常常有人这样问我,这个问题也时时让令我陷入沉思,不知如何作答；因为如果我说不相信，对方就能举出不可胜数的受命运安排的例子，希望能使我信服；如果我说相信，对方又可以举出许多克服命运摆布的例子来，希望推翻我对命运的迷思。

不管我们相不相信命运，总是可以举出许多特例来，或者驳斥、或者印证，而这些驳斥和论证都不是太远的例子，往往就在我们四周，使我们无言以对。这些年来，我们在知识圈里，时常或有心或无意的有人提到了命运”，照理说，知识分子是最能慎思明辨的，但是慎思的结果，有人完全信服了命运，明辨的结果，也有人对命运之说哧之以鼻。

然后慢慢的有一种现象产生，就是不管我们处在那一个阶层；在贩夫走卒之中，有人会告诉你在街的转角处，有某人批命非常准确，完全可以断知你的过去与未来；在高级知识分子里，同样有人知道在某一处，有些人对命运有超感的灵通。于是，在我们的社会上，有一部分人便能测知别人的生命历程而大大扬名，有几位功力高”的人则以能使人趋吉避凶、财禄增进而名利双收了。
一个人到了中年，想起过去的整个生命发展，总能想到许多不可预知的“变数”，许多不能相信的开始与结局，慢慢的知道了“生命的无常”，开始了解到在冥冥中，似乎有一只生命的无形巨手推动我们前行。那么说人能完全排拆在人生之外没有“命运”这种东西，几乎是说不通的。
但是假如说除了自己，有另外的人更了解我们，能查知我们过去的种种，甚至经过他的批命改运就能掌握我们的未来，也有点说不过去。 我觉得，当一个人完全屈服于命运，那么这个人就到了“危机时刻”，而当一个社会人人对算命者、灵通者、神佛者深信不疑，则这个社会也到了“危机时刻”。这种危机可以说与命运无关，但我们不应该相信别人的生命力能取代我们，为你们开创未来。

因果轮回如果成立，则荣华富贵、旦夕祝福都在命中，境遇顺逆吉凶苦乐全是前定，那么我们这一世活起来又是多么的无味呢？这大概就是佛家的“法轮常转”转到哪里轮到哪里，可能我们上一辈子的今天打过一只蟑螂，这一辈子的今天受到果报，就在下雨天里跌了一交也说不定。————这个前提是，先真的有上一辈子。

宋朝有一位吕蒙正，曾经三朝入相，以知人知命著称于世，在历史记载里也是一位贤能的宰相，他曾经对自己的身世这样感叹过：“昔时也，吾在洛阳，日食僧寺，夜宿破窑，思食不能济其饥，思衣不能遮其体，上人憎，下人嫌，斯时也，人道吾贱也，非吾践也，此乃时也、运也、命也。今居朝堂，官居一品，位列三公，躬居一人之下，佐列万人之上，思衣则有罗绢千箱，思食则有珍馐百味，上人宠、下人拥、斯时也人道吾贵也，非吾贵也，此乃时也、命也、运也。
有先贫后富，有老盛而少衰。青年美女，却嫁愚蠢之夫；俊秀才郎，反配丑俗之妇。表楼之妓，时来配作夫人，深院宫娥，运去反作娼妇。才疏学浅，少年及第；学海文章，白妇终须不第！
再说到因果法轮，我们上一辈子如果种了恶因，今生真是无可作为了吗？也不尽然，佛说里不也有“放下屠刀，立地成佛”的说法吗？有人认为生命漫长，有人认为生命短暂，不论漫长或短暂，生命总有一些不可放弃的东西，里面最珍贵的就是自己抉择，不要让外来的力量决定了我们命运的未来。

“法轮常转”在我们的观点里，就在于变动不居！就是有常与无常的转换。我们在逆境里知道总有改变的一天，而自我提升，我们在顺境中也能警醒自己勿向下沉伦。则命运难可信，自我愿力的超拔，也与命运同等重要。

同是一只蜜蜂，有的出了蜂巢就有花园能采到蜜，有的要飞过一座山才能采到蜜，但是后者采到的蜜不一定比前者少。蜜蜂如此人生与命运能这样观照也就有一个清明的理路了。

我一直相信人间一定有那种至纯至真的爱，是那种根本不需要任何理由的爱，比如菊花香中的那种，或更甚之。真爱是不会因为她给我买了什么，送给我什么，交给我什么或是告诉我什么而存在的。那不是爱更像是一种交换。

