《天亮以後說分手》是在“非典”鬧騰的最厲害的5月上市的，然而，可怕的“非典”絲毫沒有妨礙這本書勢如破竹的氣勢，其一個月的銷售量就突破了5完冊。到目前為止，該書的銷售量已突破10萬。
這本書以口述實錄音的方式記錄了19個都市女性的一夜情經歷，在為之瘋狂的同時，讀者也提出了兩大質疑：誰來保證口述實錄音的真實性？一夜情是否成為都市情感主流？

有多少女人“天亮以後說分手”？

之川是個沉默少語的男人，一直以來做的是財經類記者。一個酷夏的夜晚，之川在三里屯一個咖啡屋寫一篇樂評時遇到了歐陽雪，當時的之川絕沒有想到，這個女人會成為那本叫做《天亮以後說分手》的書中的第一個女主人公，也絕沒有想到，這本書會如此的火爆。

歐陽雪象個幽靈一樣出現在之川面前，用手輕輕推了一下之川的肩膀，然後笑着問之川是不是個作家，之川尷尬地笑了笑，然後告訴她自己只是一個記者。

接下來的一幕有點可笑，這個女孩坐在了之川的對面，開始自顧自地說話了。隨着時間的流逝，之川也由開始時的不經意漸漸被這個女孩子深深打動，“至今依然記得歐陽雪當時抽着煙，很小心地抹眼角的淚，表情是頹廢的，聲音是沙啞的。”之川在這本書的序言中寫道。

歐陽雪上世紀八十年代出生，13歲開始戀愛，16歲有性經驗，18歲想嫁人，然後不停地親近男人。“現在才22歲，覺得自己像個老人。”

在歐陽雪離開後，之川忽然想到，“這是一個不快樂的城市”。“一些女孩走在大街上看起來很燦爛、很鮮艷，甚至很快樂，但也許實際上她們的內心像歐陽雪一樣地不快樂，這個城市也許像歐陽雪一樣的女孩還有很多。”之川說。

於是，之川萌發了寫作一本與女人和一夜情有關的書的念頭，並決定採取口述實錄的方式，以求更真實地記錄被採訪者的經歷。接下來，這個財經記者開始“不務正業”地收集資料，東奔西走地採訪形形色色的女孩和女人。2003年5月，《天亮以後說分手》上市，以口述實錄的方式記載了19位都市女性的一夜情。

該書出版一月後，銷量即突破５萬冊，在噹噹、貝塔斯曼等排行榜名列前茅。在王府井等書店，該書也成為熱銷書籍，一度進入排行榜前三之列。該書在某商業網站讀書頻道連載後，不到一個月時間，已有近４萬人參加一夜情調查，網上留言近5000條，均創造了讀書頻道的紀錄。

這本描述一夜情的圖書還引爆了一番關於情愛道德和現象的大討論，內容涉及到網絡、性學、文學等方方面面。

而在火爆的同時，也有不少人對給書的兩個關鍵詞——口述實錄和一夜情提出了質疑。

你相信“天亮以後說分手”嗎？ 為了更真實地反應被採訪者的真實面貌，之川選擇了口述實錄的寫作方式。之川和《天亮以後說分手》的策劃人漆峻泓坦言，當初做這本書的出發點之一就是真實。

然而，在這本書火爆的同時，記者發現，有一部分讀者壓根兒就沒把“口述實錄”四個字當真。

“我認為口述實錄只是一種冠名，其中的虛構空間很大，一個有些文字功底的人完全可以編造出來。我不相信這些故事是真的，至少不全信。我覺得可能有四五個是真的，其他的可能是根據電視、報紙以及網絡上的故事虛構的。”北京廣播學院一名研究生說。

某出版社的編輯張先生則認為，問題主要出在被採訪者身上，他認為，被採訪者在敘述回憶時，為了獲得自己形象上的滿足感，很容易把自己的主觀想象添加進去，實際上她敘述的可能是意願上的東西，而不是實際上的東西。

在本網記者採訪中，還有人還提出，1996年安頓掀起“口述實錄”的狂潮後，模仿安頓《絕對隱私》，造假者們相繼製造出《絕對私情》、《絕對秘密》等書，而這些東西很大程度上都是虛構的。安頓自己都說：“我對其真實性表示懷疑。”這些虛構出來的“口述實錄”讓他們深受傷害，並開始懷疑任何一本“口述實錄”的真實性。

某大學一位傳播學專家也提出，其實口述實錄這種問題本身就存在着“缺陷”：口述實錄大都基於保護當事人隱私，而不採用真實姓名，這本身就給口述實錄提供了很大的造假空間。這位傳播學專家還從四個方面分析了影響口述實錄真實性的因素：

首先，誰來保證作者不是在瞎編亂造故事？其次，誰來保證被採訪者所敘述的都是事實？第三，很多被採訪者不可能很細緻地說明自己的心理活動或者一些細節性的東西，這些東西往往由作者想象得出。第四，在轉化為文字的過程中，作者不可避免地要加入自己的感情色彩，這對口述實錄也是一種傷害。

對於這些問題，之川表示：“我絕對沒有去編故事。”漆峻泓說：“這是個見仁見智的過程，如果有讀者讀到這本書，認為是虛擬或者虛構的，我們也沒有辦法。因為閱讀是非常個人化的，首先我沒有必要去強求讀者的閱讀審美情緒，同時我們也沒有必要去通過某種形式上的東西去證明其真實性。”

即便有讀者在懷疑“口述實錄”的真實性，但他們依然熱衷於讀，因為他們認為，這些故事都來源於人們的生活，他們在別人的生活中看到了自己的影子，也將從別人的生活中汲取生活的經驗和教訓。 “天亮以後說分手”已成都市情感新潮？

寂寞是一個殺手，在燈紅酒綠的都市的夜晚更是如此。之川說歐陽雪“在黑夜裡，是只妖艷的蝴蝶，風情萬種”，而到天亮時分，“她的表情則像殭屍一樣冷漠，永遠是冷漠”。之川的筆下都是一些極度頹廢的女人，一些不再思考明天和永遠的女人。

幾乎每個看完這本書的讀者都會被一種悲傷的情緒所瀰漫。之川只是平靜地講述了19個女性的一夜情故事，然而，幾乎每個讀者都忍不住要問：一夜情難道真的成了主流和普遍存在的現象了嗎？

《新聞周刊》的一項調查表明：在918名結婚適齡期男女中，有40.8%的人稱自己有過一次或多次的一夜情經驗。某商業網站也根據此書進行了調查，31%的人表示可以理解書中的人物；26%的人承認自己有過一夜情經歷，37%的人認為性和情是可以分開的；11%的人表示痛恨一夜情。

“事實上，純粹的一夜情不是很多。”之川說。之川所指的純粹的一夜情是指：通常只有一次，頂多也就是有限的兩三次，強調雙方均基於性慾求，而沒有任何的感情與責任。

而很多的調查數據中可能包含了“非純粹一夜情”。所謂非純粹一夜情，譬如說婚外戀、失控、出軌，更多人發生這樣的行為，而不是一夜情。

“社會壓力依然對那些最時髦的女性產生着影響。”李銀河博士說。在之川所記錄的19個女性中，她們唯一的共同點就是即使他們在行動上擺脫了束縛，但在內心深處仍然會有痛苦掙扎的自責。

“這些有過一夜情的女性幾乎都在痛苦中掙扎，可見一夜情並沒有達到普遍的程度，完全不是主流。事實上，主流就是，更多的女性無法承受一夜情，更多的女性有較強的家庭觀念，他們仍然希望過上一種安定而從容的生活。”北京師範大學一位教授說。