BY 蕭洪馳 胡野碧

第三十一章 亡命天涯

　孫樹和死後，誰來掌管渤大機械成了一件大事。陳邦華本來一直就與孫樹和處於對立狀態，現在正好極力推薦自己的心腹去接手，以便控制這間上市公司。他推薦的是金建國，理由是金建國資本運作能力強，將一間公司扭虧為盈並在香港上市就是最好的例證。

　　但主管政法的謝書記也插了手，他極力推薦自己一手提拔上來的司法局副局長彭新華，此人以前給他當過秘書，知根知底。挑選孫樹和繼任者的鬥爭十完全白熱化，最後竟導致兩
人徹底翻臉。陳邦華背後有馬省長撐腰，而謝書記在省里也有人，大家勢均力敵。陳邦華抓經濟在行，但管人和辦案是謝書記的強項。他一不做，二不休，乾脆將矛頭直接對準陳邦華，收集陳邦華的不法證據，特別是經濟問題。但陳邦華的經濟活動隱藏得很好，買股票都是用別人的名字，所以謝書記抓不到什麼把柄。此外，陳邦華一直與馬省長的兒子馬川合作，只要一查到馬川這裡阻力就巨大。

　　謝書記幾經努力後找到一個突破口：他查到了陳邦華那塊勞力士手錶，據稱其價值起碼十伍萬元人民幣。憑藉這塊手錶，外加十幾封群眾檢舉來信，謝書記將陳邦華的罪狀報到了省紀委。於是，陳邦華於一九九八年六月被“雙規”，即在規定的時間和地點交代問題。結果彭新華當了渤大機械一把手。

　　彭新華上台後首先面臨的是瀕臨流產的珠江機械收購項目，此外他還得面對香港聯交所和投資人日益增多的質疑。這一切都不是他的長項，他急需專業人士的幫助。根據朱倚雲和徐福生的建議，他想找王曉野商議對策，但曼哈頓證券說王曉野已經辭職。朱倚雲打王曉野的香港和國內手機，全是“此號碼並不存在”的回覆。她問陳融、周輝以及其他王曉野的熟人，大家都說找不到他人。

　　朱倚雲無比焦慮，最後只有冒險打到了王曉野家裡，接電話的是林潔。她這段時間已經接到無數電話找王曉野，所以對朱倚雲的電話毫不驚訝。她給所有人的回答都一樣：王曉野已經回美國了，而且他已經和她離了婚，外人便不好再多問。

　王曉野的突然到來，令李安平大喜過望。然而王曉野告訴他，此次入川是為了隱姓埋名，躲避債主，藏匿於江湖山水之間。

　　李安平聽到這話大吃一驚。他自己就算得上半個江湖人士，因家學之故對中醫和道佛都有涉獵，上次與王曉野也談得很投機。他深信王曉野絕非等閒之輩，就暗自琢磨：像他這種人物到哪兒都會有大老闆和高官接待，但他落難時跑到我這兒來，說明他信得過我！他不多
說，我也不多問。於是他靈機一動，笑眯眯地說，

　　“王總既然在這種時刻跑到偏遠的西部，說明王總瞧得起我。那麼我倒是對王總有個請求。”

　　“請李總不必客氣。”

　　“我的請求很簡單，就是希望王總把我這裡當成自己的家，王總需要我辦什麼事，請千萬不要客氣。既來之，則安之。”

　　“既然李總如此仗義，我也就不講什麼客套了。我眼下的確有兩件事請李總幫忙。一是我想弄一張國內身份證，順便把我的名字改成‘王道可’，就是《道德經》開篇的那句話：‘道可道非常道’的頭兩個字，以後也請李總這麼叫我；第二件事嘛，”王曉野一笑，“說來慚愧，我想毛遂自薦給李總當公司的財務顧問。至於報酬你給不給都無所謂。這樣我的名字和名分都有了個說法，對內對外就名正言順了。我希望從以前的圈子銷聲匿跡，當然就越低調越好，相信李總完全理解我的意思。”王曉野一席話說得不緊不慢，顯然是有備而來。

