關於胡人和胡上帝的胡言【 之二 】

有人竟然企圖證明或者證偽偉大的胡上帝？這是完全錯誤和危險的！想想看，如果你能夠證明上帝，那你豈不是比上帝還高明了嗎？一隻大熊貓來到一塊牌子面前，牌子上寫着：臥龍大熊貓自然保護區。那麼大熊貓知道不知道牌子的那一面，就比這一面安全些呢？顯然不知道。但是，一隻曾經受過人類救助的大熊貓，在缺少食物，或者受到危險時，會回到人類幫助過它的地方尋求保護。至於人類是如何幫助它的，那些針頭，藥罐，金屬牌牌是干神馬用的，大熊貓恐怕是永遠也不會知道的。大熊貓對人類的感知，可以類比為人類對上帝的感知：知道一點，但是百不及一，甚至萬不及一。所以胡上帝說了：凡信我的，便得永生。知道這個就行了。

北方游牧民族的歷史之所以撲朔迷離，首先是因為胡上帝不想讓我等知道，所以我等永遠不可能知道。其次，正是因為他們是游牧民族。他們是西伯利亞的風，倏忽而來，飄乎而去，一時間聚成國家，一時間又散成部落。還常常有一個部落加入另一個部落，一個部落消滅另一個部落之事。呼倫貝爾令我等困惑的現象，第一是呼倫貝爾的“王氣”，幾個建立了大王朝的游牧民族如匈奴，鮮卑，契丹，蒙古等都是先在呼倫貝爾蟄伏一陣，然後衝到蒙古高原上去叱嗟風雲於一時，又很快如殘陽消失在地平線下面了。第二是質量的不守恆，我們有大量的游牧民族自呼倫貝爾向西遷徙的證據，也有自呼倫貝爾向南，向東遷徙的證據，但是幾乎沒有自西方向東或自南方向北流入呼倫貝爾的證據，套用熱力學的理論，如果我們將呼倫貝爾考慮成一個封閉體系，這個體系的Flux out遠遠大於Flux in，這樣就有了從呼倫貝爾不斷冒出新人的感覺，好像伊阿宋種下的是龍牙，收穫的是武士。於是我們只好寄希望於狼外婆講故事：是你姥姥的姥姥的姥姥 … … 的姥姥的時代，他們從東非坐老輪船過來的。

這個東非老輪船的理論是新的，還沒有被考古發掘所證實。讓我們先來看看進化論的發展吧，進化論經歷了否定之否定的三個階段。第一階段沒有任何人相信，人們說：鬼扯！誰說我們是猴子變的？第二階段整出了許多理論，證據來解釋進化論，於是進化論幾乎成了人人必須接受的真理，誰反對進化論，誰就是黨和人民的敵人。然而，最近對進化論的批評，懷疑聲越來越大了，以致米國政府已經在考慮要不要將其從中學教科書中刪除了。人們發現那些理論，證據，頗有一點“先定罪，再偵察”的味道，即是先以斷定進化論是正確的為前提，再努力拼湊證據去證明它，有些化石甚至是偽造的，比如那個著名的“始祖鳥”化石。換句話說，在前提不確定的條件下，進化論的那些理論和證據就有很多都站不住腳了。越來越多的人相信，人就是人，人不是猴子變的，至少不是自發變的，因為進化是個熵減少的反自發過程，不可能自發進行。在這裡耶上帝，胡上帝，或者外星人上帝的第一推動力是不可少的。東非老輪船的理論是基於進化論的，如果進化論翻船了，這老輪船的前景也就不太妙，我看我們還是相信胡上帝比較妥當。

再者，游牧民族大多數都是有語言無文字，或者雖然有文字，卻只有少數人掌握，或是失傳。一名游牧民族歷史家正想記載一段歷史時，部落緊急轉移了，在轉移途中，突然飛來一隻努箭，於是這位歷史家蒙胡上帝召喚而去，這段歷史也就就此失傳。游牧民族的歷史，大多是以吟唱的形式流傳的。我曾經與一群達斡爾族人一起進山，到了晚上，月明星稀，篝火熊熊，一個老人開始吟唱了，那個調子和我們在電影“成吉思汗”里聽到的差不多，《狼圖騰》裡說像狼嚎，嗯，有一點吧。我請旁邊的達斡爾族小青年給我翻譯，但是他太懶，只翻譯了一點。無非是什麼王子公主，金戈鐵馬之類。他說，老人可以連續唱上一個月。這可能和那“荷馬史詩”，“格薩爾王”什麼的差不多。

