什麼是門當戶對?

　　“門當”原本是指在大門前左右兩側相對而放置的一對呈扁形的石墩或石鼓(用石鼓，是因為鼓聲宏闊威嚴、厲如雷霆，人們以為其能避邪);“戶對” 則是指位於門楣上方或門楣兩側的圓柱形木雕或磚雕，由於這種木雕或磚雕位於門戶之上，且為雙數，有的是一對兩個，有的是兩對四個，所以稱之為“戶對”。

　　根據建築學上的和諧美學原理，大門前有門當的宅院必有戶對，所以，門當、戶對常常被同呼並稱。又因為門當、戶對上往往雕刻有適合主人身份的圖案，且門當的大小、戶對的多少又標誌着宅第主人家財勢的大小，所以，門當和戶對除了有鎮宅裝飾的作用，還是宅第主人身份、地位、家境的重要標誌。

　　在古代，人們給自己的孩子尋找聯姻對象都是請媒人來進行的，而媒人為了給兩家的綜合指標做一個準確的評定，也會參考這兩戶人家的門當、戶對，久而久之，門當戶對逐漸演變成社會觀念中衡量男婚女嫁條件的一個成語，其原來的意思反而逐漸被人忽略了。

　　(一)為什麼年輕人喜歡挑戰門當戶對

　　說到門當戶對，我們年輕的朋友很反感這個詞，認為將人作等級劃分，是對人的一種不尊重，也是對情感自由的一種壓抑。甚至我們不難看到很多年輕的朋友會放棄父母、家人給安排好的“美滿姻緣”，而去和一個和自己家庭狀況相差甚遠的異性開始轟轟烈烈的愛情，往往是家人越反對，愛情就越甜蜜、越堅持。

　　程蕭畢業於北京某名牌大學，在她的成長道路中可謂一帆風順。父親是南方某個大學的教授，母親是一位精通繪畫的藝術家，父母兩個人的情感很融洽。程蕭生得既清純美麗又聰穎，兒時家人的寵愛，學習生涯中老師的偏愛，自己多才多藝的聰慧，讓這個女孩成了一朵溫室里的鮮花。在程蕭讀大四的時候，她遇到了自己的愛情。對方是自己在參加實習過程中，在實習單位結識的一個公司同事許武。許武高大帥氣，不大的眼睛透露出一絲玩世不恭的神情，說話很幽默，頗有些影星孫紅雷的味道。許武是北京人，他的父母都是很早就下崗的工人，後來父親開出租車，母親在某個市場中做些小生意。

　　程蕭對許武產生濃厚興趣的原因恰好是許武並不像周圍很多男士那樣對她百般順從、趨之若鶩，許武總是不冷不熱地面對程蕭。一次程蕭抱着兩大摞文件和另外一位抱着一摞文件的實習女生從電梯出來的時候，恰好許武路過，許武毫不遲疑接過另外那個實習女生手中的文件。程蕭委屈地叫道：“為什麼你不幫我?你沒看到我手中的東西要比她多很多嗎!”許武壞壞地笑道：“幫你的人會很多，多我一個不多，少我一個不少，還是把我留給最需要的同事吧!”

　　自此，這個叫許武的男人闖進了程蕭的心扉。可以說這段情感表面上看是程蕭更為積極主動，最終，在實習結束的時候，兩個人成了情侶。

　　我之所以說他們的情感表面上是程蕭更為主動，因為不排除許武使用了一種很特別的追求異性的方法，就是冷淡、拒絕。

　　如果你面對的是一個對眾星捧月的環境已經習以為常的異性，那反其道而行之往往會讓你在對方心目中留下很深刻的印象。因為你和別人不一樣，所以你會被關注。但是這一點並不是適用於所有的人，只有你自己身上的確有超越別人的一些特點的時候，也就是你有冷淡對方的資本的時候，你才可以用這個欲擒故縱的方法，否則就有醜人多作怪或者性格怪僻的嫌疑。許武吸引程蕭的是他身上某種獨特的氣質，他有一種北京男孩特有的“壞壞的”味道，有點自命不凡，有點不屑一顧，有點玩世不恭，這樣的一種氣質是和北京的特殊地位和深厚的文化相關的。因為北京是首都，所以很多朋友會有優越感;因為生長在這裡，相對生活壓力較小，所以對很多東西的追逐沒有那麼執著，總之，很多因素塑造了這種氣質，而它也是一部分北京男孩具備的獨特的東西。而許武給程蕭呈現的就是她以往生活中沒有人有過的一種狀態。

　　從來沒有見過閃電霹靂的溫室小花，突然看到了生活中的另外一種風景，這樣的吸引力可想而知。從來都是眾人的中心點，突然被別人邊緣化，這樣的失落可想而知。從來都是自己說一不二，現在突然失去了控制能力，這樣的不甘心可想而知。

　　從心理角度看，很多朋友的內心中由於自己沒有過什麼真正的挫折和失敗，所以認為自己能夠控制局面的能力是絕對的，當生活中的某些問題失控的時候，人們會更加願意去驗證自己的魅力，更加願意去感受新鮮的內容。因為他(她)相信，自己是有駕馭能力的，如果自己是在作自我犧牲，那麼就更應該有駕馭事態的心理優勢。

　　程蕭的父母得知女兒這樣的一段情感後並不支持，他們早就為女兒設計好了未來的道路：讓女兒大學畢業後出國，然後在眾多世交的孩子當中選擇一個能夠和女兒匹配的男孩子。

　　當然，這樣的反對無濟於事。反而父母反對的力度越大，程蕭堅守愛情的決心也越大。其實道理很簡單，因為父母的反對增加了程蕭潛意識裡自我犧牲的成分，而她沒有過任何的失敗經驗，再加上自己又如此自我犧牲去成就愛情，那麼她就會認為自己更有把握控制住這樣一份浪漫的愛情。

