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“日本踢球,韓國踢人”背後的國民性(zt)
送交者: 芨芨草 2019年04月11日18:39:14 於 [競技沙龍] 發送悄悄話

“日本踢球,韓國踢人”背後的國民性(zt)

 

日本球員和塞內加爾隊員站在一起,後者像健身房資深教練,前者像第一天進健身房的菜雞。場上同樣十一名球員,日本球員的身高、體重、速度都差距明顯。黃種人相比黑又硬的身體劣勢,全世界幾十億觀眾都看在眼裡。

日本隊卻用技術彌補了身體的劣勢。雖然兩度落後,但是又兩度頑強扳平。甚至在一段時間內占據場了上的主動權。更為難得的是,日本隊的犯規次數排在32支隊伍里最末幾位,堪稱最乾淨的球隊之一。

而犯規最多的呢?韓國隊,沒有之一。韓國隊第一場犯規23次,是犯規最多的球隊,第二場比賽犯規24次,更是刷新了自己的紀錄。無論是瑞典還是墨西哥,賽後都大力抨擊韓國隊:見過比賽髒的,沒見過這麼髒的。尤其是韓國足協賽後抨擊裁判,更引來了為自己的粗野辯護的惡評。

同樣是亞洲參加世界盃的常客,為什麼日韓的差距如此兩極?一個即將出線一個瀕臨淘汰,一個廣受讚譽一個差評遍地。如果說足球是民族性格的反映,那從場上確實可以看到場外的兩個截然不同的民族。

日本是一個島國。自古以來,地域狹小、資源匱乏,就給日本人以強烈的危機意識。島國文化一方面使日本人自卑,一方面又奇怪地使日本人自信。因為自卑,所以有向其他國家學習的願望和衝動;因為自信,所以不怕在學習的過程中,會丟掉自身的東西。在保持自身傳統和學習外來先進文明的平衡性上,日本堪稱其他國家的老師。

從唐朝開始,日本就知道中華文明的強大和豐贍,派遣眾多的遣唐使到長安,將唐朝的制度、建築、風物和詩酒風流原封不動地搬回日本。以致於唐朝的長安被毀滅之後,如果要看原汁原味的唐朝建築,日本的正倉院是一個非常適合去的地方。

在世界進入近代史時期,日本也跟其他國家一樣遭受到了以西方為代表的歐美文化的侵襲。日本的選擇是在擱置自己原有文化的同時,全面學習西方,追求模仿到複製的程度。無論是政治、經濟還是軍事,日本都在很短的時間內學到了西方的精華。證據?證據就是明治維新不到二十年,就贏得了甲午海戰的勝利。雖然成績導致日本後來過度膨脹,不僅宣稱要脫亞入歐,而且還妄圖吞併中國乃至亞洲——但在二戰失敗之後,日本的學習能力並沒有喪失,很快又實現了經濟騰飛,穩居全球第二大經濟體。

敢於學習和善於學習,幾乎是一百多年來日本人民族性格的最突出優點。只要存在不足,就努力去趕上。日本足球在上世紀八十年代遠不如國足,甚至連泰國隊也不如,但他們只用了短短的十幾年,就一舉超越了曾經無法戰勝的國足,更成為亞洲數一數二的頂尖球隊。

日本青少年的技戰術訓練,剛起步學習的對象就是足球最強國——巴西。但成年隊在場上的表現,卻最像歐洲的德國隊。場上十一名隊員團結一致,像一台機器一個整體,沒有個人英雄主義,更沒有拖後腿的關係戶。男足至今在亞洲處於絕對領先,女足更是早已獲得了世界盃冠軍。

虛心學習、努力模仿、一絲不苟、遵守規則,這些優點讓日本隊在球場上不但贏得了比賽,也贏得了對手的尊重。

韓國跟日本不一樣,韓國是一個半島國家。半島的一邊和農業文明相連,另一邊又與海洋文化相關。因此高麗民族的性格也趨於兩極化,一方面開放的同時一方面又保守。

韓國過去曾長時間受到臨近大國的轄制,進入近代之後又成了夾在各個大國之間的戰略拉鋸地。曾經飽受欺凌的民族,始終期待有朝一日揚眉吐氣。但這種奮發自強的熱切一旦過激,就會演變成對不擇手段的熱衷。

1971年,心理學家尹泰林在《 從意識結構上看韓國人 》中,以韓國文化、韓民族的起源、風土人情為出發點,對韓國人的國民性進行了論述:過分忍耐和以感情為主的思考行為模式;過分執着,保守性強;自卑於權威;注重體面,易陷入形式主義;功利性強,追求實理的思維方式。

韓國人的自卑與日本不一樣,他們往往用自大來包裝。韓國的整形手術全亞洲最先進,反映出的是韓國人對自己顏值的耿耿於懷,不能跳出以貌取人的標準,以致連前總統盧武鉉都要去割雙眼皮,更不用提如今韓國門將在比賽前的塗脂抹粉。因為自卑,所以隨着韓國科技和經濟在國際地位上的不斷提高,韓國人迫切希望幾乎一切韓式出品都能得到承認。

在體育上最突出的表現就是只能贏、不能輸。為了贏韓國人可以不擇手段到什麼地步,在02年的韓日世界盃上,全世界都見識了。實力平平的韓國隊,憑着裁判明目張胆的黑哨,竟然冒天下之大不韙地進入了四強。這一屆世界盃之後,韓國足球在歐美媒體中的印象,一度成了用“下三濫套路”踐踏規則去獲勝的代名詞。

韓國人的自大與自卑,比日本人表現得更極端、更過激,也更為明顯。在世界盃上技不如人因此用犯規來打擊對手,實在是韓國人一貫的舉止,沒什麼好奇怪。只是韓國隊雖然髒,但拼搏精神和鐵血的態度,實在還輪不到其他國家來譏諷。

如今韓國隊飽受非議,但02年世界盃上韓國最出彩的球星安貞煥,卻為韓國隊的表現辯護。他以韓國人的典型性格和思維方式,選擇了對日本隊乾淨且優異表現的視而不見,轉而把國足拉來墊背。

安貞煥表示, 之所以犯規頻繁也是因為與歐美球隊實力存在差距,只能用犯規來彌補,如果與亞洲其他球隊——例如中國——比賽時,韓國隊當然也可以做到從容不迫、純潔無比。

韓國隊踢人,被世界媒體口誅筆伐;日本隊踢球,被世界媒體青眼有加。而國足呢?如今只能呆在家裡看電視,要踢只能踢空氣——反正在世界媒體眼裡,國足如今也差不多等於空氣。韓國隊雖然髒,但至少從1986年開始到現在,他們每一次都能有資格去接受批評;日本隊從98年以來也從未缺席過世界盃,如今他們更是憑藉自己的表現得到世界越來越多的肯定。而國足,如今的努力目標,仍然是一個爭取四年後能被世界媒體指指點點說三道四的資格。反正意大利荷蘭都沒有踢,美國也沒有踢,那麼國足不去又有什麼不可以?反正每一次失敗,都可以從頭再來。

永遠能找到藉口為自己開脫、對努力的實踐永遠都只是動動嘴皮——希望這只是少部分國人的特徵,而不是整個大陸民族的秉性。

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