達斡爾人就是屬於有語言無文字的，政府曾一度企圖幫助他們創立文字，先是用漢語拼音，後來發現只有用俄語才能發他們全部的音。這就間接證明了達斡爾人的語言是屬於阿爾泰語系的。後來文革開始了，創立文字的事也就不了了之。所以達斡爾人現在仍然沒有文字，他們的語言恐怕也要漸漸失傳了。由於沒有文字，游牧民族的歷史往往是以訛傳訛，漸漸地就傳走樣了。不過現在我們終於知道，達斡爾人是契丹人的後裔，這是最近被DNA實驗證明了的。

目前達斡爾族只剩下十來萬人，從他們身上，我們可以看到一個曾經強盛的游牧民族走向衰亡的落日餘暉。達斡爾族人大多矮小，其貌不揚，你如果想到這裡來找五朵金花和阿詩瑪恐怕要大失所望。他們的壽命也比較短，各種怪病例如啞巴，傻子等等的濃度相當高，不過最近聽說克山病的問題已經被解決了。他們的先人契丹人可是勇猛的武士，即使是在大遼國亡國後，契丹人在元，清兩朝仍是近衛軍和皇家衛隊的上選。乃至到了火器時代，他們仍然是優秀的射手。

我同一群達斡爾人進山時曾經領教過一個老頭的槍法。走120大步，在樹杈上放一片邊長約兩寸的三角形碗碴子，當時我老人家的眼神還是很好的，也只能看見一個小白點。一擊粉碎，再換一片更小一點的，又是一擊粉碎。再看看他的槍就更印象深刻了，那是一支日本人的三八大蓋，膛線基本沒有了，槍托早沒有漆了，但是被手磨得鋥亮，好像老老老頭子的老煙袋。子彈是土製的，那彈頭癟癟約約好象外星人卡塞爾的腦袋，其直徑遠大於7.9毫米。漢人常常說：不怕老韃子發怒，就怕老韃子下跪。他們打槍多使用跪姿，總是隨手攜帶一副兩條小棍子做的簡易槍架。老韃子是漢人對游牧民族的尊稱，他們對漢人的尊稱是老蠻子。

我們在山裡行走時，老頭會突然躥到路邊，下跪，架槍，一槍放倒，我們這些人往往還沒看見獵物在那裡呢。比較常見的獵物是野豬，狼，狍子等。有一次居然來了一隻熊，我們正在發愣，老頭已經背着槍，掄着一條大棍子衝上去了。那老熊一見這架勢說：靠，你牛，我閃！一轉身跑了。老頭說：我們這麼多人，怕神馬？我們說：靠，沒有你老人家，我們這一群人只能白給！是為我老人家職業生涯唯一一次看到野生的熊。據說鄂倫春人比達斡爾人還牛，他們可能是室韋人（森林人）的後裔，他們是職業獵人。雖然隨着的山林的退化，野獸越來越少，鄂倫春人現在仍然過着半農耕，半漁獵的生活，他們還能從官方得到新槍。

多數其他游牧民族的歷史，就不是那麼容易搞清楚了。比如說錫伯族，關於他們的起源就至少有：滿人，室韋人，和鮮卑人三種說法，莫衷一是。關於各族語言的語系，語族，和傳承，也是有很多種不同的分類法和說法的。總而言之，這是胡上帝的意旨，根據胡聖經的記載：原來胡人的語言都是一樣的，後來有一天胡上帝發現胡人們在悄悄造一座通天塔，於是就決定變亂他們的口音，分散他們到世界各地去，所以直到今天，胡人們還在到處流浪。一個典型的例子就是：達斡爾人目前至少有三支，一支住在東北的呼倫貝爾，一支住在新疆，第三支住在雲南。由於沒有文字，目前這三支達斡爾人的口音發生了很大變化，他們相互之間已經聽不太懂對方了。

大致記得翦伯贊對北方游牧民族的描述是這樣的：蒙古高原好像是一個大舞台，各游牧民族在這裡相繼上演一幕又一幕威武雄壯的話劇。而呼倫貝爾好像是這個大舞台的後台，各游牧民族先在那裡梳妝打扮好了，才出台表演。然而他們在梳妝打扮之前是神馬樣子的呢？這個問題一定將會繼續困惑我等狠長狠長的時間。除非有一天胡上帝想讓我等知道。