祇王寺冥想

苗芡

日子不知不觉已经来到八月中，每到这个蝉鸣聒噪，鳞云长消的暑热季节，我都会到京都嵯峨野一带漫然游走一番，这里幽幽蔽日的竹林，莲叶交错的荷塘总能给人带来一丝清爽。今年我的嵯峨之行正赶上八月十六号，盂兰盆节的最后一天，目的地是一座名见不经传却有着传奇色彩的寺庙，也是我心仪已久的一个去处。

疫情尚未完全消去，渡月桥上还没有恢复往日的熙熙攘攘，但仍能见到一对对情侣身着轻便而花样活泼的浴衣，还有不少穿着统一制服，修学旅行中的学生们，倒也不失热闹。一路经过了世界文化遗产天龙寺的庭院、据说求姻缘很灵的野宫神社、以秋日枫叶闻名的二尊院，来到一个十字路口，这时人声一下子安静了下来，原来从这里开始就进入了奥嵯峨一带。这里相当于岚山风景区的后院，游客们来得少，来往于此的也多是当地的住户了。我的目的地——祇王寺就坐落在这条幽静小路的尽头。

说是寺院，这里却并没有山门、大殿，有的只是一座不大的院落。矮小的竹篱笆筑成院门，在几道篱笆墙中三绕两绕，眼前终于出现了一个苍苔遍地，竹林葱郁的精致庭院，顿时感觉周围清净了，仿佛气温都降低了几度，进入了另一个世外的空间。竹林绰约中能看到一间草房，从圆形的小窗里隐约透出橘黄色的灯光。这里便是一位传奇女性——祇王的归宿之所。祇王是一位曾经名盛一时的舞姬，她与《平家物语》中著名的平清盛大将军之间的悲恋故事也曾在当时传为佳话。但这并不是一个传统意义上美好的爱情故事，而是有着令人唏嘘的悲情结局。

当时权势显赫的清盛将军深深为色艺双绝的祇王吸引，与她可谓是朝暮相伴，日夜笙歌。一晃三年过去，都城中来了一位舞姿曼妙、相貌动人的妙龄舞伎，被人们称为“佛御前”。正是她打破了祇王和将军甜蜜的日子。将军移情别恋，将祇王扫地出门。看破红尘的祇王，决心遁入空门，便带着妹妹和母亲来到奥嵯峨这个清冷的所在，从此不问世事，潜心礼佛。让人惊异的是，后来佛御前见到将军如此轻易就变了心肠，仿佛顿悟到了自己的未来，竟毅然决然离开了将军，寻着祇王来时的小路来到这里，从此四位女性终生同在此处修心礼佛，直到去世。至今祇王寺内还保留有她们素朴的坟冢。

都说人无千日好，花无百日红。想遍熟知的爱情故事，无论是梁祝的坟前化蝶，还是白娘子的水漫金山，牛郎织女的鹊桥相会，无不显示了为争取美好爱情的牺牲与抗争精神。然而在祇王的故事里，我看到了对幸福、对爱情的另外一种诠释，甚至读出了些许古代女性朴素的自我觉醒、自我解放的意识。瞻仰了草屋中几位女性的塑像，坐在静谧的庭院中，眼前的竹篱上爬满了火红的灯笼果，在翠绿欲滴的竹叶掩映下，让人恍然越过千年的时空，为古人发起了幽思，不觉一时竟怔住了。

从祇王寺出来已天色向晚，回到渡月桥时正赶上盂兰盆节最后的例行活动，大文字烧山火和送精灵放河灯。回望奥嵯峨山上鸟居形的火焰熊熊燃起，而渡月桥下桂川浅流中一排排河灯正摇曳闪烁，随波逐流。据说这些都是为盂兰盆节中回家探望的祖先送行而点燃的。这个国度的人们虽不全是虔诚的佛教信徒，但对神佛、祖先都抱有天然的敬畏之心，用豁达的态度看待生和死，情与爱。正如《平家物语》的开篇所言：

祇园精舍钟声响，世事无常在耳旁。娑罗双树花正好，盛者必衰是寻常。骄奢未必能长久，只如春宵梦黄粱。终有一日微风过，摧枯拉朽尘土扬。

爱情也好，雄心也罢，终究有劫有数。也许只有参透了此间道理才能真正放下执念，得到永久的安宁吧。