共和国建立后，全国山河一片红，悬殊的贫富差别消失了，明显的地区特征没有了。以前可
供不同地区的中国人各取所需地加以嘲笑的山西商人、山东拳师、安徽乞丐、扬州妓女、绍兴师
爷、宁波茶房、徽州朝奉、潮州门槛、无锡大阿福、南京大茶壶、苏北佬……等等对象，一夜之间
突然消失了，起码不能明目张胆地公开嘲笑了。但是平衡其心态、遮掩其缺陷、满足其自大的心理
原欲却不会一夜之间就消失，需求产生供应甚至虚构供应，于是许多中国人都同时找到了一个可嘲
笑对象——上海男人。
上海男人的缺点是明显的——已有许多文章对之进行概括，最著名的可能是常常哗众取宠的
台湾作家龙应台女士的那篇《啊，上海男人》，包括我在内的许多上海男人（单数）都加入了嘲笑
上海男人（复数）的行列。有人说，上海男人最大的荣耀，就是被非上海人誉为“不像上海男
人”。是否有许多上海男作家在写嘲笑上海男人的文章笔酝贾っ髯约骸安幌裆虾Ｄ腥恕保也磺?
楚。但我愿意在此声明，我写嘲笑上海男人的文章，丝毫没有自外于上海男人的意思。我不把自己
这个“单数”作为特例放在“复数”之外。我认为上海男人尽管有种种人性弱点乃至缺点，但上海
男人的突出优点之一，是比较有幽默感，而幽默感一定包括自嘲。龙应台女士以那篇文章为书名的
随笔集《啊，上海男人》在大陆出版后（别忘了此书是由上海学林出版社出版的，其他城市似乎没
有出版过这种嘲笑本地男人的书），在上海引起的反响，与她那篇《还好我不是新加坡人》所引起
的新加坡人的愤怒根本不能相比，即此就足以证明上海男人具有充分的幽默感，而这是由真实的优
越感支持的。
众所周知，越是强大者，越有容忍批评的肚量。比如美国是目前世界上最强大的民主国家，
所以他们的政府最能容忍批评，甚至可以把克林顿总统的性丑闻弄得全世界都知道——连物伤其类
的法国总统希拉克也觉得太过分了，然而直到所有幸灾乐祸的旁观者都已厌倦之后，美国人还在津
津乐道。即便没有龙应台的文章，上海的报刊上依然在龙应台之前之后有许多文章嘲团郎虾?
男人的种种不足。然而上海作家对上海男人的批评，丝毫不能说明上海男人是中国男人里最差劲
的，恰恰足以证明总体而言上海男人是最优秀的中国男人。正如克林顿的性丑闻丝毫不能说明克林
顿是全世界最爱泡妞的总统，而只能证明美国的政治制度最民主。
同理，正因为上海男人比大部分中国男人远为尊重妇女，所以他们能够抱着幽默的态度接受
别人关于他们“怕老婆”的嘲笑，而且自己也愿意加入嘲笑者的行列——同时不自外于被嘲笑者。
关于上海男人的种种缺点，有一个纯属想当然的所谓“学理上”的依据，即这是殖民地的后遗症。
我不知道持这种论调的人里有几个研究殖民地的专家，他们是否能举出一些其他殖民地的例子，比
如印度曾经真正而且长期成为殖民地，不知新德里男人是否也像上海男人一样“怕老婆”？
想一想是令人奇怪的，恰恰是1949年以后，在上海男人成为不少同胞的自大心理的理想培养
基的同时，上海男人进入了有史以来对中华民族贡献最大的特殊时期，许多外省市的龙头企业里，
技术副厂长往往是上海人，车间主任乃至技术最过硬的老师傅，往往也是从五十年代起就支援内地
（简称“支内”）而去的上海男人。“支内”在许多城市中是个陌生的词汇，而在上海，至今依然
是个活跃的词汇。直到最近，援藏、开发大西北，都是国家派给上海的重点性硬任务。上海上交国
库利税最多，上海率先进入人口负增长，如是等等。但贡献最大，而且实际上最有理由有优越感，
却最受嘲笑，现在却像一个讲不通的硬道理那样摆在全体国人面前。身为“上海男人”的一分子，
我有极大的好奇心，想猜一猜这个集体无意识的心理之谜。为什么贡献如此之大，但关于上海男人
的笑话却流传全国，生命力如此旺盛呢？
为什么那么多非上海男人居然自认为对上海男人可以有优越感呢？我认为，许多国人嘲笑
