自然武学之道德

自然武学以自然门内圈手开端，归根於无極道功。概括自然武学的精义，道德二字尽矣。

自然武学的拳法程序

自然武学的拳法程序，是循序渐进地逐步解决五个差别。

“幾无为，神变化”∶

一、身體各部位之间的速度差别

解决的要诀为“丌形归一”

二、丌形归一與第一意识的差别

解决的要诀为“超声柔音”

“神乎神乎至於无形，飘忽渺乎至於无声”∶

三、主观选择與如实反应的差别

解决的要诀为常意识之“神弥一悚”，是合拍抢拍的“视觉反应”之能。

四、预动截穴與随性而为的差别

解决的要诀为潜意识之“神藏一悚”，是前知预见的“觸觉感应”之能。

“动静无始、变化无端，虚虚实实、自然而然”∶

五、潜意识與无意识之间的差别

解决的要诀为无意识之“环中要妙”，拳法可成就为玲珑合道的“自动反映”。

自然武学的四元道功

道立於一、真空妙有，丌法归一、一归於道

穷理尽性以至於命，“有之以为利”∶

动功起始为识神“真一之形”；

静功起始为元神“真一之氣”；

皆是丌法归一。

由静至动。“缘中一而二”，一动无有不动之动功的真一之形，是为形之“一横”。

由动至静。“缘中二而一”，一静无有不静之静功的真一之氣，是为氣之“一竖”。

一动无有不动，风驰电掣天地眼是“地元”；

一静无有不静，回光蕴身天地心是“天元”；

天地眼者是一横，天地心者是一竖。天元高於地元，故天地心高於天地眼。

以上在拳法为“有思至潜意识”之境界，在道功为“一重天、二阴阳”的丌法归一之境界。功成之元神还只是先天阴神，所得为道德之“德”！

有而化无无中生有，“无之以为用”∶

丌法归一，一归何处？

一归於道！行、站、坐、卧，由有思过渡到无思，其方便之门为中轴空明站无極至无思睡圈。

道功无思睡圈虽然无心无眼，但小我的先天无極之根、十丌八千毛孔，與宇宙这个大我合一，至此方可“人元與道元”无不涵摄而生生不已。

以上在拳法为“潜意识至无思”之境界，在道功为“二重天、四阴阳”的一归於道之境界。到此之元神成就为先天阳神，所归为道德之“道”！

虚寂恆诚∶

文天祥曰“为天地立心，为生民立命，为往　继绝学，为丌世开太平”；

爱因斯坦说“个人的生命，只有当它用来使一切有生命的东西都生活得更高尚、更優美时才有意义”。

虚寂者，修炼道功之法诀也。有也可，无也可，无可无不可，一归於道则有无皆可。

道德经，南华经，周易参同契，儒释道医武取其精华，虔诚以敬而继往开来行大同。

自然武学之道德，是“以大道之行，天下为公”，持之以恆地使之成为有益於人类身心修养的一门专项学术。

                     杜心五自然门武术第三代传承人

                        曾小平2019年2月21日

曾小平，字涵映。男，1958年5月出生，湖南省长沙市人，杜心五自然门武术第三代传承人。年满60岁开始，系统面授自然门武术。上午撰著书籍，下午3点到晚上9点回復咨询並接待来访者，非诚勿擾！联系电话∶13549680258