金庸的收筆之作《鹿鼎記》中把一個出身於揚州煙花柳巷的地痞流氓韋小寶刻畫的栩栩如生，他沒有知識，沒有文化，也沒有武功，專會溜須拍馬、投機鑽營、見風使舵，卻飛黃騰達、官運亨通。甚至取得令知識階層和市民階層都為之眼紅的成績。我沒有讀過金老的《鹿鼎記》，對先前諸多的電視版本也看的不是很通透。而近期朋友推薦我看了06版的《鹿鼎記》，在完美搞笑的故事情節吸引我的時候不由對金老多了幾分佩服和敬重，而印象最深的當屬韋小寶和他的七個女人。 自古美女大凡都比較招人愛，何況是出身於揚州妓院的韋小寶，而無論是與建寧公主的心血來潮，沐劍屏的恐嚇威脅，方怡的軟磨兼使，阿珂的一見傾慕，曾柔的甜言蜜語，蘇荃的順水推舟以及丫頭雙兒的油嘴滑舌。也都不難看出，自古美女都喜歡聽甜言蜜語。韋小寶看美女的眼神，從小都是色迷迷的，這也許是一種習慣吧！就像逛窯子的人永遠不會走錯點一樣。 即使在揚州麗春院的時候，施了迷酒，在尋求自保的時候也忘不了把六個美人占為己有，管她成與不成，管她願不願意，管她什麼金婚之約，先洞房了再說。而在古時，肌膚之親哪可是隨隨便便的，再者人家六位姑娘可都是正經女子，更何況有夫之婦蘇荃還是神龍教洪教主夫人，那可是“洪福齊天，壽與天齊”的。可見韋小寶傾於美色已經到了如痴如醉的地步呀！幸好該片內有姿色的女主角就這麼幾個，否則說不定也會有第八個、第九個，他談何感情，他知道情為何物？不要說還有那個在少林寺被韋小寶戲弄的阿珂的師姐阿琪，當日也被迷倒在了麗春院中。是呀！當晚韋小寶也邪由心生，可人家可是與蒙古葛爾丹王子已有婚約，切他剛與葛爾丹結義金蘭，不管他是為了當時躲命還是為了“小玄子”。再者，一般地痞流氓，街頭混混還是很講義氣的。 書劍恩仇，就在春宵一刻化為虛有。就算過後蘇荃與阿珂想抽了他的筋扒了他的皮，有奈他如何。在她們還在惺睡之時，早已連人帶床，去門刨牆的抬回了何園。韋小寶苦言相求，可阿珂寧死不屈，曾柔怒罵韋小寶欺壓百姓，韋小寶傷心地讓阿珂與鄭克塽回了台灣。也放過了方怡和蘇荃。只留下雙兒和沐劍屏來安慰韋小寶。 如果就這般結束倒也好，可風流債終歸是有前因後果的。不想阿珂和蘇荃卻都懷上了韋小寶的孩子，而韋小寶兩次三番的卻把鄭克塽的人性本質暴露的一展無疑，加之神龍教內亂，洪安通之死，神龍教的瓦解，都正中韋小寶下懷，於是呼帶着他的女人在通吃島做了准爸爸。 建寧公主，刁蠻任性，心直口快，未諳世事，本就是個受虐狂。在賜婚於雲南王吳三桂的兒子吳應熊時，韋小寶做了賜婚使，途中卻總被建寧“火燒藤甲兵”，韋小寶就衝着她的“賤”而水到渠成，卻不想建寧竟纏上了他，到雲南後還使計閹了要下嫁的駙馬爺吳應熊，韋小寶見事變猝起，只得將吳應熊挾持與建寧公主繞湖廣返回京城。誰了建寧也懷上了韋小寶的種，而且為了韋小寶放棄榮華，隨他浪跡通吃島。七個老婆中，韋小寶似乎最不喜歡她，但兩人在打打鬧鬧中建立的感情也別有一番風趣。 韋小寶生來就是不懂寂寞的命，何況在通吃島上相婦教子，一待就是幾年。可是回到京城後他依然被“小玄子”和天地會夾在中間，他知道一虎不能觀兩山，何況這兩山是永遠對立的。於是他藉故回家探老母就帶着一家老少連夜回了揚州。 回到揚州麗春院的時候，七個老婆還帶着兩個孫子，一個孫女跪地見婆婆，韋春花看着一個比一個俏的模樣，樂得以為自己是在做夢。而七個女人卻也讓煙花女子自嘆不如，老鴇說道；“一個女人跟了七個男人，是婊子，而一個男人娶了七個如花的女人，是本事。哎！女人呀，總歸還是要服侍男人！”很意味深長的話，也是我看完此劇後一直在想的一句話。雖然說那是在古代，男尊女卑思想嚴重。而現代呀！現實中有多少個韋小寶，又有多少人再去在乎婊子？天長地久的愛情誰都期盼，而曾經擁有又有多少人會去留戀？在現實把愛情凸顯的露骨的時代，男人和女人之間，有多少是交易，有多少是遊戲，又有多少是情感？ 作者: 張葉