“上海男人不像男人”，其实指的是不像典型的中国男人，而典型的中国男人，恰恰是毫不尊重妇
女的大男子主义者。因此，嘲笑上海男人不像男人，就是嘲笑上海男人居然身为男人却不欺负女
人，就是嘲笑上海男人居然身为男人却不是大男子主义者。而按照典型的中国逻辑，只要不欺负老
婆，不是大男子主义者，就是小男人，就是怕老婆，于是理应受到嘲笑。
外国男人对女友浪漫多情，对女士彬彬有礼，对此传统型中国男人视而不见，甚至对这种外
国的“上海男人”大唱赞歌，认为有骑士风度和绅士风度。上海男人对女友浪漫多情，对女士彬彬
有礼，就是乾纲不振，有损男格。被誉为鲁迅之后最杰出杂文家的聂绀弩先生在《怕老婆》一文中
说：“人们喜欢把这一术语对于某一特定人物说来说去，用意盖在于叫他们夫妇之间恢复怕老公的
常态云。”某些非上海男人认为上海男人不像男人，无非就是要上海的男女恢复男尊女卑的“中国
常态”罢了。
传统型中国男人大抵认为，上海男人精明能干，挣钱不少，为什么要这样被媳妇欺负？殊不
知上海女人只是比其他中国女人地位略高，但决没有比上海男人的地位更高，上海女人只是收复了
一部分失地，并没有越界侵犯上海男人的基本人权。所以把上海女人与生俱来的天赋权利部分（决
不是全部）还给她们，不能叫做“被欺负”。 然而三人成虎、曾子杀人，一旦谎言被重复得多
了，就会积非成是，于是谡庵值叩故欠堑拇砦笈卸现拢簧偻纺院康纳虾Ｄ腥艘膊四持?
原罪感，就像不少犹太人为同胞中的败类犹大出卖了耶稣而真诚地怀有负罪感一样，他们在非上海
人面前确实感到抬不起头来，他们觉得自己确实缺乏男子气，恨不得回家就重振雄风，打老婆一
顿，以“收复失地”。
据说上海男人在媳妇面前做小伏低，为老婆洗内裤，于是许多非上海男人一起大笑，优越感
十足。许多非上海女人也一起大笑，以嫁了如此有优越感的丈夫而优越感十足。她们居然没有想一
想，丈夫的性别优越感其实建立在自己的性别屈辱感之上，而她们的“优越感”更是相当于奴隶以
自己有主人来嘲笑自由人的没有主人。我不明白为什么替妻子洗内裤的男人就应该抬不起头来，而
替丈夫洗袜子的女人就有权洋洋得意？ 我认为，不少国人对上海男人的嘲笑，是完全站不住脚的
逆向歧视，是中国的反犹主义。因为总体而言，上海男人是中国男人中最文明、最有知识、最尊重
妇女、最守信用、最敬业、最符合现代精神的一个男人群体。中国其他地方的男人应该向上海男人
学习，而不是嘲笑和奚落他们。因为愚昧者⒁奥摺⑽拗摺⒉蛔鹬馗九摺⒉唤残庞谜摺⒉痪?
业者、不符合现代精神者对上海男人的嘲笑，只会加剧中国人的传统陋习，只会推迟中国的现代
化，只会阻碍中国走向民主和自由。
我丝毫不是为上海男人打抱不平，我非常欢迎任何人对上海男人（包括我本人）的公正批
评。上海男人决不是完美的，任何人都不可能是完美的——比如尽管我撰写本文的意图是纠正一种
偏见，但本文很可能被某些上海男人歪用于支持他们的自大心理。我不以“任何人都不可能是完美
的”来拒绝别人批评上海男人，相反我以“任何人都不可能是完美的”来欢迎对上海男人的批评，
但这种批评必须是合理的，必须是以人性的光辉来批评人性的丑陋，而不是颠倒过来。
任何人都可以批评乃至嘲笑个别上海男人还有不尊重妇女的地方，但任何以文明人自居的人
都不能居高临下地批评乃至嘲笑上海男人太尊重妇女。否则就是对不知道尊重妇女是文明人的基本
素质的某些传统型中国男人的精神贿赂，是刻意迎合大众之人性弱点的媚俗。如此扭曲、如此灾难
性的病态心理如果长期存在下去，甚至理直气壮、通行无阻地存在于当代中国文化中，决不是中华
民族的光荣，而是中华民族的耻辱。我要为我的同胞哭泣，对此我根本没有幽默感，更没有优越
感——此刻我已经不以上海男人自居，而以中国男人、中国人自居，我为我是这样的中国男人、这
样的中国人中的一员，而感到羞愧。