　　“身份證的事包在我身上，我以後就叫你王道可先生了。不過為了工作方便，我看你掛個副總的頭銜如何？我叫王總還是比叫王先生來得順口。至於報酬嘛，我想先給你開個五十萬的年薪，我知道這點錢還趕不上你香港工資的零頭，只能叫生活補貼。等以後業務開展起來再調整。此外，我在錦綉花園有一套三居室的房子，以後就給你住了，我還會給你配個專車和司機。另外，”李安平說到這裡嘿嘿一笑，“你看上次陪你的那個楊雪菲小姐怎麼樣。我的意思是，她不是我們公司的人，而是個文人，可學的是財務，沒準你需要個秘書什麼的，我可以介紹，不過還不知人家同不同意。”

　　王曉野笑曰，“李總把我的工作和生活安排得這麼妥當，簡直是無可挑剔，我實在無話可說了。至於那個楊雪菲，不瞞你說，我對她的印象很不錯，她又是學財務出身，當秘書蠻合適的。”

　　“道可兄，嘿嘿！我就這麼叫了。能不能這樣，你既然是逃債，估計心情不會太好。現在人剛到四川，也需要壓一壓驚，放鬆心情。不如先讓楊雪菲陪你耍上一個星期，然後再考慮工作上的事。你看怎麼樣？”李安平總是那麼體貼入微。

　　“李總如此細心體諒，我實在感激不盡！”王曉野心裡充滿暖意。

　　“那我就不說二話，趕緊通知楊雪菲咯！”

　　“好嘛！先這樣整起再說，耍完過後再工作！”王曉野已經不自覺地開始用四川話和他溝通。四川方言能創造出一種氛圍，就像四川泡菜的酸味和麻辣香味一樣沁人心脾，馬上給了王曉野新的感受，也令他和李總的嗬氪笪�缩东H?/p>

　　第二天，那張白裡透紅的笑臉和酒窩就出現在王曉野面前。她望着王曉野什麼也沒說，只是笑，帶着一種羞怯，但她的神情仿佛在說：我早就知道你會再現四川！

　　“笑，笑啥子嘛？你今天帶王總去青城山去耍，回來的時候再去都江堰耍。記好哦，王總現在不是上次的王總了，是我們公司的副老總。王總喜歡《道德經》，對道教感興趣，所以你先帶他去青城山。”

　　“我記得上次你告訴我王總信佛，還吃素，朗格現在又喜歡道家了？”楊雪菲問道。

　　“我也沒整清楚。但是他的名字與道有關，叫王道可，就是《道德經》裡頭的頭兩個字嘛！”李安平自然地將王曉野的新名字推出。

　　王曉野忙跟上說，“佛道同源，其實講的都是一回事。世間萬物都是一體的，只是人一做夢，就整亂了！”

　　“喲！我都忘了王總還會講四川話！聽起來好安逸哦！”

　　“這就對頭了唦！你們兩個在路上用四川話慢慢擺！等你們回來我再給王總接風。”李安平交代說。

　　在楊雪菲一陣銀鈴般的笑聲中，司機開着一輛豐田越野車上了路。看着川西平原上翻滾的稻浪，王曉野不由自主地被宇宙萬物的變化打動，這看似無關的種種元素一定都有神秘的淵源和因果：歷代入川的移民、張獻忠對成都的屠城、東去的長江、西去的川藏公路、藏區的茫茫雪域 ……他仿佛在一條川流不息的河道里泛舟而下，風景不斷變幻，肉眼所及皆有靈魂相隨，一切都似曾相識。渤大機械的夢魘漸漸隱去！

　　王曉野的新生活就這樣開始了。它像霧、風、雪和雨同時飄來，動盪、飄搖、恍惚！四川盆地缺少陽光的天空像英國，適合閱讀、做夢。這盆地之旅就給了他難得的想像空間！如果沒有這場災難，他又怎麼可能有機會進行這樣的遊歷、閒暇和思考呢？

　　他想起與林潔的對話，於是又問自己：得道與幸福是一回事嗎？幸福難道是人的終極目標？如果不是，那人追求幸福是培養的習慣還是本能呢？跟食慾和性慾一樣的本能嗎？在孤寂和自然之中，也許存在着幸福的秘密。可是人卻害怕孤獨！他想，其實孤獨本身就是一種力量，真正的孤獨一定是與神，也就是與那萬有合一的。惟有真正孤獨的時刻才可以和靈魂溝通！

