闲聊日本人进门脱鞋习俗

万景路

日本人进门脱鞋，乃是自古以来的习俗，至于为什么，首先与他们古代住居环境的变迁和气候环境有关。我们知道，从绳文时代至奈良时代，在这漫长的岁月里，日本人几乎都是住在半地下的竖穴式住宅里的。虽然在弥生时代出现了立柱式的高床式建筑（指建在地面上由木柱支撑起来的悬空式建筑物），但那主要是用来做神殿和仓库。所以，可以说，直到奈良时代为止，日本人还是没有进门脱鞋习惯的，因为，他们进门后就直接下洞了。

不过，到了平安时代，日本人突然脑筋搭对弦了，认识到了本来是搭建在地上的悬空高床式仓库通风条件比地下好了不知几多，适宜人居，于是，开始逐渐走出地洞移居到了地上的仓库里居住。地上的悬空高床式仓库本来就是因为通风好易于保存物质所建的，仓库门和地面本身就有高低之差，而日本又属于山多树多雨水多的地区，他们当时穿的“草履”经常拖泥带水，这样，人在进仓库时就自然而然形成了脱鞋的习惯。尤其是仓库改为住居后，日本人是直接睡在“床”上的，只不过那时的“床”就是指在地面的木板上铺一层草席子而已，睡觉时铺开，起床时卷起放在屋角。也就是说，日本人最初从地下搬到地上，即使没有屋门和地面的高低差这个需脱鞋的原因，他们也是不可能穿着“草履”直接进屋的，那就等于是穿着沾满泥土的脏鞋直接上床的概念了。所以说，日本人脱鞋进屋的习俗最初就应该是因气候和住居环境改变而形成的。
此外，日本人进屋脱鞋还与他们的神道信仰有关。前面说了，大约在弥生时代日本人就开始造神殿祭神了，神嘛！自然是高高在上的，所以，最初的神殿也是采取的悬空高床式建筑，神坛则是供在“座敷”（铺有草席的房间）的上方。这样，进殿时因殿门与地面有高低之差，而殿内又是铺有草席子的，所以脱鞋登殿拜神也就成为了自然之举。发展到后来，神道的拜神仪式对脱鞋的讲究更多了，比如，因背对着神脱鞋也就是把屁股对着神，乃大不敬，而正面对着神脱鞋，则需用手把鞋尖向外摆正，用将要在拜神时使用的双手拿脏鞋子，同样涉嫌渎神，左右为难之下，日本人只好研究出了一种叫“浅沓”祭神专用鞋，神职人员或欲上殿拜神的香客在登殿前换上“浅沓”，据说神就会美滋滋的享受拜祭了。明显的，这种宗教信仰的虔诚也对日本人养成脱鞋进屋的习惯产生了不小的影响。
至于榻榻米，也是平安时代才开始有的，有了榻榻米后，和式房屋就已经基本成型了，内外有别，更不可能穿着鞋子直接登堂入室进入需天天打扫卫生的榻榻米房间了。而这一习俗发展至今，更加与时俱进了，一方面是为了防止脚有异味，另一方面也是防止榻榻米上如果有细菌会被感染，当然还有尊重主人的因素在内。现在在一般的日本人家庭，客人裸足或者穿着丝袜直接进入主人客房的事儿已经几乎没有了。所以，我们如果有机会去日本人家做客，裸足或者穿丝袜的人一定要备一双普通袜子在玄关换上方可进入主人家的客厅。
最后再来说说日本人家“脱鞋处”的变迁，“脱鞋处”发展至今，早已形成了一种叫做“玄关”的象征着内外之别的专门的区域，而且这块区域在今天还已经成为了日本人家的“门脸儿”。日本人不仅在玄关脱鞋进屋，还在玄关会客、收发东西等。所以，实际上玄关这块区域也可以说就是日本人见客的第一场所，也是外人对一个日本家庭产生第一印象的地方，因此，现在的日本人家都会花心思装饰这块小小的但却又很重要的地方，比如在鞋柜上面摆上插花、盆景或者应季的鲜花及一些赏心悦目的小摆设等，墙壁上挂一幅油墨画或者山水画，地面上摆放一块精致的小地毯等等。力图营造出一个让主宾看上去都会感到很舒服的优雅环境，而不是臭鞋一堆的需捂鼻子方可入的“脱鞋处”。而且，今时日本人家的玄关早已形成了集实用、美观、风水等于一身的一个重要场所，形成了日本的“玄关文化”，某种意义上就可以说，这一切，都是拜他们自古就形成的“脱鞋”习惯所赐吧。