食色，性也（上）

   “食色，性也”這句話，如果我們認為這只是一種好色的生命內在驅動力與性的本能需求的相對互動所產生的性行為，我們已把人的生命意志和人生意義定位於一個人類的原始態勢，我們因而相信這一種說法，人類的生命意義就會往低等層次生命態勢發揮。

    現代人的超常刺激（注1）—性泛濫—性迷思的各個行為的困境，多少都與“食色，性也”這句話的不同層次意涵的解讀有關，同時因不同的解讀而衍生一種更混淆的觀點，並產生種種的行為，一路來一直在危害家庭和社會的和諧，我們不得不重新探討這個課題。

   “食色，性也”這句話，從人類生命本質來看，“食色”基本上是一種能夠解讀或有能力解讀的本性，“性也”則是一種能夠創造或有能力去創造的本性，“食色，性也”就是一種本性上的能力，讓我們能夠去解讀一切所觸及的外在事物，進而在內心作各種信息的交換和演繹的醞釀，最後展現成為內心渴求的創造性行為。

    因此，我們一直在發揮這個能力來進行種種的創造，基本上都是涵蓋於一個身心靈的運作中，並在此運作中開展為一個身之所求和開顯為一個心之所屬的人生意義的詮釋。

    基於我們都有各個不同人生意義的詮釋（這只是一個過程中的過程的某種結果而已），因此並不容易讓我們每個人去深入去探討這個本質性的說法，但是要如何說個明白呢？

    我們可以先從一個內在的身心靈運作談開來。

    自然從來不會跳躍，我們的生命是自然的一小部分，不過是一個極為重要的部分，我們的確擔當得起“萬物之靈”的美譽，我們也應該要有信心相信自己和身邊的人都能是如此的一個人。

    自然永遠在運動，就對於有生命的東西來說，運動的意涵可以說是在創造，其最基本的創造行為就是繁殖。我們人類也是如此，但是我們與其他生物不同，我們可以選擇自己的性行為，與動物的固定交配期和性行為有區別，因為我們有一個三位一體的腦袋（注2）讓我們有能力做選擇，不過我們在選擇時，我們還是有某種極限，我們沒法破除“自然從來不會跳躍”的限制，除非我們懂得超越。

    “萬物之靈”也因此可說是我們是有能力了解這種極限，即使我們沒法破除“自然從來不會跳躍”的限制，我們還是懂得超越，我們可以成為如此的一個人。

    首先，我們應該要知道我們身體存有兩個主要結構——身體和腦袋。

    我們各自擁有的腦袋，就像個別電腦的CPU，具備不同的解讀軟件的功能——能解讀身體的DNA信息—解讀外在的刺激，我們的身體就像電腦其他配件，讓我們有條件把電腦所解讀的信息展現於各種各樣的行為。

    我們的生命還有心這個部分，心除了配合身體作開展或開顯心性的同時，還能讓我們覺知一切的過程，並改造工程或改善工程，心就像一個電腦的智能系統，有修護和提升的功能。

    心還有一個終極性的功能，超越自然的跳躍極限，與靈性鏈接，最終融合。

    至於這一切又如何運作，整體而言，我們生命的身心靈的運作，可以把人類的心性層次分為動物性層次，人性層次和靈性層次，展現出三個不同級別和混合級別的生命面貌。

   “食色，性也”基於此身心靈的運作狀態來看，肯定地不是一種好色的生命內在驅動力與性的本能需求的相對互動所產生的性行為而已，該是一個我們人類生命整體意義的過程與其感召的說辭，一種相當高的智慧啟示。（待續）

注1：超常刺激意指會激發原始本能的人造模仿物(比如性渲染與暗示、可愛的物品、美食、電視資訊與網上虛擬世界等)。超常刺激是諾貝爾生理醫學獎的得獎理論，由動物行為學家丁伯根與勞倫茲所提出。

注2：三位一體的腦袋——我們擁有一個由爬蟲類腦，哺乳類腦和人類皮層腦組成的腦袋，各個功能各異，又可協調互動，甚至於整體運作。