很快，視野中已經有山巒起伏。

　青城山的前山成了地道的旅遊點，楊雪菲見王曉野這次回返四川，並且改名換姓，估計一定經歷了人生中的大變故，就建議他去抽個簽。王曉野一生從未抽過簽，但聽說過不少有關抽籤的故事。此次落難，正好可以體驗一次。結果他抽了個中吉的簽。其敘述如下：

　　第四十三簽 戊丙 中吉 玄德黃鶴赴宴

　　一紙官書火急催 扁舟東下浪如雷

　　雖然目下多驚險 保汝平安去復回

　　聖意：功名遂 好求官 病訟險 終必安

　　失物在 行人還 婚宜遠 利不難

　　王曉野讀了這張簽之後，一笑。天機雖不可泄漏，但宇宙又用一切手段向人類展示天機。他一路不多語，而是信步在山道上漫遊、隨想，心靜了許多！他想，“道”本是不得已而強命的名字，它無時無刻不轉化為萬相，而“道”一旦轉化為萬相，只能是“無常”。無常演化的無始無終、無邊無際的過程總體是“常”，在過程中卻根本無“常”可言。人能做的，只能取“常”在演化過程中的極為有限的一段、一點來總結所謂“規律”。人的“無常”和“不知”正好是“道”的正常體現。可是人類太迷戀於自己的“已知”，甚至認為人就是地球上的主宰，蔑視與自己同為一體的其他生命。如此看來，道就是萬物，它與神、生命、愛、能量，都是可以互換的，全是一回事，可人只能用有限的詞彙表達這無所不在的道！

　　楊雪菲見他久久不語，就默默地跟着他。王曉野不時看看抽的那張簽，面有遐想之色。楊雪菲忍不住問道，“王總，您說究竟什麼是道啊？”

　　“這可就深了。”王曉野說，“老子的整本《道德經》講的就是它。可以肯定的是，這個道包含了萬物，而人只是萬物中的一個，並非‘萬物之靈’！道既生了萬物，萬物便都含有道，這一點跟佛教相通。”

　　“那人怎麼才能悟道呢？”

　　“這也是我的問題！我猜想，能否悟道肯定不在聰明智慧，而在自然而然。萬物都有自己悟道體道的方式，連每個人也必有不同的悟道方式。所以佛教也講法無定法，這裡佛和道又是相通的！”

　　“怪不得李總那麼看重你，因為他自己對佛和道也都有興趣，他父親還是個懂醫又求道的學者，後來跟老子一樣在西部消失了！”

　　“這不奇怪。大道隱於世！高人就在市井中，你我不識而已！”王曉野講得不多，楊雪菲卻聽上了癮。

　　王曉野不想在旅遊的人群中晃悠，就建議早點去都江堰喝茶。於是他們迅速下山，驅車直奔都江堰。他們找到廊橋邊的一個緊挨河水的露天茶館坐下。人可以明顯感到湍急的江水攜帶的透骨涼意，而這股清涼之氣在這山地和平原的結合部尤為明顯，使其成為清濁之氣的交匯點。江水由西藏高原上溶化的雪水匯集而成，帶着一股聖潔的清氣闖入人口稠密的漢地，似乎要蕩滌這裡淤積萬年的滔天濁氣。

　　王曉野和楊雪菲在竹椅上坐好，叫了一壺綠茶。江水滔滔，清風撲面，馬上令人為之一爽，拂去旅途的疲憊。兩人相視一笑。

　　“王總看上去那麼深沉，好像總有國家大事要處理。是不是覺得我們之間有代溝，就不想跟我說話了？”楊雪菲先開了口。

　　“你覺得咱們倆有代溝嗎？我是六十年代出生的，你是七十年代的，可這就是代溝嗎？”王曉野反問。

　　“六十年代的人雖然吃苦比不上五十年代的，但也跟苦難粘了邊，是不是老用苦難的過去與現在相比呢？”楊雪菲問。

　　“同時代的人肯定有些共同特徵。但大部分人肯定與時俱進了，我可能算為數不多的老頑固。比如我就不習慣光吃菜，因為我認為菜是用來下飯的，這叫看菜吃飯！此外我愛吃食堂，我是吃食堂長大的，工廠的、學校的、機關的、南方的、北方的，每個食堂總是有股特殊的味兒勾起我的記憶憶，嗅覺的記憶和音樂記憶一樣，可泛起各種被歲月淹沒的沉渣。”