喜欢一个人需要有原因，因为他帅，因为她美，因为她有气质，因为他有才华.......当他（她）没有了这些那还喜欢什么呢，当然喜欢就随之不见了，但很多时候喜欢可以转变成爱。可以因为她而去放弃自己的前途、生命、一切，那才是爱，明白吗？

爱就是爱，爱就是一种无限的情怀，她可以包容下一切，不要随便把什么事都用来爱，我要爱我的朋友，我的同事，我周围的一切人.....那种听上去像假话一样的话还是不要说的为好，可以信任朋友，善待他人，对别人好，关心周围的人。但爱是不可以随便用的，那样随随便便就不能称之爱了，你有精力付出那么多爱给身边的所有人吗？

爱是无私的，是绝对的，不会因为她救过我，我就要爱她，我要嫁给她；那是感激，不是爱。不会因为他有钱我就爱他，那是爱他的钱，更是爱慕虚荣。不会仅仅因她长相好、美丽动人就爱她，如果她老了还爱吗？病了、丑了还爱吗？

听过一个故事，在一起交通事故过后，一名年轻的交警处理现场，当看到后面追尾的轿车里一男一女，男的被变型的车死死夹住不能出来，全身上下到处是血。而女的泪流满面看上去没受什么伤，竭力做出快乐的样子面对那个男人，不肯离开车子离开男人半步。车头转向右侧，前轮狠转向右且在地上留有明显的印迹。有经验的人都能看出那是司机在那一时刻猛打方向，转别一边，是他在紧要关头还头脑清醒并知道光是刹也已经不可避免了，就让靠自己的那边撞向前头的车。后来那个小警员听说，男的没死但双腿没有了。女人一直没有离开他，以后用一架轮椅推着那个男人。

人生忧虑等待的有两方面，一是时局的，像开战等和平，选举等轮替，时局天天像黄河等水清，一等几年才有结局，有了结局又开演出新局， 再从头等起。另一是人情的，离人等相会、游子等回家、病人等痊愈、学人等既深又博、修道者即使等不到觉悟，也要等到大限来时，坚定信仰而心不乱。

各种等往往经年累月，等并不都是糟蹋光阴，只要循序耐烦，不算白费光阴。若选人生中最要紧的字，恐怕非“等”字莫属。

有人用“巴”代替等，日出巴到晚，月缺巴到圆，商人巴每天的营业额，工人巴每月的薪金，农人巴每年稻果收获，公务员巴任期升迁，父母巴儿子，儿子巴孙子，好像人人都不得在消受这“巴”字，最苦的是“巴不到”也，奈何。

巴字、等字，都带些被动而停滞的意味，所以聪明人改用“积”字，积字有掌握在自己手里的快感。积石成山，积水成潭，积谷成仓，积善成名。凡是不断积累正面的、向阳的、肯定的想法做法，就叫积极。积学积德积资望，都是最积极地等。等不是停着不做，一面积，一面等，等得越久，积得越多，征服的难度越高，快乐也越甜蜜，积是较好的等待方法。

等，最怕是无所事事，起坐彷徨，一直是在抱怨钟表走得太慢。试看卧薪尝胆者和躺在那里怨东怨西的庸人不同，前者懂得等，后者虚生浪死，并不懂得等。

卧薪尝胆者善于等，闻鸡起舞者更善于等，心中有定见，日日保持活力锐气，即使在颠沛因顿中，认清路径，不放弃沉渊上路的态势，练就功夫，做好准备，耐心几十年，等成气候，等成好汉。

最懂得等待的人，必明白“待时如死，乘时如矢”的要诀，耐心等待，等待得像死寂一般，一点不烦躁，真到正确的时机一到，进机的“机”字指每件事都有决定性的重要一分钟，届时一切已准备好，如放箭射动靶似的，刹那不差，一矢中的。

人在年轻时，有的是时间，但不耐烦等。到了晚年，时间无多了，反而学会了耐心等，因为晚年阅历多了，就像累积了历史文化在身上，历史文化教人受益最深处便是一个“等”字，“塞翁失马”教人耐心去等，“沧海桑田”更教人无穷无尽的等，多少戏剧故事里，侥幸得势者的荣华如同昙花一现，受枉屈者迟来的平反与胜利，总喜剧般地来到久等者的面前。

读历史也好，看戏剧也好，自己做命运命主角也好，迷人的地方，就在善于等！

爱一个人要懂得放弃，但是爱一个人要懂得默默守护，这是为什么呢！爱就是要永不分离！要能容忍，要能包容，要能理解。很多人对爱的理解都正确但又都是矛盾的！这又是为什么呢？为了爱可以放弃一切，但又要为爱去放弃爱！这都是什么呀！我不懂，我不能理解，我更不明白到底什么才是爱呢！