文/贯明 

从古到今，悠悠岁月，中华民族五千多年的文明历史与传统文化一脉相承，连绵不断。人生在世，以德立世、以诚为本。真诚待人是传统道德的精华核心，是人际交往的基本德性与修身之本。诚实是做人的基本原则，也是取信于他人的基础。信口开河、言而无信的人即使蒙混乃至得势于一时，但是绝对不可能长久。 

“诚”即为诚实、忠诚、真实无妄，是对虚伪、奸诈、狡佞的否定。人在诚实方面的修养，是立身修德的根本。一切美好的道德行为都源于“诚”字，无诚则无以修德，坚守内心的真诚，人的道德修养就能达到博厚、高明、宽远的境界。德国诗人海涅曾经有一句名言：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”每一个人只有内心诚实，才能善待父母，善待朋友，进而使整个社会呈现和睦。因此，诚信既是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的生存之基。自古以来就是备受中华民族推崇的一种人格境界。只有诚信的人，才能心智清明，择善而从。在中华神传文化中，修身是齐家、治国、平天下的基础和根本。欲修其身者，就必须先正其心，诚其意。道家讲说真话、办真事、做真人，老子在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。提醒人们在对做出别人承诺时，一定要慎重斟酌，量力而行。答应了别人的事就要说到做到，一诺千金。佛家则讲出家人不打诳语。孔子更是把“信”作为“仁义礼智信”五常之一，其中人与人之间的诚信，是人最重要的美德之一。孔子说过：“人而无信，不知其可也”（《论语·为政》），意思是做人而不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。孔子还说：“民无信不立”（《论语·颜渊》）意思是说失去人民信任的执政者是站不住脚的，这样的政权必不能长久存在。 

人的言论应该以诚信为本。这里的诚信包括名实一致、言行一致、表里一致。也就是言论要与事实相符，言论要与行动相符，口里说的要与心里想的相符，不能口是心非。在道德水准较高的中国古代，各种行业的人都以诚信责己，诚信待人，不自欺欺人。古人经商讲究“童叟无欺”，足见商家的诚信态度。清朝有一个叫蔡璘的人，朋友在他那里寄存了千金，没有立任何字据。不久，朋友死了，蔡璘把朋友的儿子叫来，要把钱还给他。朋友的儿子惊愕地说：“怎么可能寄存千金而不立字据呢？再说，我的父亲也没有和我说过这件事。”蔡璘笑着回答说：“字据在心里，不在纸上。你父亲了解我，所以没有告诉你。”