　　“我周圍的人幾乎個個痛恨食堂！王總的類型的確罕見！”

　　“我的飲食本來就簡單，後來吃素就更簡單了。很多朋友抱怨單位食堂太差，結果我進去一吃，驚為美食天堂！人們無法理解我，我也不理解他們為何食慾要求如此高！也許是歷史的記憶還在發酵，因為中國人餓了幾千年，所以飢餓的記憶代代相傳，只到形成揮之不去的恐餓基因！”

　　“中國人的確對吃有點近乎宗教的崇拜，也許真是基因在起作用。人吃飽以後才有文化，所以貴族的特徵主要倒不是在物質方面，而在精神方面。可吸收精神食糧的難度太大！”

　　“人是一種在神與獸之間掙扎的動物。人有物慾，但物慾的享受有限，比如說，你總不能同時穿兩雙鞋吧？房子如果太大，就不是房子伺候你，而是你伺候房子了！可是精神的享受和探索卻是無窮無盡的，這就是神性。現在物質的花樣多了，但精神漫遊的空間變狹窄了！”

　　“王總好像一生都在不停地漫遊，這是為什麼？”

　　“因為人生就是一次沒有止境的漫遊！比如讀書是一種精神的漫遊，而行路則是肉身的漫遊。逃亡、流浪、漂泊都是漫遊的形式。人只要活着，都在漫遊。”

　　“那冥想、打坐的人呢？他們可能長年不動，還與世隔絕呢！”

“我看正相反，他們看似不動，實際上漫遊得更遠，他們甚至游離了此世的時空！因為他們在極靜中找到了更微秒的動，讓靈魂脫離了肉身而漫遊，所以才游得更遠。”

　　“有意思！可是漫遊、流浪、逃亡好像聽起來充滿了危險！”

　　“正因為如此才要漫遊、流浪啊！在陌生的世界裡漫遊驚奇更多。你看，像馬克思、愛
因斯坦、弗洛伊德等幾位對世界影響巨大的猶太人，都漫遊在異國他鄉。這裡肯定有雜交優勢，宗教文化都可雜交。”

　　“那中國人為什麼就不愛流浪呢？”楊雪菲問。

　　“因為他們都被這片土地拖住了。除非你在福建、廣東這種人多地少的邊陲之地，或者你是自古就被所謂蠻夷追殺的中原客家人，此外還必須沒有戶口限制，你才可以下南洋去謀生。海外華人實際上已經有了些雜交優勢。比如拿諾貝爾獎的華人就全在海外。”

　　“可流浪與雜交優勢有關係的嗎？”

　　“不流浪出去哪有雜交對象呢？那只能近親繁殖，比如中國的大學、人種及體制就這樣。上大學時我有一陣熱衷於讀馬列原著，讀了原著才發現，馬克思‘工人階級無祖國’的意識，就部分反映了一種揮之不去的流浪意識，因為猶太人祖祖輩輩都在各國流浪。比如維特根斯坦、薩特、卡夫卡這類文人，還有霍洛維茲、梅紐因、魯賓斯坦、伯恩斯坦這些音樂家，都是猶太人與異國文化雜交生出的奇葩！”

　　“人們不是常說中國人和猶太人非常相似嗎？”

　　“在讀書和經商方面的確如此。可惜流浪不是中國人的主流。但是客家人、潮州人和溫州人已經為我們做出了榜樣，他們的生命力就是比固守土地的中國人更旺盛！有的人走得更遠，因為他們的靈魂也在流浪，我稱他們為漫遊者。對於漫遊者，故鄉永遠是他鄉。沒有起點，沒有終點，永遠在路上！所以我常說：如果全世界有一半的人出國流浪，共產主義沒準可早日實現！”

　　“王總，我看你無論在哪個時代都會是個另類的人！最適合你生存的時代恐怕只有春秋戰國時代了！”楊雪菲感慨道。

　　王曉野笑曰，“這一點你倒說的蠻准！你看，凡是中國人引以自豪的思想遺產，幾乎都產生於中國尚未統一的春秋戰國時代，老子、莊子、孔子、孫子等諸子百家，莫不如此！秦統一中國以後，中國就再未產生出什麼新思想，而是不斷把老子、孔子等諸子的思想教條化、儀式化乃至僵化，就像各大宗教對其教主的演繹和搞法。”

