汪先恩：远去的春联

由于居住环境的变化，多少年没有贴春联，自然也不写春联。佳节来临之时，依稀想起当年在故乡村庄，贴春联，写春联的情景。

初识春联，是儿童时代的事。每当过年，大人带者孩子们，先撕掉残破的旧对联，端着自制的米糊，包括猪圈在内的所有门上，用刷子把米糊涂于相应的位置，再贴上红纸黑字的新对联，顿感气象一新。当年，村里识字的人不多，春联基本上出自两位旧学老师之手，现在想来，他们写的对联，堪称书法作品，内容基本上是“听毛主席话，跟共产党走。”

1975年前后，到处在刮张春桥等主张的“割资本主义尾巴”之风，物质极其紧缺，春联也随之缩水，每家仅仅在大门贴上一副，内容多是“认真看书学习，弄通马列主义”，似乎是把标语当春联。

几人帮失势，春联一下子盛行起来，我开始部分担负起村里写春联的角色，多年学业荒废，自然是依葫芦画瓢，好在安徽日报刊登了春联一览，照抄即可。其中有一联， “春风又绿江淮岸，神州盛开大寨花。”印象深刻，长江和淮河流经安徽，江淮便代指安徽，多少年之后才知道，此上联裁化于王安石的“春风又绿江南岸”。

大学期间，寒假返乡，得忙上几天写春联。乡亲们把红纸拿来，我一一裁剪，写好便放在地上晾干。那时屋里屋外都是土，屋里屋外一样寒，往往写得上半身发热，下半身发凉，心里乐呵呵。书写内容逐渐回归传统，如“爆竹声声辞旧岁，红梅朵朵迎新春。” “生意兴隆通四海， 财源茂盛达三江。”安庆的桐城学派，曾领导中华文坛数百年，当地传统春联自然很多，后来时兴露骨地写“福”字。

远离家乡之后，随着城里住房的进化，粘贴廉价的红纸对联，显得不太协调，我也就没有写春联的机会。春联的遮羞掩旧功能在退化，长久的艺术化精品春联，逐渐登场，春联不一定贴在门框或门上，装裱挂在室内也可。春联的目的无非是趋吉避凶，核心内容可浓缩成一个福字。曹卫洲先生书写的福字瓷盘，摆在客厅，我觉得是一种特殊的春联，合二为一的城里春联。

可能是经历过饥饿时代，我一直以为祈望有田糊口，就是福。青岛酒瓶事件之后才知道，福的含义要高一个层次，福的右边本是酒坛，酒坛的象形字，大约到汉朝时，酒坛演化成一口田。当然酒也离不开田，粮食有余才能酿酒，家里有酒就是富有，因而能向神祭酒，谓之福，神一高兴就护佑你多产粮食，于是，人与神都能喝上酒，彼此幸福长久。

既然福到是酒坛到，那么摆上酒瓶，也可当成为春联的特殊形成，无论贫富，谁都有追求摆放酒瓶的权力，尤其在春联远去的时候。