蒲松龄交游

蒲松龄生平交游颇广，但《淄川县志》中只提到施愚山、王渔洋、张历友和李希梅四人：
弱冠应童子试，受知于施愚山先生。……性朴厚，笃交游，重名义，与同邑李希梅、张历友诸名士，结为诗社，以风雅道义相切劇。新壚王渔洋先生素奇才，谓非寻常流辈所及也（《淄川县志》）。
《县志》中的话显然是根据张元《墓表》的叙述。

施愚山，名闰章，字尚白，宣城人，顺治六年（一六四九）进士，历任刑部主事补员外郎，山东提学签事、湖西道参议，后又诏举博学鸿儒，授侍讲，纂修明史，俄转侍读。康熙二十二年（一六八三）卒。他不但工于制举业，兼治诗词古文，是清初著名大诗人之一，和同时代的宋荔裳、丁药园、张谯明、严灏亭、周釜山、赵锦帆，唱酬无虚日，号称燕台七子。做官以“文学飭吏治”，自入史馆后，“士大夫求碑版诗歌者，趾错于户”，四方名士，负笈问业无虚日。著有《学余堂集》。他年龄大于蒲松龄，是前辈，蒲松龄生平受他的影响颇大，当他担任山东学道的时候，蒲松龄受到他的器重和奖掖。蒲松龄当时科举上不得志，施愚山曾给予他安慰和同情；蒲松龄转而致力于文学创作，施愚山给予他鼓励和支持。这些地方，很使蒲松龄感激，所以日后经常提起他，想念他。《聊斋志异》中《胭脂》篇就是记叙施愚山担任山东学使时断冤狱的事件。文中借秀才宿介口中道出“闻学使施公贤能称最，又有怜才恤士之德”。且于篇末“异史氏曰”下，不惜巨大笔墨追怀施愚山和自己的情谊：“愚山先生吾师也，方见知时，余犹童子。窃见其奖进士子，拳拳如恐不尽，少有冤抑，必委曲呵护之。曾不肯作威学校，以媚权耍，直宣圣之护法，不止一代宗匠，衡文无屈已也；而爱才如命，尤非后世学使，虚应故事者所及”。
王渔洋，名士祯，号阮亭，新城人，顺治十五年（一六五八）进士。仕至刑部尚书，他是当时神韵派的数一数二的大诗人。他和蒲松龄是同时代人，年龄也相仿佛，但当时名气却远远超出蒲松龄。相传王渔洋曾经想出高代价收买《聊斋志异》原稿，代为刊行，蒲松龄不肯。这当然是好事者敷衍夸大之谈，不足凭信。这一说法的毫无根据，鲁迅先生在《小说旧闻钞》的“按语”中早已驳斥过。但王渔洋的推重本书却是事实。《聊斋志异》卷首有王氏题诗一首：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗”。关于蒲松龄和王渔洋的关系，张元的《墓表》中曾隐约谈到：“新城王司寇素奇先生才，屡寓书将致先生门下，卒以病谢辞不往”。由《聊斋全集》中蒲松龄所写的诗文中可以看出，两人文字上的交往是很密切的。王氏曾为蒲松龄《文集》写过“序”，“序”中对蒲松龄文学天才估价颇高：“蒲子留仙，少有俊才，长负时誉……仰屋著书，等身夸富”。蒲松龄《文集》中有《与阮亭先生书》两通，《诗集》中有《简阮亭司寇》七律等诗，另个还有写给王渔洋哥哥王西樵的诗文。从这些文字中可以看出，蒲松龄对王渔洋的态度并不如一般人传说那样高傲，而是相当敬重的。信中谈到在朋友处读到王渔洋的诗集，“自觉得论衡而思益进”。同时提起：“前拙志蒙点誌，其目未遑缮写；今老卧蓬窗，因得以暇自逸，遂与同人共录之，辑为二册，因便呈进……唯先生进而教之”。这当是指《聊斋志异》而言，另外一信是向王渔洋请教写诗方法的：“松留心风雅，虽已有年；然东涂西抹，其实无所师授。少苦鲍谢诸诗，诘屈不能成诵，故于五古一道，尤为粗浅。近妄拟古作，寄求指南，冀不吝数笔之涂，亦犹在夷貊则进之耳"（《与主阮亭司寇书二》）。在前一封信中还说："先生调鼎有日，机务殷繁，未敢遽以相质，而私淑者窃附门墙矣”（《与王阮亭司寇书一》）。可见蒲松龄是把王渔洋当成师长看待的，而自己也以弟子自况。他《简王阮亭司寇》一诗道：“泉石悽迟五十年，临风我自笑华颠；文章近世无知已，几杖当时接大贤。望斗瞻山钦雅度，明刑弼教阐真铨；高官偏是宜名士，日下蜚声岂偶然"流露出了他对王渔洋的仰慕向往心境。”