　　“看來你跟周圍的人都有代溝！一般人哪有時間思考那些沒用的思想。我們的生活其實很無聊，就是些滿足物慾的活動和無聊重複。”楊雪菲深有感觸地說。

　　“無聊也是人生漫遊的一道風景。其他動物就沒有無聊的概念，全按本能行動。可誰敢肯定自己的活法就不是無聊的呢？所謂藝術，不也是在閒暇和無聊中產生的麼？本質上所有的藝術形式乃至人類的所有活動都是遊戲。也許尋求意義本來就是只有人才幹的一種無聊行為。只要人願意，誰敢說瞎混日子就一定是錯呢？”

　　楊雪菲問，“如果你追逐的這些東西，比如利益、權力、榮譽、女人都得到了，生命是否就有了意義而不再無聊了呢？”

　　“這正是整個人類的問題。我們每時每刻都在用自己的行動回答這個問題。人正是想擺脫無聊和平庸才不停地漫遊，所以生命是個創造的過程，而不僅僅是結果。”

　　“有關意義的問題是不是太虛幻了？一點也不實惠。我的專業雖然是金融，但對金融卻毫無興趣，反而對虛幻的事物感興趣。”

　　“虛實其實無定，是一體兩面。比如我們倆此刻的對話就虛實兼備，看上去是兩個肉身在對話，而實際上是兩個靈魂。你說語言這種神奇的東西能從一個肉體中冒出來，它是物質的還是精神的呢？”

　　“有意思！我就常常對着鏡子裡的自己發呆，忘了自己是誰？語言肯定只是人與人之間交往的一種形式，但決不是惟一的形式。我相信萬物都可以溝通。”楊雪菲說，“王總，你是做投資銀行的，怎麼還會對這些形而上的問題有興趣呢？”

　　“這些問題其實是人類的問題，與職業無關！形而上者謂之道嘛！人身上形而上的天性就是神性，是與生俱來的，所以遲早會流露。比如愛就是人的一種本能，而獨立思考也是一種愛的表現。”

　　“可這兩樣都是中國人正在喪失的東西。王總看來比較幸運，既沒當過‘紅衛兵’，也沒上山下鄉。”

　　“我們的確比‘老三屆’那一代幸運。有一次我和朋友們一起聽‘當我們盪起雙槳’的童聲合唱時，發現周圍跟着唱的人全是五十年代甚至四十年代出生的！很難想像，唱着如此迷人的歌長大的這代人，居然會突然變成一隻只怪獸，將前輩和老師打得頭破血流，甚至打殘、打死。崇高的理想突然將人演變成一種怪獸，甚至吞噬自己的孩子！”

　　“人怎麼會突然由天使就變成了魔鬼呢？”

　　“因為人本來就是魔鬼！就如同他也是上帝一樣！”

　　“你對魔鬼和上帝的存在為什麼那麼肯定呢？這究竟是靠經驗的總結還是突如其來的頓悟呢？”

　　王曉野笑道，“這取決於天性，不需要此世的經驗，但也許有前世的經驗。不信上帝和靈魂的人到死也不會信。靈魂，只有你真正孤獨的時候它才會出現。”

“可中國人相信‘好死不如賴活’，只關心此世的幸福，對靈魂總是半信半疑。”楊雪菲說。

　　“所以狄根斯的那句話依舊管用：這是幸福的時代，也是苦難的時代！如何感受，在乎一念！如果‘賴活’是此人的意願，這種活法就肯定是有道理的，它就是人生旅途中的一道風景。”王曉野說完，品了一口茶，然後凝視遠處的山巒。

　　楊雪菲看着王曉野，隱隱約約感到他是個矛盾的怪物，因為他身上瀰漫着兩種截然不同的氣息，他既像個理想主義者，又像個宿命論者，仿佛一個人同時進行着兩種漫遊。其實靈與肉的漫遊並不同步，人生是否正因此才精彩了呢？王曉野想，人生因為無常才好玩呢！

