養條狗是我活得不如意時的想法

養條狗是我活得不如意時的想法。
回到家，跑條狗上來對你搖尾巴。知道在這個世界上，還有一種生命比你更低賤，要討好你。
我養過多種動物。和我熟的人都知道，從我養的動物能窺測出我彼時的經濟狀況。前幾年我不是活得很好，朝不保夕的。我發現我們這群73年出身的人那時都不能活得很好，比方我所認識的胡嗎個，怕是5年前了吧，我跑去找他。那時他在北京的一所中學教書，他很落魄。他要留我下來吃飯，他說，他們學校飯堂伙食“油水好”。“油水好”後面自然是????狗屁生活。強調“油水”，足可見他的落魄。我也落魄，我也需要“油水”。吃過飯，我抹了抹嘴，果然油水好。油水掛在嘴角，油水還會再來。
我養動物是有傳統的，或者說，我出身於養動物的世家 。我家奶奶養豬，還是母豬。到了發情的季節，該母豬就不吃不喝，並且一反常態的暴躁，蠻橫起來，同時也力大無比，勇猛無比，人高的柵欄，魚躍而過。我有幸目睹過幾次，這幕場景在我幼小的心靈里深深地紮下了根。什麼叫反抗？什麼叫追求？我從母豬同志身上得到了答案。平時它是那麼的順從，懶，性的需要激發了它體內潛隱的本能、激情。它那躍欄而出的雄姿，性追求上的不妥協精神，真正大無畏的性戰士。人所謂高山仰止，我是母豬仰止。西方 20世紀60年代性解放時代的那群鬥士，比起我奶奶養的那頭母豬來，根本不在一個層次。他們應該慚愧。
我奶奶養豬，輪到說我媽媽養雞了。我媽媽是這樣養雞的：養就養一群，餵米，然後是急功近利的等着它們下蛋。
蛋都被我媽拿去集市賣了，偶爾有不賣的，也都拿去走了親戚。也就是說，除非雞直接把蛋下到我肚子裡，否則我是沒辦法吃到它了。我家在農村，孩子又多，並且我兄妹幾個都爭先恐後地考大學，雞蛋得拿去換學費錢吶。
小時關於雞蛋的滋味，還是來自於一次去同學家做作業，順便拿了同學的媽媽養的母雞下的蛋，直奔後山，挖了個土灶，一堆柴火猛燒，美食之。然後沒忘鑿個洞，把蛋殼埋葬，追悼之，我記得還即興做了悼文一篇，開語就是：“嗚呼悲哉！既生我，何生蛋……”頗有黛玉葬花的風骨。再然後，心滿意足的回家期待粗暴的父親大人對我痛扁之。那英大姐有首歌，叫《願賭服輸》，唱的就是這個偷雞蛋吃的不羈少年。我表示感謝。
對雞有多一點認識的人都知道，雞也有發情期。到了發情時，就忘乎所以，蛋也不下了。這正是我媽所不能容忍的。《聖經》有語云：吾賜你以米食，你報我以雞蛋。《大話西遊》裡的二當家受了春三十娘的保護，知道要以“精盡人亡”來報答。我叔叔結婚時對我嬸子說：我花錢娶了你，你就得給我生崽。引用這麼多例，無非是想說明：後來我媽對雞們所採取的行動，都是合情合理，得到了廣泛支持的，正義的行動。
我媽媽採取了以下幾種行動：1，把發情的雞捆吊起來；2，把該雞扔進水罐里；3，用硬雞毛插進雞鼻孔，讓它不停打噴嚏；4，蒙住雞的眼睛。除此之外，同時還有我在雞耳邊做思想工作，動之以情，曉之以理。雞的發情就是我們的恩威並施中夭折了。
我媽媽並不是一個虐待狂，不像你所想的在玩SM，相反她是個好媽媽，我愛她。她只是需要雞不停的下蛋而已。生活太艱辛了，她要雞蛋換錢，所以就不可以答應雞專心致志一門心思發情的要求。
發情的前提條件是你先要活着。而要活着就必須犧牲發情。悖論呀悖論。所以我一萬個願意，為了大家從心所欲的發情，人人都有錢。佛家講輪迴，人有來世。我希望我來生做豬做雞，有機會體驗一下發情期活活的被人打斷、控制的痛苦。還有此生我的道德情操都無懈可擊，我說服不了自己再玩SM，儘管我是那麼渴望玩SM，我只好等到來世，痛快而放肆地玩SM了。
在網上聊天，有時我叫蔡春豬，有時叫蔡春雞。沒有別的原因，我只是在緬懷我記憶中那頭豬，那隻雞而已。