据1955出版的《聊斋志异》上半部原稿中，也确有蒲松龄所录的王渔洋的眉批若干条由赵刻本《聊斋志异》若干篇后面也可以看到王渔洋的评语，如《促织》、《青梅》、《口技》、《喷水》、《收中怪》、《阎罗》等。王渔洋的《池北偶谈》中有八九条内容同于《聊斋志异》下列诸篇：《小猎犬》、《妾击贼》、《齕石》、《阳武侯》、《五羖大夫》、《邵士梅》、《张贡生》、《蒋太史》等。
张历友，名笃庆，号厚斋，别号昆仑山人。据蒲松龄说：“历友学植淹博、挥洒千言，同时诸前辈，称为冠世之才，不虚也，试辄冠曹”（《赠历友诗》自注）。但他在科举上和蒲松龄同样不得志，宫定山中丞为学使时，以明经荐张历友赴京兆试，不遇，归来后居昆仑山不复出，杜门著书，作品有《八代诗选》、《班范肪五代史》、《肪截两汉高士赞》、《昆仑山房集》等。蒲松龄在《赠张历友》诗中有“山左推君第一人，蒲轮空谷贱红尘”张历友也曾为《聊斋志异》题七律三首，自署昆仑外史，诗中有句云：“董狐岂独人伦鉴，干宝真传造化工。常笑阮家无鬼论，愁云飒飒起悲风”；“莫向酉阳称杂俎，还从禹穴问灵风”。“但使后庭歌玉树，无劳前席问长沙”；“庄周漫说徐无鬼，惠子书成已满车”。
李希梅，名尧臣，号约庵，淄川诸生，和蒲松龄过从甚密。《聊斋词集》中有许多首是为李希梅写的。其中有一首《希梅生朝谱此为寿》（调寄《水调歌头》）写道：“信有金蕉玉友，何必玉人金缕 ，松柏岁寒芳，永与乐今夕，三万六千场”。可见两人感情的真切。
此外，蒲松龄过从较密、酬唱较多的知识阶层的朋友还有唐豹岩太史、袁宣四孝廉、王之巽、刘乾庵、高念东、毕韦仲诸人。唐太史名梦赍，字济武，号风亭，别号豹岩，淄川人，顺治戊子举人，乙丑进士，授庶吉人，八年授秘书院检讨。著有《志壑堂诗集》行世。他虽然科举上得志，并且做了官，却能挣脱身分地位观念，和蒲松龄交上朋友，而且感情告别笃厚。蒲松龄对这点也深感欣忭，引以为慰的。且看他自己的话：“松一介寒癯，半生老鬓，赢媵躡蹻 ，频登元礼之门；破帽赢衣，叨连杜公之榻”（《唐豹岩命作志》）。《词集》中有一曲《岁暮唐太史留饮》（调寄《沁春园》）说到自己和唐太史的友情：“尤难处，在世人欲杀，我意怜才”。“念穷途不偶，我狂似絮；幽芳自喜，君淡如梅”。封建社会，一般人都以势利、庸俗的眼光来看待在科举上潦倒失意的寒士，而唐豹岩却能突破世俗的身分名位观念，寄予蒲松龄真诚的友谊和深切的同情，怎能不引起蒲松龄的感激，唱出“还有天涯几知己，残鳞胜羽每纵横”（《寄唐豹岩太史》）那样感情深湛动人的诗句？
《聊斋志异》在创作过程中，唐豹岩是最早的读者之一，“青柯亭”刻本《聊斋志异》前面附有唐豹岩的“序”一篇，略谓：“留仙蒲子，幼而颖志，长而特达，下笔风起云涌，能为载记之言，于制举业之暇，凡所闻见者，辄为笔记，大要多鬼狐怪志之事，向得其一卷，辄为同人取去；今再得其一卷，阅之，凡为余所习知者十之三四，最足破小儒拘墟之见而与夏虫语冰也”聊斋志中也有不少地方提到唐豹岩，足征唐豹岩会为蒲松龄的创作提供过题材。
袁宣四，名藩，号松藩，淄川人，康熙二年癸卯举人。袁宣四比蒲松龄早死，蒲松龄曾写过不少追悼宣四死亡的诗词，悲惨哀恻。试举《挽宣四》（调寄《念奴妖》）一词：“藤茧犹新，笔花如故，谁信人真死？窥闭不见，还疑暂复归耳”。“遐想潇洒生平，吟髭撚断了，才思如绮，不道堂前燕子来，回首河山非是”。又其《哭宣世兄》七绝：“孤灯寒雨剧伤心，玄藳遗存一检寻，删定文章后死责，纵横涕泗感人琴”。可见蒲松龄还曾为袁宣四整理过遗稿。

--摘自 杨柳《聊斋志异研究》