　　夜幕即將降臨之時，王曉野思辨的機鋒和意念開始分散，他慢慢回到“現實世界”，渤大機械的陰影又浮現在他的腦海，展現在他的眉頭上。楊雪菲將王曉野微妙的情緒變化看在眼裡，就說李總還在成都等着給王曉野洗塵，便招呼司機趕緊上路。

　　回成都的路上，為了分散王曉野的注意力，楊雪菲故意問起他在美國留學的經歷，在哪個大學，讀的什麼專業。他說他是在加州大學伯克萊分校念的MBA。而地處舊金山的伯克萊極是美國大學自由派的重鎮，在六七十年代反越戰、反種族歧視等學生運動中，它更是轟轟烈烈的中心，標語和旗幟的海洋，幾乎成為當時全美各地學生的朝聖之地。那時世界各國的年輕人仿佛同時吃了上帝分發的興奮劑，歐洲、美國和中國都鬧起了學生運動，連台灣和香港的學生也因“釣魚島”事件發起了“保釣運動”。

　　“你看過《畢業生》嗎？達斯汀.霍夫曼演的。”王曉野問。

　　“看過，而且特別熟悉裡面的那支歌。”

　　“還記得其中的一幕嗎？達斯汀躲在廊柱後偷看他深愛的女孩子，看着她從校園階梯上走下來，一頭灑滿陽光的金髮在風中飄揚。這所學校就是伯克萊大學。”

　　“鏡頭和音樂一合起來，的確夠浪漫的。那個女孩子手裡拿的書肯定是文學和哲學書，不會是金融學！”楊雪菲說，“為什麼浪漫和理想都在校園呢？一出校園，文學和哲學就被謀生的壓力遠遠拋到了一邊，而銀行學、市場學就自然而然地成為了社會主流。”

　　“可同樣在那片土地上，也出現了對什麼學都不感興趣而只對生活本身執着的傢伙，比如《阿甘正傳》裡的阿甘。他看上去那麼憨傻，可正是一種罕見的單純和執着救了他。有一點達斯汀和湯姆是一樣的，他們到伯克萊大學都是為了心中的女人。我每次一聽到那首歌就變得憂鬱而傷感，還記得那歌詞嗎？‘If you are going to San Francisco……’（‘如果你要去聖弗蘭西斯科，……’）”王曉野臉上一片遙遠。車外很擁擠，人們在往成都城裡狂奔。

　　“可惜我只能想像，卻沒機會去感受美國大學的氛圍。美國大學與中國大學相比最大的特點說什麼？”楊雪菲繼續問道，她很高興王曉野此刻已經遠離了愁雲。

　　王曉野說，“自由的空氣！這就夠了！上課鼓勵自由發言、提問，自由選課這一項更讓中國大學相形見絀。中國的必修課太多了，而且逼迫你死記硬背，扼殺獨立思考。”

　　“咱們現在不是也挺自由嗎？”楊雪菲窮追不捨地問。

　　“有個笑話也許能說明問題。話說中美兩國大學生辯論，美國學生說：我們美國很自由，因為我們可以隨時隨地公開批判美國總統。中國學生當即反駁說：這算什麼？我們中國照樣很自由，我們也可以隨時隨地公開批判美國總統。”楊雪菲咯咯笑起來，說你能不能舉個親身經歷的實例，讓我對美國大學有點直觀認識。

　　王曉野想了想說，“有次在學校食堂吃午飯時，突然音樂升起，只見一位擁有魔鬼身材的金髮女郎在飯廳的眾目睽睽之下，跟隨音樂節奏開始跳脫衣舞，令大家立刻心蕩神搖。原來是幾個美國同學湊錢給朋友的意外驚喜：送他一個脫衣舞表演作為生日禮物。那時從吃飯的教授到掌勺的大廚都會津津有味地一同觀看表演。只見壽星坐在椅子上受到女郎的百般挑逗，女郎坐到他腿上，把胸罩、內褲之類的東西一件件放到他頭上，令他越尷尬大伙兒越開心。十幾分鐘的表演一完，大家吃完飯繼續上課和工作，這就是美國大學的氛圍。”

　　“天哪！看來男人個個都會對加州情有獨鍾了！”楊雪菲望着王曉野，見他臉上的那幅遙遠的表情已變得更加遙遠，眉頭上的陰雲已經漸漸退去 ……