　　與其說程蕭在談戀愛，不如說她在叛逆的過程中驗證自己的價值;與其說程蕭在堅守愛情，不如說她在堅守着對於自己應該是一個成功者的信心。

　　程蕭為了挑戰父母門當戶對的傳統，為了向父母驗證自己的選擇是沒有錯誤的，開始了對許武的改造過程。從言行舉止到穿衣着裝，程蕭都在很貼心地給許武以指導。最終，許武爆發了，他說：“如果你需要你父母欣賞的那種男人，你大可以從他們給你安排的那些對象中去尋找一個。我不是他們，如果我是他們，你和我也不會有開始。我就是我，我受夠了!”

　　貌似一個浪漫愛情對門當戶對的反抗，其實很大成分是叛逆中自我證實的過程，獲得中自我滿足的過程。心理學對於這樣的現象稱之為：叛逆，羅密歐朱麗葉效應，聖母情結(犧牲自我，拯救對方)。

　　當然我不是說所有不是門當戶對的情感都會出現問題，這只是我們成就愛情和穩定兩性關係的一個關注點。當進入門當戶對這樣的情感關係中，它的穩定係數會高一些。而且，我認為在門當戶對這個概念中，除了一些外在的物質衡量條件外，在當代更應該加入家庭教育的門當戶對。

　　(二)為什麼要門當戶對

　　愛情的天荒地老是大部分人都會有的夢想，然而生活是現實的，我們看到的大部分激情和浪漫的愛情會隨着時間而冷卻。但是根據調查統計我們發現，共同的理想、共同的興趣、共同的價值觀以及寬容和習慣等因素在維持感情中的重要性是與日俱增的。

　　印度學者古普塔(，1982)等的一項研究很有說服力。他們訪問了很多對夫妻，發現以激情、浪漫愛情為基礎而結合的夫妻婚後五年，彼此愛的情感會逐漸下降;與其形成鮮明對照的是，由家庭扶助安排、建議而結合的夫妻，開始的愛情水平並不高，但是隨着時間的推移，他們的感情會慢慢增加，五年後會大大超過因愛而結合的夫妻們。在這統計表中，我們看到愛情和兩性關係相處年限的分數分別是：

　　因激情而結合的兩性關係，在第一年的時候，愛情得分是將近70分，在第二年到第五年的時候，愛情得分基本持平在70分左右，但從第五年到第十年開始大幅度下降，到第十年的時候愛情指數得分是略低於40分。

　　門當戶對的兩性關係，在第一年的時候，愛情得分僅僅是55分左右，但此後會不斷攀升，到第五年的時候會逐步上升到將近70分左右，在第五到十年間也是維繫在將近70分這個分值區間。

　　我們為什麼要門當戶對?因為我們從小生長的家庭環境給予我們的不僅僅是衣食住行，給予我們更多的是屬於自己的人生觀、價值觀、情感觀，而我們現在的思考習慣和行為習慣也大都是在家庭成長過程中完成的。

　　不排除兩個純粹因為愛情走到一起的戀人，也會人生觀、價值觀、生活習慣、思維模式相近，但這樣的幸運並不是每個人都可以遇到的，或許我們要經歷很多的人生實踐才會對這樣的問題有一個答案。不過，用青春去挑戰命運是一個損傷比較大的付出。為什麼我們不能在最開始選擇的時候就給自己更多的一些客觀參考，難不成你的愛情就是為了去挑戰自己或者對方的極限而發生的?生活需要現實，幸福需要智慧，愛情跟婚姻不同，多了審美而缺乏審視。

　　而且，我剛剛說過，門當戶對已經不再是以往狹義的物質上的門當戶對。祝英台的員外老爸從門當戶對的角度考慮，把女兒嫁給了不學無術的太守之子馬文才，最終釀成了梁祝的愛情悲劇。這是為什麼?這不是已經很門當戶對了嗎，怎麼還會有這樣的悲劇呢?因為他們的門當戶對就是停留在物質的層面上，而忽略了精神上的匹配。祝英台在外求學若干年，雖然她的學習生涯中一直貫穿着浪漫的愛情，但這也只是配菜，畢竟人家梁山伯那時候還不知道祝英台是個女兒身，兩兄弟吟詩作賦北窗里，精神上的門當戶對是成立的。再者，那個時代佳人為何願意嫁才子，也是因為才子是有很好的上升空間的，是可以通過科舉等制度考得功名的，也未見得祝英台嫁給梁山伯就要一輩子吃糠咽菜。而馬文才出生在太守家中，據某個《梁祝》版本說，這就是一個惡少，他的上升空間不僅沒有，還會坐吃山空立地吃陷。如此說來，這樣的門當戶對就顯得過於狹隘片面。

　　我們現在還沒有開始戀情的年輕朋友，當你們用“門當戶對”這把尺子去衡量你的交往對象的時候，更多應該參考的是家庭內部的和諧程度和生活方式的門當戶對。

　　如果你已經在一份並不門當戶對的情感當中，那就請不要一味地貪戀愛的激情，要給自己的激情降降溫。用多一些理性的頭腦去思考，如何給你和他之間建立更多的共同愛好和興趣，為你們的生活製造出一些共同為之奮鬥的目標和方向。在製造相同目標的過程中，用改變自我、接納、寬容的心態，為你們創造思維和生活習慣上的相似性。

（文章摘自《女人挖坑男人跳》）