧着")凝结了爹一生心血的"著作",心潮难平. 我仔仔细细地看了一遍爹修的家谱.这本家谱,编写得极为认真:有序言,有注译,书写得也 极为工整.用我们编辑的眼光来看,书做得很到位.更出乎我意料之外的是,谱序竟是爹写的 (准确地说,是爹口述本意,堂孙焦裕国执笔整理的).文后工工整整地落着爹的名字:文崇. 谱序写得结构严谨,古文语言运用得当,读起来十分流畅.也算是爹的作品吧. 爹不但修了家谱,还用文字记录下了他的爷爷的儿子们(我爷爷和他的兄弟)的生活故事.故 事还蛮生动.这里,我整理一段给读者欣赏,故事的意思没变,只是由爹的口气变成了我的口 气来讲: 我的太爷爷(爹的爷爷)叫焦纯名,与太奶奶赵氏没生女儿,只生了5个儿子.叫算命先生给孩 子们起名字,先生琢磨了半晌,对太爷爷说:"若让他们在后世有名,必占"五行",那就让五 个孩子的名字的最后一个字分别带"金木水火土"5个偏旁部首吧." 于是,爷爷的五个兄弟便以长次为序分别取名为焦心铨 焦心标 焦心温 焦心炎 焦心培. 太爷爷兄弟五个,他是老三,惟有他学了木工,所以成了我家第一代木匠.他的大儿子焦心铨 (我爷爷)出生时家境还好些,还读了两年书,以后4个儿子相继出世,家里增添了4张吃饭的 嘴,家境便一年不如一年,爷爷的4个弟弟一天学校门都没进. 太爷爷过世得早,4个弟弟都不大,就仗着是老大,就仗着读了两年书,就仗着比其他兄弟多 买了几亩地,不但吃了上顿还能有下顿,而且手中还不断有几个铜子儿,爷爷理所当然地承 担起了"兄长" "家长"两副重担. 爷爷找过两个媳妇,第一个张氏结婚一年后,因为生孩子难产,大人孩子都没命了.爷爷和第 二个媳妇翟氏(即我奶奶)结婚后,借了两吊钱,办了一个木匠铺子,来做棺材的生意,因为这 种活不需要太精的手艺,几个弟弟都能跟着干,爷爷省却了许多不放心. 就在爷爷的木匠铺子办得最红火的时候,太奶奶死了.爷爷操持着把丧事办得排排场场,放 鞭放炮,七天大殡,席棚从位于村中心的家一直扎到北门外.在送葬的路上,爷爷打头,4个弟 弟依次排后,三步一作揖,五步一磕头.爷爷一边哭一边喊:"娘呀,我要让您放心,您的大儿 子能把几个弟弟带好,能把这个家养好啊." 然而,好景不长,民国三十二年(1941年),天下闹饥荒,死的人到不少,但家家置不起棺木,草 席一卷埋了就拉倒了.爷爷的木匠铺子再也办不下去了.没有了糊口的钱,几个弟弟也都不 听爷爷的管教了,都要出去逃荒.爷爷嘴上不说,心里却非常难受.他跑到太奶奶的坟上跪了 半天,喃喃地说:"娘,儿子无能,看顾不好几个弟弟,我对不起您和爹呀,对不住呀! 几天后,爷爷的4个弟弟三个下了关东,一个去了江苏.解放后,爷爷的4个弟弟都回了家乡, 还真的带回了名字带山的8个后辈兄弟,连同我爹共9个.他们是爷爷的儿子焦文崇(我爹), 爷爷二弟的儿子焦文峰,三弟的儿子焦文岚 焦文岩,四弟的儿子焦文峻 焦文岱(后改名焦 文枫)焦文岳,五弟的儿子焦文蒿 焦文岐.尽管有了这么多的"山",但爷爷的4个弟弟晚境都 不太好,活的年纪也都不大,最长的四弟也只有69岁.我爷爷活的年纪最长,76岁那年安卧在 自己的堂屋里.临终前,他说:"俺兄弟中,我又是长兄,活得又最长,也算是"金命"了,值了." 读了爹的作品,亲爱的读者,您大概了解爹的家世了吧!真的,从爹的"作品"里我才明明白白 地知道了我的根,我的家史,了解了我的前辈人.并且,从爹修的家谱里,从爷爷和爹两代人 身上,看到了我们家族里优良的传统品德,意识到肩上承载的辈分和品德承上启下的责任. 