很早以前，有過一個電影，叫《周漁的火車》。該片的導演透露了該片難產的苦衷：本來情節設計是女主角同時愛上了兩個男人，審查時沒有通過，結果改成她在不同時段分別愛上這兩個男人，片子才通過了審查。

　　時值21世紀，這件事卻讓我找到了生活在慈禧太后時代的感覺。一個女人沒有可能同時愛上兩個男人嗎?是生理上的不可能?是心理上的不可能?是道德上的不可能?還是沒有這個權利?一個男人有沒有可能同時愛上兩個女人呢?

　　有人爭辯說，人在戀愛時有排他性。這是完全可能的。無論生理還是心理，愛情的對象一般來說比較單一。但是，同時愛上兩個人也不是完全不可能。用證偽理論的邏輯，天鵝雖說絕大多數是白色的，但是只要有一隻黑天鵝，“天鵝是白色的”這個論斷就被證偽了。同理，這世界上幾十億和已經過世的成千上萬億的人當中，只要有一個人有過同時愛上兩個人的經歷，“一個人不會同時愛上兩個人”這一論斷就被證偽了。人的個體差異那麼大，我不信就沒有這樣一隻同時愛上兩個人的“黑天鵝”。

　　說到道德，我總要引用一句哲人的名言：“道德因地理而異。”翻過一道山梁，道德的就變成不道德的，反之亦然。在食人族的部落，吃人並不違反道德。一個人愛上兩個人怎麼就會不道德呢?她主觀上如果沒有玩弄或欺騙這兩個男人的意思，怎麼就會不道德呢?愛只是人的一種感覺，如果一種感覺也會不道德，那也太苛求、太壓抑了。這種要求就像要求人不能同時愛上蘿蔔和白菜一樣。雖說一般人都是“蘿蔔白菜各有各愛”，但是偏偏有一個人蘿蔔白菜都愛上了，難道她的道德就不如那些只愛一樣的高尚了?

　　要是說到權利，那她就更加理直氣壯了：一個有獨立人格的公民，她當然有權利愛上兩個人。如果她比較保守，她可以只表達對一個人的愛，而把對另一個人的愛藏在心裡;如果她比較前衛，也不妨把對兩個人的愛全都表達出來。無論如何，同時愛上兩個人的權利她肯定是有的。別人不得干涉，也無法干涉。

　　有些人(包括審查的人)沒有意識到，他們並不是認為一個人不應當同時愛上兩個人，而僅僅是認為一個女人不應當同時愛上兩個男人。在納妾合法的舊時代，中國男人很容易接受一個男人同時愛上兩個女人的情況，中國離婚古訓“七出”之條中有一條就是不許女人“嫉妒”，如果丈夫納了妾，元配夫人是不可以“妒”的，一“妒”就要準備被“出”掉。看來，一個男人同時愛上兩個、甚至三個、四個人都是“自然”的，“道德”的。可是在那些腦海某個角落打下過這種“集體無意識”的中國男人，一旦看到某個女人居然能同時愛上兩個男人，就會感到很受傷，好象這個女人僭越了某種不成文法，大大地不成體統。

　　電影審查制度是大力提倡階級鬥爭的時代的遺留物。在那個時代，一部電影的放映要鬧到政治局討論的程度，它的政治傾向、藝術情調、道德標準會引起全國性的大討論、大批判，當事人有時要弄到判刑坐牢、受行政處分的程度，因此一度造成了全國只有八個戲能通過審查上演的可悲局面。現在，審查的標準放寬了一些，但是問題還是不小，《周漁的火車》就是明證。