中國足球沒有男人

1.中國足球沒有男人

�牐犿n日世界盃破天荒地吸引了500億人次的眼球，不禁令全世界感嘆足球的神奇魅力。然而，這實質是男人的魅力，倘若把世界盃變成女足世界盃，恐怕剩下的觀眾連十分之一都沒有。一句話，足球是屬於男人的。

　　當然，凡事都有例外。比如，在中國足球是屬於女人的，這倒不僅僅是由於女足踢了十幾年拿了兩次世界亞軍，男足踢了44年，才借韓國當東道主之機鑽進1988年奧運會和2002年世界盃決賽場進行了兩次逮誰輸誰的一游，而是在當代中國的綠茵場上，在當代中國的職業足球運動員中，找不到男人。

　　我們在當代中國的職業足球運動員中，找不到一百多年來在現代足球中生生不息代代相傳的男人的魅力，男人的力量、速度，男人的勇敢、機智，男人的正直、堅毅，男人的風度、友誼，男人的豪邁、瀟灑。

　　一年多前當希丁克接受鄭夢准邀請應聘韓國隊主教練前，曾問鄭夢准條件是什麼?鄭夢準的回答是奪得世界盃，希丁克說這是不現實的，不過鄭夢准卻以不可理解的表情反問他“為什麼韓國人就不行？”（耐人尋味的是無論FIFA陰謀還是韓國陰謀當時還八字沒一撇）。鄭夢准這一驚人的想象力，這一堅定的信念，通過希丁克魔鬼訓練傳給了韓國隊，使這一神話幾乎變成現實。
　　“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還，世上無難事，只要肯登攀”，毛澤東的詩體現了，男人的想象力、男人的膽略。中國男足的想象力、進取心早已被幾十年來代代流傳的“恐韓症”“恐歐美症”禁錮住了，所以沖不出亞洲。這次僥倖出去了，出征前還發告球迷書，把醜話

　　說在前頭，讓球迷作好失敗的準備。仗還未打就打算認輸，精神已垮豈有不敗之理?

　

　　“文官死諫武官死戰”，可以說職業操行的最高境界，也體現了男人的堅貞不屈、男人的英雄氣概。閻主席直至現在還在為中國隊辯護，說他們盡力了，他們在賽場休息室流淚了，中國隊究竟流沒流淚我不知道，但從電視轉播看中國隊沒有流血沒有受傷（除了孫繼海）更沒有累趴下，更談不上犧牲，憑什麼說盡力了？
　　如果說電視轉播的情況不全面的話，那麼比賽現場的實況幾近“慘不忍睹”。

　　據在韓國現場看中國隊三場比賽的廣州市足協秘書長楊旭介紹，“給我感觸最深的就是我們的場上隊員，他們不外乎三種情況，根本不想踢的、想踢不會踢的、會踢踢不動的(國內聯賽大致也就這三種情況)-----看電視轉播感覺還要好點，因為電視鏡頭一般都跟着有球運動員跑，你看不到更多的無球運動員。在現場看就難受了，我們的無球運動員更多的是站在場上等，不想跑，想跑也跑不動”----“站在場上等?”嗚呼!中國隊韓國究竟是幹什麼來了?是否該改名“世界盃參觀團”？

　

　　“士可殺不可辱”“男人流血不流淚”體現了封建社會文人的氣節，也體現了男人的人格尊嚴。可是，令人遺憾的是，在中國隊身上我們既看不到中國的尊嚴，也看不到中國隊集體的尊嚴，更看不到作為中國男人個人的尊嚴。且不說那場令老外困惑的“拒當場上隊長風波”，就說中巴之戰後那些追着巴西隊屁股後邊，從場上追到休息室不換巴西球衣誓不罷休的中國隊員，你們還知道世界上有“羞恥”二字嗎？別跟我說什麼“友誼第一，比賽第二”的屁話，巴西隊根本不屑於與你講友誼，不願與你換球衣，你為什麼死皮賴臉非換不可?難道你不能為你個人為中國人留點自尊嗎?
　　如果說“天下興亡，匹夫有責”體現了男人的責任感，從中國隊場上表現我們看不到責任感，看不到80年代中國女排的拼搏精神，中國進不進球得不得分無所謂。祖國的榮辱個人的榮辱無所謂。

　　難怪施拉普納說中國球員最缺的就是那一股氣那一種精神.難怪米盧在出征世界盃決賽時反覆強調“態度決定一切”，在“十強賽”時為中國隊反覆放映美國電影《熱血強人》?他在嘗試喚醒中國隊沉睡已久的男人血性、男人氣概!

