潘郎註：老祖宗的這部論語，實在是好，把天下的事情道理都說盡了。南懷謹的注
解更是幽默風趣。我把他關於“孝”的部分貼出來，大家看看是不是這個道理。
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十多年前，有一個哈佛大學博士班的學生，跟我作中國文化的論文，他回國之
前，我囑他回到美國去提倡中國文化的孝道，他說很難。我告訴他這是千秋事業，
不是現世功業，告訴他孝道是什麼東西。我說，中國人談孝字，“父慈子孝”是相
對的，父親對兒子付出了慈愛，兒子回過頭來愛父親就是孝。“兄友弟恭”，哥哥
對弟弟好，弟弟自然愛哥哥。我們後來講孝道：“你該孝，天下無不是的父母。”
這說法有問題，天下的確有些“不是的父母”，怎麼沒有“不是的父母”呢？這不
是孔孟的思想，是別人借用孔孟的帽子，孔家店被人打倒，這些冤枉罪受得大了。
孝道是這樣一個東西
且看世界上的生物——人也是生物，中國道家過去叫人為“倮蟲”——不帶毛
的光光的蟲。人號稱萬物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來，人
是萬物中最壞的了，“專吃我們豬、牛、狗、馬”，這是立場不同。拿生物學的思
想，從另外一個觀點來說，“倮蟲”與其他生物是一樣，人之所以與其他生物不同，
就是加上人文文化。由此可知文化的可貴。
為什麼講這個道理？世界上凡是動物，豬、牛、狗、馬、雞、鴨等等，都是一
樣的，以母雞保護小雞的現象來看，可見世界上最偉大的是母性。等孩子帶大了，
走開了又各不相顧。各種動物都是一樣，人原來何嘗不是這樣，但人現在為什麼不
會這樣？於是談到人文文化的教育來了。
禿頭的十字架
西方人常自稱為十字架的文化——愛下一代。大家知道，美國是孩子的天堂，
中年人的商場（等於賭場），老年人的墳場。到現在為止，西方文化的結晶就是如
此，只知道愛下一代，下一代長大了，結婚了，就是夫婦。對父母、兄弟、姊妹都
不管了。由男女變成夫婦，而家庭，而社會，而國家，橫着向世界發展，又下而愛
孩子。就這樣循環下去。他們自認為是十字架的文化，我看這個十字架斷了，是丁
字架的文化，因為沒有上半截了。我這樣說他們也許不承認。但是談自然科學，他
們可以把我們當學生，談到人文文化，他們作我們的學生還不夠。美國立國才兩百
年，我們有五千多年歷史，談到人文文化，靠經驗而來，尤其中國歷史，多少失敗，
多少破碎，一直到現在，才完成了這個文化系統。當然他們不承認十字架文化沒有
上面，因為上面有上帝。但卻看不見，摸不着，誰相信呢？姑且承認有上帝，但是
由人到達上帝的橋梁，在中國文化有孝。“孝”是什麼呢？就是他們西方文化叫的
“愛”，也就是回過來還報的愛。就是說父母好比兩個朋友，照顧了你二十年，如
今他們老了，動不得了，你回過來照顧他，這就是孝。孝道的精神就在這裡，假使
一個人連這點感情都沒有，就不行。
那麼西方文化有沒有這個愛呢？絕對有，只是生活的方式不同而已。父母到子
女家，儘管要事先寫信給子女，使他得準備，子女還是會思念父母的。又如祭祖宗，
西方人不一定清明節掃墓，但到了墳場，在親人的墳墓前，悲哀的情緒是一樣的，
只是表達方法不同而已。遺憾的是，外國人沒有把“孝道”在文化上培養起來的心
理建設。
