金庸在《俠客行》裡塑造了一個主角，名字叫“狗雜種”，這個狗雜種有點小聰明，最終功成名就，美女在抱。奇怪的是，他對自己這個名字頗為得意，看來男人有時候是願意做狗東西的。

其實說男人是個狗東西，以前我們的觀點，覺得說一個人是狗就是侮辱和謾罵，比如什麼狗屁、狗雜種、????養的。但我覺得眾生平等，人有人的權力，狗有狗的權力。西方有一個常用的比喻，說一個人忙形容成像一條狗，只是說人忙，而不是說人賤。再說了，狗是世界上最忠誠的動物，如果說男人是狗東西，那是在抬高男人的身份。

當然了，說男人是狗東西，還有一層意思，狗畢竟是畜生，這就是說男人有時候用畜生的思維在考慮問題，比如本能。

看過一篇文章，是說男人的上半截和下半截，很有點意思。男人的上半截和下半截往往不是一回事，也就是說上半截體面，並不能說明他的本質是好的。一根柴木也能精雕細刻，但還是柴木做的。我的一個朋友去美國留學，有一次他和一幫美國同學一起吃了“藥蘑菇”，這是一種美國印第安人在作儀式時吃的幻覺藥，他吃了以後就開始幻想他的上半截和下半截分開了，上半截跟着紅軍上了井岡山，下半截跟着一個美國妞跑了。這就是說明他的外表是革命的，而他的本質還是小資情調的東西多一點。狗的本能肯定是沒他高尚的，他時刻還在想着上半截的體面和革命性。

如果本色是內在的，那素質是通過一個人對其他人的行為所決定的。男人的言談舉止、處事為人都被一個人的素質所確定，包括做愛。社會教育女人不結婚就不要和男人做愛真是害了女人。做愛是“性本初”的那種東西，最能表明一個人的素質。小時候在鄉下看狗在野外交配，雖然不是大張旗鼓，但是也是絕對不避行人的，我們往往因為好奇站定了觀看，那種心情是緊張而複雜的，於是就聯想大人是如何如何的，只不過大人在我們心目中都是結婚了的，而狗是野合，甚至可以今天和這個明天和那個，而大人們也有通姦被逮了現場的，結局就沒有狗趾高氣揚了。這是狗在我童年的時候給我上的人生第一堂生理衛生兼道德倫理課。

這麼說狗就是我們的老師了。又有什麼動物，可以忍受委屈一直保持忠誠？又有什麼動物，對人總是那麼友好？認賊作父不可取，認狗為師並沒有什麼大驚小怪的，狗的美德，實在有如滔滔江水連綿不絕。人類的性愛就是要達到兩性和諧的一種方式，是一種性愛的文明反映，而非是一種那些獸性的野蠻的插入和拔出的動作而已。假若人類的性愛都成了這樣的一種瘋狂的話，那麼性愛的溫情就沒有了，比狗還不如。當然狗也是有缺點的，它會破壞你的房間，弄亂你的衣服，打擾你的休息，不過它天性如此，好比男人。

男人這個狗東西，嗅覺靈敏，假裝忍辱負重，用狗一樣的障眼法來取悅女人。狗是最好的騙子，男人也是。若干年後，狗在進化成人時，它會教導我們說：“女人其實並不怕被男人騙，而是怕男人騙的不好。”嗚呼，狗通人性，人不得不信。

載於《星傳媒》周刊《偷襲男人》專欄。