只有在这时,我才意识到爹修家谱是多么有价值的一件事. 爹有一肚子智慧,有一肚子文化.他的智慧是天生的,又是后天扩容的;他的文化一方面来源 于小时候读的四年书,更多的则来源于一辈子的多学多听多问多记.文化增添了他的智慧, 智慧丰富了他的文化.爹喜欢谈论外边的世界,喜欢谈论家国大事,家事国事在他的嘴里谈 论出来,文化里头有智慧,智慧里头有文化,智慧和文化里头还掺杂着自己的创造和见解.历 史的,现实的,书报杂志上看的,老百姓嘴里听的,自己脑子里想的,全都融合在一起,想到 哪,说到哪,粗看起来东扯葫芦西扯瓢,细细一琢磨,道道门门,关关连连,实际上就是那么回 事. 爹崇拜伟人.在伟人当中,爹最崇拜周恩来和邓小平.有时三说两说就扯到他们身上. 你听,他开始谈论国务院了: 国务院倒不小,就属国务院大;总理总理,啥也理着.早前的四大宰相之一.总理没有不理不 着的事,这我明白,国务院是个了不起的地方,国务院门前站岗的就跟木头似的,直直地矗立 在那里,天安门前也有两个,我有意看了看. "我在电影上看过周总理打拍子指挥唱歌.八路军的歌我还会两个:"打倒侵略的强盗,建立 和平的阵地,为了民族的解放,为了人民的生存,团结起来.英勇向上,消灭敌人,争取最后的 胜利.""河里的水是黄又黄,东洋鬼子太张狂,昨天烧了王家寨,今天又烧张家庄.'" 我从来没听爹唱过歌,虽说有点跑调,但能唱,就很不错了,我赶忙说:"爹,你这不是还挺会 唱吗?" 我这一说,爹唱得更起劲了:"工农兵学商,一起来救亡,拿起我们的武器刀枪,走出田园和课 堂,我们的队伍强壮."抗日的一些歌,还有在太行山的一个,"我们在太行山上,兵强马又壮, 山高林又密,敌人从哪里进就叫他在哪里灭亡."太行山不知道在哪里?" "在山西."我说. 爹又问:"延安你去过?周总理说占了延安就失了延安,让了延安就得了延安.让给国民党,那 些人(国民党)没地方住就走了,走了,这些人(共产党)又来了,就得了延安.不是叫三离延安 嘛. "人家美国人到月亮上去了,周总理说:"俺中国早就去了,嫦娥奔月那就是去了'.周总理的 词来得快.他说话对答如流,怪不得人家叫他周铁嘴.苏联(人)说:"你们自己说你们国家怎 么怎么好,你们的副统帅(林彪)"怎么往我们这里跑呢?'周总理说:"苍蝇怎么往厕所里跑 呢?" "周总理脑子快,邓小平也不离.四人帮就很坏啊,江青想要坐殿啊.国家那么乱,拿下去了四 个人,好了.邓小平不是说,五年就翻翻身啊.结果,不够五年就翻过来了,而且还坚持共产党 领导呢.不是共产党了,别的党,那就又反了.这是官天下.上下五千年,环球八万里啊.邓小 平说中国的经济搞不上去,穷人总是翻不了身.他说停止不走,中国三千年也翻不了身,人家 建国已多少年了,人家走,走得还很快.邓小平那些话好结实呢.治理国家,就像李白似的,没 有嘴不行. "邓小平那人心眼子就是快.王洪文要出国,邓小平考他,他啥也不知道.邓小平又问他,你说 中国有多少茅房,他不知道.邓小平让他竖起个鸡蛋来,他也不行.邓小平把鸡蛋的大头从桌 面上一碰就竖起来了,王洪文说:"这不是破了吗?'邓小平说:"不破不立.'周总理动手术时 就是邓小平担负着总理的事.周总理说:"我看你�????任一剐心�.'" 我很佩服爹的跳跃式思维.
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