　　中國隊之所以缺乏男人血性、男人氣概，原因很多，有人說是愛國主義教育退化，有人說是足球職業化商業化帶來的享樂主義，有人甚至說讓十幾二十幾個“百萬富翁”在場上“拼搏”、“玩命”，豈非“天方夜譚”？

�牐犖覀�人認為，最重要的是中國隊沒有意識到足球是和平年代的戰爭。

2.世界盃---和平年代的世界大戰

�牐牉槭颤N國際足聯會員達204個，超過了聯合國與國際奧委會？為什麼韓日世界盃可以吸引500億人次的眼球?這是足球戰爭的魅力。

�牐爮莫M義上，世界盃足球賽演繹了人類戰爭的進攻、防禦、肉搏，勝利、失敗、平局，流血、傷殘、犧牲，榮譽、恥辱、悲傷，從廣義上，世界盃足球賽是一場綜合國力之戰，民族精神之戰，男人氣概之戰，東西方文化之戰。

�牐爲馉幨悄腥说倪[戲。戰爭需要男人，需要精神，需要愛國主義、國際主義、集體主義、英雄主義。

�牐犜诜▏�大敗而歸兩周后經過大量採訪調查，法國記者終於找出法國隊內部的不團結,紀律散漫是失利的主要原因。同樣的現象在中國隊可謂有過之無不及，米盧與中方教練組分歧，米盧與“大連幫”分歧，新老隊員分歧，無不見諸報端，引退起大小風波。大戰期間，中國隊內部分歧的公開化，顯然不利於隊伍的團結與戰鬥力，內部分歧的公開化，又與中國隊多名隊員被媒體承包接受商業性採訪大曝內幕有關，這些採訪時常在深夜還在進行，受到中國代表團團長嚴厲批評，更令人詫異的是，一個中國隊員在國際足聯住地“禁區”接受中國記者採訪，受到國際足聯“黃牌警告”。可謂中國隊一大醜聞。中國隊為何在世界盃場上比賽場下訓練時無此番進取心唯獨對場下採訪如此積極呢?中國隊到韓國究竟是幹什麼來了?

�牐犨@是什麼精神，這是拜金主義精神，這是個人主義精神，一支本來就技不如人的隊伍，又毫無進取心鬥志，豈有不大敗之理。

�牐爩�於一個優秀球員,對於一個球隊什麼是最重要的？體能？意識？技術？戰術？是精神!

�牐犌髣傩摹⑦M取心、咬緊牙關永不言敗的精神，不論其背後是足球的狂熱、職業素養，男人氣概還是民族尊嚴。從愛爾蘭人每每追回落後的比分感受頑強、從塞內加爾隊的大家庭氣氛認識團結的力量，從韓國120分鐘永遠進攻永不言敗理解英雄主義的精神、小羅納爾多那個頗有戲劇性的超距離任意球，極具浪漫主義精神，從日耳曼戰車8:0屠殺沙特的慘劇中，從巴拉克在短短幾分鐘中先把自己趕出決賽，再把德國送入決賽的悲壯之舉，我們看到了德國的職業精神、。巴拉克說“我不認為自己是個英雄，我僅僅是作了任何一名球員都應該作的事”。這就是有幾十年職業聯賽傳統的職業球員的職業素質。在中國隊我們看到了是另一種非職業素質，不是為國家為球隊而是為家屬歡顏為個人履歷為換外國球星球衣爭出國23人陣容爭上場11人陣容。

�牐犨@是什麼精神，你到韓國究竟是幹什麼來了?度假旅遊?

�牐牸热皇菓馉帲�就有勝有負，就應以最大的努力去爭取勝利。戰爭容不得悲觀主義、機會主義，更容不得投降主義。

�牐犆妆R為什麼說中哥之戰是一場60分鐘的比賽？因為在經歷“黑色四分鐘”連進兩球之後，小組出線希望破滅的中國隊居然放棄了實質性抵抗，這是什麼精神?----這是投降主義精神，這是悲觀主義精神。

�牐犨z憾的是，在中國職業足球運動員與中國球迷身上都存在着足球悲觀主義、足球投降主義論調，這是中國男人的恥辱，也是中華民族的恥辱。

�牐犠鳛槭澜缱闱虻陌l源地，我們豈能自取其辱?

�牐犆�主席說過，人是要有點精神的，一個球隊，一個民族更要有精神。一個沒有信仰沒有精神的球隊是沒有希望的。